Hét lépésben a bánat, hogy öröm

Az első lépés: felismerni egy szabad ember.

A helyzetük eltérő. Néha még olyan, hogy nem tudjuk megváltoztatni. De ahhoz, hogy csökkentsék az erő a szenvedés - mindig a hatalom.

„Az ember nem születik, hogy boldog legyen, mint a madár repülni” - Bitter mondta. Bizonyos értelemben igaza volt. Mindannyian születnek öröm és a szeretet. Miért olyan sok ember él a kín és a bánat? Mert ez a választás. Ezek közül választhattak az öröm, és hogy némi munkát, minden bizonnyal azt elérte. Nem csoda, hogy több ezer éve, fogási mondás az emberek között: „Szeretné, hogy boldog legyen -, hogy boldog legyen.”

De azok nem más választás - inkább a könnyebb utat, ami a szomorúság. Olvasás ez az anyag, akkor már séta az út a szenvedés öröm. Ha ezt a megközelítést tovább, minden bizonnyal legyőzni és szenvedést tanulni az örömre.

Második lépés: egyetérteni nem véletlen az a megpróbáltatásokat.

Szenved nagyon nehéz. Ez egy komoly teszt. És így a beszélgetés veled komoly. Megőrzése a köd és a Humpty Dumpty az agyában, nem megszabadulni a szenvedés. Meg kell elérni a világos megértése a fontos pontokat.

Az egyik ilyen pillanat az, hogy semmi sem történik véletlenül. Nem számít, mennyire felháborodott, hogy tud róla, de minden szenvedés belép nem véletlenül hozzánk. Ez a személyes és csak a tiéd, akkor megérdemelte szenved.

Semmi értelme, hogy nézzen körül, és arra gondolok, hogyan kell megosztani a kemény ment valaki másnak, és ha - valaki könnyebb. Más emberek saját, megérdemelték a szenvedést, és hogyan tudják, hogy könnyebb.

Van egy példázat arról, hogy egy férfi arra kérte Istent, hogy vegye el az õ keresztjét (azaz, szomorúság), és ad neki még egy. Isten vezette őt egy olyan helyre, ahol nem voltak keresztek különböző formájú és méretű. A férfi körülnézett, és rámutatott arra, hogy a legkisebb keresztmetszete. „Ez az a kereszt, amit adtam neked” - mondta az Úr.

De az igazság az, hogy meg kell értenünk a második lépés abból áll, hogy a szavak Szent Ambrus Optina: „Cross minden ember nő egy fa a szívében.”

Harmadik lépés: Megérteni, hogy miért és miért bajba (törvények bánatát lét).

A szavak jelentését a Szent Ambrus, hogy mi magunk vagyunk az alkotók a szenvedésüket. Hibázunk, hogy pontosak legyünk - a bűneit, és amelyek az oka a megpróbáltatásokat. De mivel minden ezen a világon van elrendezve a javunkra, - a cél az érkezési szenvedés -, hogy nekünk mi voltunk akár a bűnük, vagy inkább - még jobb.

Például, az emberek érdekeltté vált a szerencsejáték. Elveszti egyre több, annál -, annál nehezebb szenved a bűntudat és a tehetetlenség, hogy irányítsa az életét a helyes irányba. Még több fájdalmat. Például, a veszteség a család. Ezeken a szenvedő emberek gyógyítható a rossz szokások, hogy visszanyerje életét, hogy volt a szerencsejáték. És még szert immunitás más hasonló hiányosságokat.

Egy másik példa. Ő belép egy kapcsolat egy fiatal férfi, és nem egy van. Nem akarja, hogy felelősséggel járó házasság, azt akarja, hogy a felelőtlen öröm. Azonban hamarosan megtudja, hogy terhes. A fiataloknak szükségük van, hogy megöli a gyermeket. Ő nem hajlandó. A fiatalember eltűnik. Az első alkalommal a lány nagyon bánkódott, megbántott, és rémült emberek aljasság közelgő nehézségeket. De aztán rájön, hogy az ok ez a rendelkezés nem valaki más hitványság és a saját érzékiség és a felelőtlenség. Ő megbánja hiba, nyugtat és szülés talál ilyen öröm, amelynek létezését még csak nem is sejtette.

Az összes bánatát vannak olyanok, amelyek, mint amilyennek látszik, az ember nem lehet hibáztatni. Például a helyzet közel a halál. Valóban, ez egy kivétel. De csak részben. Lehetetlen nem gyászolni, ha kedves emberek halnak meg. Még Jézus sírt, amikor látta, hogy a bánat az elhunyt szeretett Lázár, bár tudta, hogy most őt feltámasztani.

De a gyengeség ismételten megerősítik bánat. Végtére is, mi ebben a helyzetben gyakran zúgolódnak bűn Isten ellen, az önsajnálat, a vonakodás, hogy segítséget nyújtson az ima végén, a reménytelenség. Elkövetése ezeket a bűnöket, akkor esik egy mély depresszió, és kiesik a valóság évekig. Elviselhetetlenül dagadt minket szenvedés kényszerít bennünket, hogy Istenhez fordulunk, még tisztában, hogy mi a halál. Istennel való közösség lehetővé teszi számunkra, hogy a súlyos veszteséget, és jön az állam, amelyben biztosítani tudjuk a valós segítséget nem csak magukat, hanem az eltávozott szeretett egy.

Negyedik lépés: megérteni a valódi oka a szenvedés, hogy a csapás nekünk most!

Nagyon veszélyes ellenség szokásainkat igazolni és sajnálni magad. Aztán eljött az a pillanat, amikor meg kell dobja ezeket a szokásokat, és nézd meg magad őszintén és elfogulatlanul. Feltétlenül meg kell tennie, hogy a többi problémát.

Számunkra könnyebb volt, hogy az igazi oka a bánat, gyakran, mint a kúrák tetszik. A bűnök a kapzsiság kezeljük a pénz elvesztése és a tulajdon. Paráznaságot, az abortusz és egyéb bűnök a szeretet ellen gyakran összeomlásához vezetnek a személyes élet és a betegségeket a szexuális szférában. Vanity kezelt szégyen.

Így néz be magukat, viszont a saját lelkiismerete, megújítja a memória Isten parancsolatait. És akkor a legvalószínűbb, ha a szokást önigazolás még nem foglalkozott a mentális betegség, azt látjuk, az életünkben a bűnöket, melyek az oka a baj.

Ha nem történik meg magukat, majd beszélni a pappal.

Eleinte az emberek összekeverik a bűnbánat és szomorúság, de valójában teljesen különböző dolog. Depresszió, bűntudat - nem szabad a bűntől, és egy új bűn. A bűnbánat a változás az életedben, és megállapította, meghatározva, hogy ne ismételjük a hibákat. A bűnbánat különböztetni a szomorúság hit Isten irgalmát, hogy megértsük, milyen könnyen tud könnyen eltávolítani a terhet a lelkünket, és hogyan kedve csinálni.

A St. John a létra szép szavakat a bűnbánat és a levertség: „Az eset szomorú, és bár bezderznovenen, de dicséretes pimaszság, hogy az imában, törött, támaszkodva a stafétabotot a remény és a kétségbeesés, az elindulás a kutya.”

Jelek vannak jelen a bűnbánat vonakodás bűn és megkönnyítik a szívem, néha eléri öröm.

A leghatékonyabb eszköz a bűnbánat - egy templom vallomás. Ebben a szentségben, a pap nem egy személy megbánja, és Isten, valamint az otthoni bűnbánat, de a pap taynodeystvie vonz több Isten segítsen nekünk, hogy elkerüljük a bűnt.

Hatodik lépés: önként vállalja, hogy továbbra is szenvednek.

Ez a tétel kell egy csomó lepni. Azt ígérte, szabadulást a szenvedést, és hirtelen kínált!

Ne aggódj, minden a tervek szerint halad, és akkor biztosan megkapja az ígéretet.

De azt is kell, hogy egy józan pillantást dolog. Képzeljük el, hogy a lábát csapdába esett. Addig, amíg nem szabadul fel a acélpofáknak egy csapda, ami jobb - rohan egyik oldalról a másikra, egyre nagyobb a seb, vagy annak tudatában, hogy a lábát egy csapda, nyugodtan várni? Természetesen - a második. Ez az, amit kérdezni és. Végtére is, veled vagyunk még a harmadik lépésben megállapította, hogy a bánat oka van, és ezek a okokból nem szünteti meg, a bánat nem fog elengedni. Sőt, ha makacs, bánat minden bizonnyal fokozza.

Ez közmondás mondja: „elfut a farkas, akkor kap egy medve.” Milyen gyakran előfordul, hogy próbál menekülni bánat az emberek munkahelyet váltanak, tartózkodási vagy családi - és mindenütt elkap egy és ugyanaz, és a további, az még rosszabb. Mert menekülés a következményei az ember a helyén marad - a szív - okait kell megpróbáltatásokat.

Elfogadom, hogy viseli a határon mi kell több, mert az önkéntes szenvedés - ez a kérdés a bűnbánat. Ez a megváltás a bűneinket. Van egy mondás: „vybalivat bűn.” Ha elfogadja a megváltó szenvedés, akkor tudomásul veszi, hogy a verbális bűnbánat őszinte volt - valóban felismerte a gravitációs bűn, és úgy döntött, hogy megszabaduljon tőle. Percenként önkéntes szenvedése fogja pusztítani egy darab gonosz szokások vezetett a bűn, és így - fokozatosan bontja ki állkapocs csapda.

Lehet mondani, hogy „Akkor miért kell a 7. lépéseket, ha én csak azt kell elviselni egy bizonyos mennyiségű fájdalom?” Az a tény, hogy a bűnbánat által mért mennyiségű tudatosság, hanem az összeg a fájdalom. Lehet szenved 10-szer több - és semmi vezekelni, ha csak morog.

Ha megnézzük, hogy Isten megtérésre, ő elviszi az öröm, a módot, ahogyan a fájdalom - a minimális számát. Miután elkezdte bűnbánatot - a fájdalom csökken azonnal.

Van egy egyszerű kísérletet. Amikor egy fogfájás vagy a gyomorban, emlékszem néhány újabb rossz a törvény, és azt mondják, hogy maguk :. „elviselni a fájdalmat, mint engesztelést azért a bűn az én” És látni fogja, hogy mi fog történni a fájdalom.

Bárki kipróbálhatja, hogy nem ugyanaz, és biztosítják a valóságnak a szavaimat.

Hét lépés: megoldja az életed.

Már megkezdtük a megtérésre azokat a változásokat, amelyek a szabad minket a bűntől, és ezáltal a bánat. De szeretnénk, hogy megtörténjen a lehető leghamarabb és fájdalommentes. Minden a mi kezünkben van, arra van szükség, hogy tegyenek további erőfeszítéseket.

Amikor karate tenyér éle tégla szünetek, célja nem a felső arc tégla és az alján. Így sztrájk erősödik.

Változások az életünkben előforduló gyorsabb és sikeresebb, ha nem csak elpusztítani a gonosz tulajdon, hanem a fejlődő átellenes jó minőségű. Tény, hogy egy másik utat, és soha nem is fog. Az egyetlen módja, hogy megtörje a tégla, az egyetlen módja, hogy teljesen megszabadulni a bánattól.

Ha már fáj az irigység - ápoljuk jóindulat, ha a paráznaságtól - tisztaság, ha a kapzsiság - nagylelkűség, a kegyetlenség - irgalom, a hiúság - szerénység, a haragját - a szeretet. Isten segíteni fog ebben.

Megérteni, hogy Isten - nem szigorú büntető, Ő a mi irgalmas Atyánk. És bevallja, némi fájdalmat az életünkben csak azért, hogy elkerüljük a sokkal nagyobb fájdalmat és talált egy hatalmas, felbecsülhetetlen értékű öröm. Ha rájövünk, hogy milyen mértékben érdekeink egybeesnek, amit az Úr azt akarja, hogy, és megáll károsítása magunkat, életünk lesz egy kis bánat és sok örömét.