Creed ortodox, katolikus
Symbol hit tömören beszél a vallás lényegét. Népszerű ma a kereszténység Nicea-konstantinápolyi Hitvallás fogadták el azt Ökumenikus Tanácsa Nicaea 325, bővített és kiegészített II zsinat Konstantinápoly 381. Orosz Ortodox szövegének értelmezése nélkül (Filioque «Filioque», azaz a Szentlélek jön csak az Atya Isten) a következő:
„Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, nemző, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály, Fény Fény, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, nem jön létre, az egyik az Atyával, aki által minden történt; Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből, aki testet öltött a Szentlélek által, és a Szűz Mária és az embert, értünk keresztre feszítették Poncius Pilátus alatt szenvedett és eltemették, feltámadott a harmadik napon az írások szerint (prófétai), fölment a mennybe, ott ül jobbján az Atyának, és ismét miután jön dicsőségben, ítélni élőket és holtakat, akiknek országának nem lesz vége. És a Szentlélek, az Úr, az életadó indulva az Atya, tisztelték és megdicsőült egyenlő méltóság az Atyával és a Fiúval, aki szólt a próféták. És az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház. Vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára. Várom a feltámadás a halálból, és az élet a világon. Ámen "
Szinte minden az alapelvek a keresztény hit a Creed, nem vitatja a legtöbb keresztény felekezet. Ezért az a része, néhány hívő népszerű templomok lehet hallani: „Mivel a Creed elfogadott katedrálisok, igaz, ez azt jelenti, hogy az összes többi a tanács határozatai is figyelembe kell venni igaz.” Azonban a megállapításait a Creed, lehet, hogy minden személy, figyelmesen olvassa el az Újszövetségben. Mindezek után egyértelműen az oldalakon.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a szimbólumokat két Ökumenikus Tanács 325 és 381, ill. Nehéz elfogadni, hogy a puszta elismerése a nyilvánvaló tényeket a bibliai tanítás az első két egyetemes zsinatok „automatikusan” megszentelte az összes többi egyházak, amelyek elfogadták egy sereg egyéb előírásoknak. Mint láttuk, a későbbi ökumenikus tanács néha döntések születtek messze szellemében a Biblia tanításai. És mint láttuk, nem minden a döntést a helyi tanácsok által elismert egyházak. És még így, a keresztények egyik felekezet nem ismeri el a tanácsok tartott más egyházakban.
Jelentős hiányosságok a Creed. Az egyik pont Creed kimondja: „Hiszek az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház.” E mögött a látszólag helyes állítás rejlik egy veszélyes tévhit. Nézze, itt egy úgynevezett ember -, hogy nem hisznek az ihletet a tanítást a próféták és az apostolok, hogy van, a Biblia és a templomban. Az a tény, hogy a hívő, aki egy templomban keresztség válik „kapcsolt” szimbólum, ezért nincs joga megkérdőjelezni, még a dogmatikus posztulátumain saját felekezet, vagy kövesse kiközösítés - átok. Mert most minden olyan megoldás a papok (mindaddig, amíg nem vonzó a magasabb egyházi például) - az igazságot, mert ők képviselik a „egy, szent, katolikus és apostoli Egyház.”
Továbbá, sok keresztény valahogy nem hiszem, hogy a dolgozat egysége már rég elvesztette a jelentését, hogy azt eredetileg megállapított. A szimbólum-ben fogadták el a IV században. Ez volt, amikor kijelentette. „Hiszek az egy, szent, katolikus és apostoli egyház” És az V. században a templomot kezdtek el kell választani az egyik templom után III Ökumenikus Tanácsa efézusi 431 mozgott Asszír Keleti Egyház, miután a IV Ökumenikus Tanácsa kalcedoni 451 kitört az úgynevezett ősi keleti egyház. A XI században, a csontváz egy keresztény templom, amely hosszú ideig továbbra is hivatalosan tartotta fenn magát két részre szakadt. 1054-ben a templomot két részre oszlik felekezet katolicizmus és ortodoxia különböző hitvallások, liturgikus oklevelek, kanonokok és naptárak. És közöttük nem is volt a keresztény világ, nem is beszélve a szeretet. Sőt, átkozott egymást, küldés ellenfelek kölcsönös anathemas. És aztán megölték egymást.
Minden oroszok jól emlékszem Alexander Nyevszkij, amely a XIII században, kétszer legyőzte a keresztesek. De sokan nem tudják, hogy ezek a háborúk a keresztes háborúk, a pápaság. Ha első keresztes hadjáratok voltak „misszionárius” agresszív jellegét Gentile megkeresztelkedik után, a pápa és a csapatok kellett védeni többi keresztény. A csata a Neva (1240), és közben a csata a jégen (1242) ortodoxia megvédte kísérletek ellen, a katolicizmus, hogy megállapítsa hatalmat Oroszország területén. Ő ismeri a történelem és más példák a katonai konfrontáció a két világ keresztény felekezetek.
Tehát egyetlen keresztény egyház már a múlté. Ezért egy részidőt, az ortodox és a katolikus egyház megváltoztatta a megközelítés, hogy a dolgozat egységének a Creed. Most minden hordozza azt csak maguknak.
Sőt, a katolicizmus egy kicsit több oka lehet hivatkozni, mint „egy”. Annak épségét megsértették csak kiemelkedett templom protestánsok. De ma a katolicizmus, mint valaha az egyik. Az ortodoxia, az első, a gyülekezet is ment, és megy a protestantizmus. Másodszor, az ortodox Oroszország került sor jelentős osztott - jött ki a templomból, óhitűek, ne vegye a következő években 1650-1660 a reform pátriárka Nikon. Harmadszor, és talán a legfontosabb, ellentétben az egységes katolicizmus, ortodoxia ma egy 15 Helyi templomok (!): Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem, orosz, grúz, szerb, román, bolgár, ciprusi, görög , albán, lengyel, amerikai, Cseh földek és Szlovákia. Mindegyik egyházak önálló és független. A Helyi Ortodox Egyház nincs egyetlen központja, nincs alárendeltségi, nem tartott ökumenikus pán-ortodox tanácsok részvételével teljhatalmú képviselője 15 Helyi állapot, de vannak különbségek a tanításban, magatartás istentiszteletek, sőt különböző naptárak (Julian, novoyuliansky, és a finn ortodox Autonóm Egyház - Gergely).
A valódi jelentését a „gyülekezet” szó jól ismert volt a keresztények az első századokban. Ez az út a templom írt a korai keresztény teológus érsek konstantinápolyi Aranyszájú Szent János - az ő „beszélgetés az indulás előtt száműzetésbe” (347.407 év.)
„De az Egyház a falak? Templom - a számtalan hívő. "
Egy templom az Újszövetségben le a Krisztus teste, amely fejezetek - Jézus Krisztus - és minden keresztény - a test tagjai, különböző ajándékokat és hivatás Isten:
„Mi pedig, noha sokan vannak, mind egy test Krisztusban. és egyénileg egymásnak tagjai „(Róma 12: 5).
„Te - a Krisztus teste. és egyénileg - a tagok. Isten némelyeket a templomban, az első apostolok, próféták második, harmadik tanár; További csodák, gyógyítás ajándéka, segít, ellenőrzés, különböző nyelvek „(1Kor 12: .. 27.28 cm és 1 Cor 12: 12-26 ... Ef 3: 6 ... No. 1: 24. Ing. 10,16).
Megosztja egyszer és mindenkorra bebizonyította, hogy bármely keresztény felekezet nem állíthatja a jogot, hogy hívják az egyik templomban. De az egyik az egyetemes keresztény egyház. amely az egyes keresztények, akik Istent szeretik, hogy tartsák meg az Ő akarata, függetlenül azok valamelyikéhez tartozó keresztény felekezet.