Box of pandora - miért kell ismernie a történelmet
A múltat nem azért kell ismerni, mert átment, hanem mert elhagyásakor nem tudta, hogyan kell eltávolítani a következményeit
V. Klyuchchevsky arról a célról, amelyre szükség van kutatás történelem területén, azt mondta:
A múltat nem azért kell ismerni, mert átment, hanem mert elhagyásakor nem tudta, hogyan kell eltávolítani a következményeit
Ez az aforizma. Kliuchevskii arra utal, hogy a jelenben minden rendben van, és ennek a bajnak a okai a múltban vannak, és a jelenben lévő rosszindulat felszámolása érdekében szükség van egy megbízható múlt ismeretére. Ie az elmúlt évek megfelelő krónikája - a megfelelő szociológia fejlődésének támogatása és - a szociológiával együtt - a társadalmilag hasznos politika és a társadalom fejlődésének egyik pillére:
A politika nem lehet több, és nem kevesebb, mint egy alkalmazott történelem
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t., 9. o. 366.
És ennek megfelelően: a nem megfelelő tartalom történet következtében - a nem megfelelő politikai és szociológiai, ami jobban kifejezni a közérdek, a megértés, és figyelmen kívül hagyja, amit csak súlyosbítja a problémát a társadalom, a múltból örökölt.
A közérdek nem annyira sokszínű és barátságtalan, mint a személyes vélemények, és az előbbiek könnyebben egyetértenek, mint az utóbbiak,
A társadalmak és az emberiség fejlődésének algoritmusa a történelem tényeiben és azok összefüggéseiben fejeződik ki. VO Klyuchevsky ezt írta:
A múltban a történelem tárgya nem olyan, mint egy örökség, egy lecke, egy befejezetlen folyamat, mint egy örök törvény. Nagyapák tanulmányozása, unokáink megtanulása, azaz. Őseink tanulmányozása, magunk is elismerjük. Ismerete nélkül a történelem, fel kell ismernünk (a vonal fölé: hang - lábjegyzet az idézett forrás, ami megmagyarázza a szerkezet a szöveg a kézirat VO Klujcsevszkoj.) A véletlen, nem tudta, hogyan és miért jött a világra, hogy miért és hogyan élünk benne, mint arra kell törekedniük, mechanikus babákat, akik nem születtek, de készült, nem hal meg a természet törvényei, az élet, és a szünet valakinek a szeszély gyerekek
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t., 9. o. 375.
Mit jelentenek ezek a jelenségek? Mi a lényeg ebben a káoszban? Ez a történeti tanulmány feladata. Nem tudunk sötétedni. Tudnunk kell a hatalom, amely a privát és népszerű életünket vezeti. (...)
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t., 9. o. 433.
Ezek a megállapítások vonatkoznak a történet teljes egészében és részletesen, de ők is meghatározza a követelményeket egy mintát a tényeket és azok a kapcsolatok, amelyek változatai a történet által generált különböző iskolák történetében: az azonos algoritmusok fejlesztése, a cél az, ott élet kell legyen felismerhető az élet megfelelő történelmi múlttal, és hűségének kell lennie a jövendő előrejelezhetőségének alapjául a lehetséges multivariációban.
Történelmi tények ebben az esetben - csak az algoritmikus megnyilvánulásának illusztrációja. Ie Algorithmics lehet ugyanaz (mint az azonos társadalmi és illeszkednek egymáshoz társaságok), amely szemlélteti a tények eltérő lehet a különböző munkák történészek; emellett az algoritmusok részletes leírása is eltérő lehet - attól függően, hogy a történész hogyan dönt. De a való élet algoritmusa minden esetben felismerhetőnek kell lennie.
Más kérdés, amikor elutasítják a közérdek objektív nyereségét, vagy számukra az alanyok nem érdekelnek, akkor a nyíltan vagy alapértelmezetten a közérdekű érdekek közé sorolt magánérdekek konfliktusa kezdődik.
A közérdek összességében számos ember személyes érdekei találják helyüket. "A közérdekek saját (vagyis egyéni) képe" szubjektíven nagyon stabil lehet, de a politika sikere nagyban meghatározza, hogy az egyén milyen mértékben hordozza ezt a közérdekű képet,
A történelmi jelenségek szabályossága fordítottan arányos a lelkiségükhöz
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t., 9. o. 363.
Emiatt változatlan spiritualitással, azaz támogatása is folytatódott Algorithmics, a történelem ismétli önmagát, mint egy és ugyanazon játék végén, amely különböző rendezők-modernisták különböző színházak, különböző csoportok szereplők: bár a díszletek és jelmezek különböző, és a történetek azonosak némi változtatásokkal.
A történetet sokkal jobban megtanuljuk, figyelemmel a jelenre, mint megértettük a jelenet, a történelem tanulmányozását. Ez lenne a fordított
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t., 9. o. 384.
De ha nincs társadalmi fejlődés, akkor a változatlan lelkiséggel rendelkező történelmi jelenségek szabályossága a V.O. újabb aforizmust hozza létre. Klujcsevszkoj:
A történelem nem tanító, hanem egy felügyelő magistra vitae (az élet mentora): nem tanít semmit, hanem csak a leckék tudatlanságát bünteti
- V.O. Klyuchevsky, op. ed. t., 9. o. 393.
Ie hibáit elmúlt korok vakon játszott alapján automatikusan a kollektív tudattalan, amíg az emberek újragondolják a múlt, nem fogja azt kellőképpen Algorithmics (hajtóerő) a történelem, és ne változtassa meg az ő megértette, eredményes akaratot változó, mindenek felett, a saját erkölcsi -Etikus szabványok. Így a jelenben számos különböző gonoszt eltávolítanak, nem engedik el a jövőbe, hanem javítják a jövőt, a múlt ismerete alapján.
Megemlítettük a történész más híres kijelentéseit, akikkel ezt az anyagot szeretnénk bemutatni:
A lelkiismeret-szabadság általában a lelkiismeret-mentesség.
Korábban értékelték az arcot és elrejtették a testet, ők ma értékelik a testet, és közömbösek az arc felé.
Először ösztönösen, mint egy jobbágy, durva és lázadó, hanem alávetett megostorozzák most ő emancipált és elismert szuverén természetes élet.
A hálát nem a megköszönte, hanem az, aki köszönetet mond; keresni a hálát az ostobaság; nem lehet hálás - mocskos.
Az ellenség által végzett jóság ugyanolyan nehéz elfelejteni, mint nehéz emlékezni a barátja által végzett jóra. Jóért csak jóságot fizetünk az ellenségnek; A gonoszság érdekében az ellenségre és a barátra bosszút állunk.
A tudományban meg kell ismételni a leckéket, hogy jól emlékezzenek rájuk; az erkölcsiségben jól kell emlékezni a hibákra, hogy ne ismételjék meg őket.
A tudományt gyakran összekeverik a tudással. Ez egy durva félreértés. A tudomány nemcsak a tudás, hanem a tudat is. a tudás megfelelő használatának képessége.
Az emberek ideálisak az idézet előtt, és amikor az eszmék hiányoznak, idealizálják a bálványokat.
Egy idegen nyugat-európai elme felszólított bennünket arra, hogy megtanítson bennünket, hogy megélje az elméjüket, de megpróbáltuk helyettesíteni őket az elménkben.
Oroszországban a központ a periférián helyezkedik el.
Ahhoz, hogy hatással legyen az emberekre, csak gondolni kell rájuk, elfelejteni magát, és nem emlékezni rájuk, amikor szükséges emlékeztetni magát.
Kétféle fülhallgató van: túl sokat beszélnek, hogy ne mondjanak semmit, mások is túl sokat beszélnek, de mert nem tudják, mit mondjanak. Egyesek azt mondják, hogy elrejtsék, mit gondolnak, mások elrejteni, hogy nem gondolnak semmit.
A művészet legmagasabb mértéke az, hogy hallgasson.
Az elkészítés során nyílt forrásokból származó anyagokat használtunk. t.ch. a helyszínről