Az erkölcs, mint az alapja a jogi kultúra - studopediya
A „kultúra” (a latin cultura -vozdelyva-CIÓ, nevelés, oktatás, fejlesztés) alkalmazzák széles körben, és kétértelműen értelmezni, attól függően, hogy, bármely tudományágban vagy gyakorlati tevékenysége tartozik (a kultúra az emberi társadalom a növényekre vagy mikroorganizmusok) .
A leggyakoribb fogalom a „kultúra” összességét jelenti anyagi és szellemi (Vol. H. Az erkölcsi) értékeket teremtett és teremt-Mykh emberiség, a gyűjtemény mindenféle meghajtó távú tevékenység a termelés ezen értékek karakter generátorok, a fejlettségi szint a társadalom. A kulturális értékek - a morális és esztétikai ideálok, normák és viselkedési.
A kultúra egy társadalom elérésében pro-izvodstvennoy, társadalmi és szellemi élet. Ugyanakkor ez jellemzi a szintje a fejlettségi foka egy üzleti rasli vagy szellemi aktivitást.
Megkülönböztetése érdekében anyagi és szellemi kultúráját. Anyagi kultúra magában foglalja a teljes körét a pénzügyi tevékenységek és annak eredményeit. Hajtja végre, a lakhatás, pre-meta mindennapi használat során, közlekedés, kommunikáció, ode-vár, és így tovább. D. szellemi kultúra felöleli a gömb a tudat, nem, egyházi termelés. Ez egy tudomány, a tudás, az erkölcs, a vallás, a mitológia, az oktatás, az oktatás. Ezek közé tartozik a filozófia, a jog, az etika, az esztétika, az irodalom, a festészet, művészet, építészet szolgálja, és így tovább. D.
kultúra néha érteni szűk értelemben, ahogy az állam a lelki élet a társadalom.
Kultúra magában foglalja mind az egyetemes és nemzeti értékek. Ez a folyamatos fejlődés.
Jogi kultúra együtt más elemekkel-mi a kultúra .. filozófia, politika, vallás, stb Ez történelmileg változó, de ugyanakkor megőrzi preemst-vennost szempontjából az észlelés és a fejlesztés a felhalmozott értékes-stey. Ilyen például a római jog, amely ma a tanulmányi chayut ügyvédek és intézmények szolgálni az emberiséget a ko-időbeli feltételekkel.
Jogi kultúra szorosan kapcsolódik a kultusz erkölcsi raj: a magasabb rendű erkölcsiség a társadalom, annál nagyobb a jogi kultúra.
Jó és rossz - a leggyakoribb formája értékelés határoló erkölcsös és erkölcstelen.
Mivel a nap ősi jó és rossz értelmezni, két erő, hogy uralják a világot, jelenti a természetfeletti, személytelen. Engels írta: „A fogalmak a jó és rossz annyira változatos a nemzet nemzet, honnan századok, közvetlen ellentmondásban egymással gyakran.
A rossz eredetének magyarázata különböző módon. A vallási tanítások gonosz - végzetes elkerülhetetlenségét az emberi lét. Immanuel Kant hitt szükségszerű következménye a rossz természete az érzéki ember. Francia pedagógus magyarázta a gonosz eredményeként a félreértés a valódi természetét ember. Marxisták kapcsolódik gonosz antagonista társadalom szerkezetében.
Az erényes ember nem csak elismeri a pozitív erkölcsi elvek és követelmények, hanem a jót, összhangban eljárva őket (dobrodeteyat -, hogy nem jó). Fogalmai erény, mint a jobb, megváltoztak történelmileg. Például az ókori Görögországban, összhangban tanítása Platón alapján járt erkölcsi tulajdonságok, mint a bátorság, a mértékletesség, a bölcsesség, az igazság. Keresztény hit a középkorban felhozott három fő erénye a hit, remény, szeretet (mint az Istenbe vetett hit, a remény és a szeretet az ő kegyelme neki).
Az összes volatilitás néz különböző időpontokban és a társadalom különböző rétegei őszinteség, emberség, bátorság, önzetlenség, hűség, stb értékelni és pozitívan értékelték.
A középkori lovagok létezett kultikus „nehéz erény”, amelyek közül az első helyen volt a bátorság és a bátorság szükséges, hogy megvédje a becsületét és méltóságát. Knight inkább meghalnék, mint megaláztatást.
Együtt a koncepció jó etika kifejezést használta javára.
A mindennapi életben, a jó - minden, ami hozzájárul az emberi élet, az elégedettség a tárgyi és szellemi emberek igényeit, egy eszköz arra, bizonyos célok elérése érdekében. Ez természetes és jó, és a lelki (megismerés, az oktatás, a tárgyak a kulturális fogyasztás). Hasznossága nem mindig ugyanaz, mint a jó. Például, a szakterületen mentes utilitariánus használatra; ipari fejlődés, az anyagi termelés vezet az emberiség a szakadék szélén környezeti katasztrófa.
Welcome - egyfajta lelki jó. Az etikai értelemben, a koncepció jó gyakran szinonimájaként használják a jó.