Ahogy nőtlenség kötelező lett pap Adventus
Ahogy nőtlenség kötelező lett pap?
Christian cölibátus. mivel a szerzetesek és papok, hosszú története van a botrányos. A tudós, aki tanulmányozza a korai kereszténység, úgy vélem, fontos hangsúlyozni, hogy a katolikus cölibátust sohasem gyakorolta egy, sőt, egy késő fejlődését egyházi gyakorlatban.
Eredeti Christian cölibátus.
Az egyik legcsodálatosabb és megkülönböztető jegyei a korai kereszténység dicsőítése cölibátus - a gyakorlatban tartózkodik a minden szexuális kapcsolatok - mint példás módon bizonyítani a hitét.
Mivel az eredete a kereszténység alapján a palesztin judaizmus az első század, alig volt lehetséges, hogy egy új vallást, hogy tiszteletet cölibátus. Judaizmus értékes családi élet, és sok rituálék összpontosítottak család.
De korai keresztény evangélium, mondja a Jézus Krisztus élete elején az első században, soha nem említette annak lehetőségét, felesége - a tény, hogy adott okot, hogy a vad spekuláció regények, filmek és szenzációs hír. És Pál apostol, egy átalakított zsidó, akinek betűk legkorábbi könyvek tartalmazott az Újszövetségben, azt jelenti, hogy nem volt házas, amikor megírta a legkorábbi közösségek.
A történetek az alapítók azonban nem magyarázza a megjelenése a tanítás megszorítások - koplalás, lemondás a tulajdon, a magány, és végül a papi cölibátus.
A harmadik és a negyedik században keresztény író kezdett fel a kérdést, hogy a cölibátus és aszkézis. Tették ezt mutasson Jézus és Pál példaként az aszketikus életet, és óvatosan értelmezése Szentírás támogató cölibátus gyakorlatban.
A hatása a görög-római filozófia.
A görög-római filozófiák keresztény író elfogadta az eszmék önuralom és elszigetelődés, magány. Fegyelem és önkontroll jelenti felett az érzelmeiket, gondolatok és viselkedés, valamint bizonyos esetekben, közel a figyelmet, hogy mit eszik és iszik, mint csatolva a tulajdon és a kontroll a szexuális vágyakat.
A több évszázados keresztény írók - a legtöbb egyházi vezetők - tudomásul erkölcsi és bibliai eszmények a judaizmus és a kapcsolódó őket a görög-római filozófiai eszmék az önkontroll, vitatkozni előnyeit cölibátus.
Ugyanakkor, és még korábban, a keresztények látták magukat üldözött kisebbség. Ez azt jelentette, hogy tudtak bizonyítani hitüket csak egy módon, hogy egy szilárd üldözése.
Ez a helyzet megváltozott, amikor Konstantin római császár a kereszténységet a negyedik században, és kiadott egy rendeletet tolerancia minden vallás. Most a keresztények túlbecsülte saját identitását. És egyre inkább irányította a figyelmet, hogy a szenvedés az aszkézis és a cölibátus, az oktatás kolostorok, ahol egy csoport férfi és nő él cölibátusban, az ima és a kézi munka.
De hogyan kapcsolódik mindez a papok?
Bár a keresztény egyházi, mint a püspökök és diakónusok, kezdik jelennek meg az első száz év a korai keresztény közösségek, papok jelennek keresztény vezetők sokkal később. Papok acél papokat, akik vádoltak rítusok rituálék, mint például Eucharisztia vagy vacsora Lord, más néven igenév.
És mi a helyzet a cölibátust? Még itt a bizonyíték nem egyértelmű, vagy később. Vannak részletek, hogy néhány püspökök niceai zsinat összehívására, Konstantin császár 325 AD Eretnekségek a problémát, azt állította, következetes gyakorlata cölibátus papok. Ez azonban elutasították a megfontolása a székesegyház. Vita után folytatódott a pár száz éve, de még mindig nem egyhangú.
Idővel, a cölibátus papok vált komoly oka közötti nézeteltérés az ortodox és a nyugati katolikus egyház és hozzájárult ahhoz, hogy a nagy egyházszakadás köztük 1054-ben AD Gergely pápa VII próbálták legitimálni a cölibátus papok, de ez a gyakorlatban széles körben vitatják ortodoxok Földközi-tenger keleti világban.
Öt évszázaddal később, az ügy ismét az élvonalban a vita, amikor fontos tényezővé vált a protestáns ága katolicizmus a reformáció idején.
Mivel ez a széles körben elterjedt nézeteltérés az a követelmény, hogy a papok voltak agglegények, ez nem meglepő, hogy belül is a katolicizmus mindig kivételek a szabály alól. Például vannak olyan katolikus pap, aki házas, ahogy a katolikus vallásra más keresztény felekezetek.
Így a szavait Ferenc pápa nyitott vita vezethet drámai változásokat? Talán nem. Véleményem szerint ez nem valószínű, hogy láttuk drámai változást a politika vagy gyakorlat.
Kapcsolódó hírek: