A nézi a menyasszony, tilalmáról szóló megérintette őt, és találni neki egyedül udvarlás
Minden Dicsőség Allahnak. Az iszlám parancsolja potuplyat tekintetét, és megtiltja nézi, nem mahram nők. Ez a rend célja, tisztító a lelkekben és megvédjék a becsületüket. Vannak azonban kivételek, az udvarlás. Ebben az esetben lehetővé tette, hogy nézd meg egy nőt, mert ez szolgál alapjául a döntést, amely érinti az emberi élet.
Vannak hiteles jelentés arról, hogy megengedhető nézi a menyasszony. Köztük a következők:
Tól Jabir ibn Abdullah, aki azt mondta: „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:”Ha valaki közületek woos nő, és ha azt nézd meg, mi inspirálta őt feleségül, akkor hagyd, hogy megtegye ”. Ő (Jabir) azt mondta: „Meg kell átcsábítani a lány, és elbújtam tőle, amíg nem látja, mi inspirált arra, hogy feleségül, és én feleségül” Ez hadeeth volt minősíthető saheeh al-Albaani Saheeh Abi Dawood. Ha egy másik jelentést, azt mondta, „a fiatal lány Bani Salamah. Bújtam, amíg nem látja, mi inspirált arra, hogy házas, és én feleségül vette. " (Saheeh Abi Dawood, no. 1832 1834)
Abu Hurairah voltam Allah Küldötte (Allah (sallallaahu „alaihi wa sallam), amikor beléptem a férfi, és azt mondta, hogy feleségül vett egy nőt az Ansar Allah Allah (sallallaahu” alaihi wa sallam) mondta. „Láttam, ott ? érted meg? „ő így válaszolt:” Nem, „mondta.” Menj, és nézd meg, mert a szemében az Ansar van valami „(muzulmán, 1424, al-Daaraqutni, 3/253) (34)
Tól Mugheerah ibn Shuba: „Azt javasolta a házasság egy nő, és Allah Allah (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta:”Láttad?»Azt felelte:«Nem»Azt mondta:«Nézd csak meg, mert megfelel annak a ténynek, hogy a ez volt kompatibilitás közted és a szeretet. " Ha egy másik jelentés: „Ő így is tett, és feleségül vette, és beszámolt arról, hogy éltek sokáig.” (Betéve al-Daaraqutni, 3/252 (31, 32); Ibn Maajah, 1/574)
Tól Sahl ibn Sad (Allah legyen elégedett vele): „Egy nő jött a próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam), és azt mondta:”Azt akarom, hogy úgy tesznek, mintha feleségül téged." Allah ránézett, majd lehajtotta a fejét. Az egyik társa felállt, és azt mondta: „Ó Allah Küldötte, ha nem akar, akkor azt fogja feleségül venni.” (Beküldte Bukhari, 7/19; muszlim, 4/143; Nasaa'i, 6/113 Sharh al-Suyooti; al-Bayhaqi, 7/84)
Nyilatkozatok a tudósok ebben a témában:
Shafi azt mondta: „Ha egy férfi akar elvenni egy nőt, nem engedte, hogy meglátogassa fátyol nélkül. Talán nézd meg az arcát és a kezét, ha le van takarva (a fej), vele, vagy az engedélye nélkül. Allah azt mondja (értelmezése szerinti):
"... és ne tegye ki a műsor rendben van, kivéve, hogy is ..." (24:31) "Azt mondta:" Az arc és a kéz »(al-al-Haawi Kabeer, 9/34).
Al-Nawawi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Ha azt akarja, hogy udvarolni neki, akkor mustahabb, hogy nézd meg, ahelyett, hogy csalódott volt. Egy másik vélemény az, hogy ez nem mustahabb, és mi engedélyezett, de az első vélemény inkább helyes, mert vannak olyan hadísz ebben a témában. Szabad nézni egy párszor, hogy jó benyomást tesz a fizikai megjelenése, engedéllyel vagy engedély nélkül. Ha nehéz, hogy nézd meg, akkor küldjön egy nő nézett rá, úgy, hogy ő le neki. Egy nő is nézd meg egy ember ... hagyjuk, hogy nézd meg az arcát és a kezét, elöl és hátul, akkor ne nézd meg mást »Rawdat al-Taalibeen (7 / 19-20).
Abu Hanifa is megengedett, hogy nézd meg a láb, valamint az arc és a kéz (Bidaayah al-mujtahid wa Nihayyat al-Muqtasid, 3/10)
„Akkor nézd meg az arcát, kezét, lábát, és nem több, mint hogy a” Ibn Rushd is idézett.
A jelentéseket a madhhab Imam Malik: megengedett, hogy nézd meg az arcát és a kezét. Lehetővé tette, hogy nézd meg az arcát, kezét és alkarját.
Imam Ahmad különféle jelentéseket nyújtott be, amelyek azt mondják, hogy akkor nézd meg az arcát és az alkar. Egy másik jelentés azt mondja, hogy az ember megnézi, mi általában látható a nyak, a borjak, stb
Továbbá, ez a továbbított Ibn Qudama az al-Mughni (7/454), Imam bin Qayyum al jawza a Tahdheeb al-Sunan (3 / 25-26), és a Hafez al ibn Hajjar a Fath al-Baari (11/78) ... Hiteles vélemény a könyvek a Hanbalis a második véleményt.
A fentiek alapján egyértelmű, hogy a legtöbb ucheny úgy vélik, hogy egy-egy férfinek, hogy nézd meg az arcát és a kezét a menyasszony, mert az arc jelzi a szépségét, és a keze jelzi, soványság vagy tolstotu.
Abul Faraj al Magidisi azt mondta: „Nincs nézeteltérés a tudósok között, hogy lehetővé teszi, hogy nézd meg az arcát szépség ... cent és hogy általában úgy néz ki”
Általában kapcsolatban a menyasszony megható és egyedül maradni vele.
Al Zayla azt mondta: „Nem szabad megérinteni a kezét vagy arcát, akkor is, ha biztos benne, hogy ez nem fog kiváltani a vágy, mert haraam neki, és ez nem szükséges.” A Durar al-Bihaar azt mondta: „Nem szabad, hogy Qadi, a tanú vagy a vőlegény, hogy megérintse, akkor is, ha biztos benne, hogy ez nem fog kiváltani a vágy, mert nem szükséges ....» (Radd al-Muhtaar „ala'l- Durr al-Mukhtaar, 5/237)
Ibn Qudaamah mondta: „Nem hagyjuk, hogy egyedül vele, mert ez tilos és az iszlám egyszerre csak ránézni, így khulwah (egyedül maradni) tilos, mert nem biztos, hogy semmi sem fog történni tiltott, ha ő marad békén. A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Nem volt egy ember, hogy egy nő egyedül, kivéve sheytan a harmadik.« Nem szabad ránézni buján ... Ahmad azt mondta, egy autentikus üzenetet Saleh: „Lehet, hogy nézd meg az arcát, de nem a vágy.” Meg lehet nézni újra megvizsgálják annak szépségét, mert ez a cél nem érhető el más eszközökkel "
Az ember megnézi a menyasszony még az engedélye nélkül, és anélkül, hogy a tudását. Ezt jelzi a hiteles hadiths.
Al-Haafiz Ibn Hadzsar mondta Fath al-Bari (9: 157): „A tudósok többsége azt mondta: hagyjuk ránézni az engedélye nélkül.”
Tudós Hadith, Shaykh Muhammad Nasir al-Din Albani mondta al-Silsilat al-Saheehah (1/156), amely támogatja ezt a nézetet: "Mi is látjuk bizonyíték a próféta szavai (sallallaahu„alaihi wa sallam) a hadísz:" ... még ha ő nem tudja. " Ezt támasztja alá a cselekmények Sahaba, ez megfelel a Sunnah, amikor Muhammad ibn muzulmán és Jabir ibn Abd Allah, rejtőztek, hogy lássuk a menyasszony, hogy inspirálta őket, hogy feleségül ... "
Továbbá, az al-Albaani mondta: (tam ugyanaz, 156. oldal): „A Anas ibn Malik narrátora:” A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) akarta venni, és ő küldte a nő neki, hogy nézd meg neki:„Nézd az illata a száját, és a hátán a térde „(narrátora al-Haakim, 2/166, aki azt mondta, hogy a hadísz hiteles feltételek szerint a muszlim, és az al-Dhahabi egyetértett vele. is, telt al-Bayhaqi, 7/87. a Majma „al-Zawaa'id (4/507) azt mondta: "Jelentette Ahmad és al-Bazzar, és a lánc Bazaar thiqaat").
A Mughni al-Muhtaaj (2/128) azt mondta: „Tisztában vagyunk a jelentésből, hogy ő küldött valaki le tudja írni jobb, mint ha az ember látja, maga is. Ezért az emberi posylanie ad több, mint néz ki. "
És Allah tudja a legjobban.
anyagok islam-qa.com