Tudományos és nem tudományos ismeretek
Az eredete a tudomány társul kialakulhatna egy speciális típusú racionális megértése a valóság, többet nyújt megbízható ismeretekkel, míg prednauchnymi formáit a világ megértésének. Karl Jaspers tartja a „tengelyirányú” a kultúra fejlődésére.
Ma már széles körben tárgyalt probléma a „demarkációs” a tudományos ismeretek szerint ez a meghatározás a határ, amely megkülönbözteti a tudomány a nem tudomány. Az első lépés, hogy a tudás megosztása, a tudományos és extra-tudományos tagja a tanszék tudományos ismereteket a mindennapi. Rendes tudás, amely jórészt a józan ész, természetesen, támpontul szolgálhatnak a cselekvésre, és fontos szerepet játszik az emberi élet és a történelem a társadalom. Azonban, ez mindig olyan elemeket tartalmaz, a spontaneitás, és nem felel meg az előírásoknak az integritás, a rendszer kiépítése a tudás, melynek középpontjában a tudomány, hiányzik belőle a szükséges egyértelmű meghatározásának fogalmak és nem mindig veszik figyelembe az építési logikus gondolatmenet helyességét.
A különböző formák a nem-tudományos ismeretek kiosztani pre-tudományos, nem tudományos, parascientific, áltudományos, kvázi-tudományos és anti-tudományos ismeretek. Mivel a másik oldalon a tudomány és a nem-tudományos ismeretek különbözik amorf, a határ a különböző fajok között rendkívül homályos. Tanszék tudományos ismereteket a sok formája nem tudományos - egy nagyon nehéz probléma a kritériumok meghatározása tudományos. Közös kritériumok eljáró szabványok és ideálok a tudományos ismeretek, ismeri: az integritás és objektivitás (igazmondás), bizonyosság és a pontosság, az elméleti és empirikus támogatást, a logikai eredményességi és következetesség empirikus ellenőrizhetőség (ellenőrizhető), fogalmi koherencia (konzisztencia), az alapvető lehetőségét cáfolhatóság ( feltételezés az elméleti kockázat, a feltételezések azok későbbi kísérleti igazolása) prediktív erejét (termékenység hy Sejtés), gyakorlati alkalmazhatóságát és hatékonyságát.
Ezek a követelmények szolgálnak egy bizonyos ideális modellje a tudományos ismereteket. De a probléma az, hogy ez az „ideális tudományos” nem mindig és nem teljesen megvalósítani a tényleges folyamat a tudományos ismeretek a különböző területeken az élet. Ez azt jelenti, hogy a kritériumok tudományos ismeretek „nem működik”, és nem kell? - Egyáltalán nem. Ezek nem mindig teljes mértékben, de az ideális tudományos kutatók célul tűzte ki, amely lehetővé teszi mozog egy bizonyos irányba, és ez ad nekik a lehetőséget, hogy nagyobb sikert a közelítés az igazság. Az ideális az, hogy egy tökéletes cél, működik a szervező elv, és egy fontos szabályozó eszköze az emberi tevékenység.
Stage klasszikus tudomány (XVII -. Az első felében a XIX század) ontológiai alapja a mechanikus világkép. A vezető között a mechanika Sciences jár. Értelmezése a tények végzik abból a szempontból determinizmus.
klasszikus tudomány válság esik a végén XIX - XX század elején. és ez együtt jár a kialakulását a kvantummechanika, a relativitáselmélet, a konstruktív logika és a matematika. Azóta, és amíg a közepén a huszadik század jellemzi, mint a szakaszában nem klasszikus tudomány. Nem klasszikus tudomány hozzájárult ahhoz, hogy jelentős bővítése terén a tárgyak, megnyitva az utat a nagy, komplex önszabályozó rendszer. A vezető köztük jár a kvantum-relativisztikus fizika.Ontologiya nonclassical tudomány kapcsolódó relativisztikus világképet, elismerve a relatív jellegét tér, idő, tömeg, szintézisét térben és időben egyetlen tér-idő kapcsolat a tér és testületek, amelyek tele, egymásba az anyag és energia , a kiegészítő hullámok és részecskék megtagadása szigorú ok-okozati kapcsolatok alapvető tárgyak (indeterminizmus), tömeg (egy sor semmilyen tárgyat - statikus rendszer), rendszeres és strukturális, szervezeti, evolúciós rendszerek és létesítmények. Ismeretelméleti alapja az, hogy elismerik a kapcsolat a tudás a tárgyak és a természet az eszközök és műveletek velük, a tárgy a tudás tekintik összefonódik az emberi tevékenység, a kifejtés az eszközök és műveletek a tárgy szolgál feltétele a valódi tudás az objektum. Feltételezett elismerés valószínűségi jellege miatt a tudományos törvények és elméletek, részben elméleti és empirikus ellenőrizhetőség a tudományos ismeretek, a tagadása egyetemes tudományos módszer és elismerését pluralizmus tudományos módszereket és eszközöket, az intuíció, mint egy olyan tanulási és kreatív konstruktivizmus.
Minden személy, aki él az élet, érzi a hatását az erők, amelyek nem alkalmasak arra, hogy intuitív leírása és még játszani, egy titokzatos és jelentős szerepet, hogy az életünkben vannak kialakítva, és a történelmi sors. Az ember úgy érzi, hogy a burokkal láthatatlan szálak, amelyek kötődnek neki szabadságot, de ami nélkül ez a szabadság nem valószínű, hogy előfordul. Ezek az erők határozzák meg a sorrendben a létezés, amelyre minden ember. A történelem az emberek különböző módon igyekeztek azonosítani ebben a sorrendben, adja meg a nevét: Cosmic erők, istenek, vagy Isten. Ma ezt az eljárást gyakrabban jelentett a neve a társadalom.
A második megközelítés alapja a megértése az emberi autonóm egyén, amelyek a tudat és az akarat, amely képes értelmes tevékenységek és tudatos választás. Akkor a társadalom - az összeg az egyének-atomok, a termék a tudat és akarat. Minden, Ismert azonban, hogy a saját tapasztalat, hogy az eredmények nem esnek egybe vágyainkat. Az eltérés a célok és eredmények összefügg azzal a ténnyel, hogy a társadalom nem redukálható az emberek (még embercsoportok), összetevőinek.
Hogy van az egyeztetés a két megközelítés? A feladat bonyolult. Egyrészt, a „másik” az emberek - az egész nyomvonalat a kollektív történelem, másrészt, élet az élet, maga az ember marad ebben a történetben nyomokat. Society egy olyan állapot és az emberi tevékenység, és annak eredménye.
A társadalom egy történelmi jelenség. Előzmények - a létmódja társadalomban. Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, meg kell fontolni kétféle ábrázolása a történelem. Azt mondhatjuk, hogy van két nézeteit történetében.
Az első - a történet annak tárgyiasult állapotban, azaz a ezen kívül az ember. Ez a történet - a termék az emberi tevékenység, de ez el van választva a nappali egyetlen személy. Ennek eredményeként a hosszú fejlesztés testesül dolgokat és gépek, az épületek és a könyvek, valamint a vámjog több fajta normák és intézmények szolgáló közvetítőként az emberi interakciók.
A második - a történet a beépített állapotban, azaz a Az ember maga. Építeni - a testbe beágyazott (. A latin corpus, a test).