Szellemi szféra az etnikumok közötti kapcsolatok "
Patriotizmus iszlám
Az iszlám korlátozás miatt régóta szellemi kultúra az emberek. Több mint egy évezrede meghatározó szerepet játszó alakításában életmód, világnézet és szellemi értékei iránt. A folyamat bevezetése és elterjedése a muzulmán vallás a Közel-Volga elindul ketyeg fordulóján VII-VIII században.
Szerelem népe, azonosítás vele, adhatna egy hatalmas emelkedés alkotói tevékenység az élet minden területén. Ihlette nemzeti érzés, egy személy lehet felülmúlni önmagát, fölé emelkedni szerény képességeit és igényeit. Ez az, amit épít nagy civilizáció. Ez az ellenállhatatlan késztetést teljesítmény köszönhetik létüket és katonai győzelmek és az erősödő belső hatáskörén, és a gyors növekedés a kultúra. Ezek a gyümölcsök, így a növekvő hazafiság, egyre nőnek a nemzetek.
Szerelem szülőföldjének, Szülőföld - az érzéseket, amelyek által a mély hit. A Szent Korán, sem fogalmak „haza”, „haza”, „pariotizm”, de azt mondta, a Szent Koránban:
„Ne feledje, a javára Allah. Egyszer ellenségei voltak egymásnak, Ő egyesítette a szíveteket, így lett testvérek a saját kegyelem „(Szúra” Al „Imran„103 vers), ami azt jelenti, hogy minden hívő - testvérek, szeretteit, összekapcsolt lelki menet, és semmi sem jobb, mint ezek a testvéri kapcsolatokat.
Tanításai a Szent Korán tanítják kezelésére ugyanez igaz minden ember számára, és jót tenni minden ember: család és a barátok, utazók, ismerős és ismeretlen. Egy alapos tanulmány a kérdés, hogy az emberi kötelesség az iszlámban, akkor észrevehetjük, hogy minden muszlim, vannak fontos feladatokat, különösen előtt a rokonok és a szomszédok. Ez arra utal, hogy a figyelmet a kötelessége, hogy a belső kör, az emberek és a haza az alapja a hazafias érzések az iszlámban.
Az iszlám - ez egy nagy világvallás, amely azt állítja, ilyen szükséges tulajdonságokat egy személy, mint a szeretet az igazság és a józanság, az emberiség és integritását, valamint a Haza, haza - a lényeg, megtestesíti a legjobb minőségű egyedi, hogy menjen egy nagy civilizáció. Céljuk - javára az emberek, a kedvéért a nemzet egységesen kell egész, menjen egymás mellett és együtt dolgozni. A hit és a hívek semmi nagyobb és értékesebb szülőföld. A szent szabadság fogalma, az egység és a kölcsönös beleegyezés, amely évszázadokon rohant gondolatok őseink, akkor kincs, ezért le kell zárni azokat a szívünk mélyén.
Szülőföld - a talaj, amelyből a személy veszi a gyökerei. Anélkül, hogy hazánk nem teljes a boldogság. Ezért mindenki olvassa szülőföldjüket, szeretem az anyaországhoz. Csak egy hívő a becsület és ápolja szülőföldjükre.
Egy személy hit nélkül nem érhető el a legmagasabb méltóság és a lényege a hazáját.
Szerelem az emberek és a föld az igaz muszlim jó szándékkal az egyik szent fogalmak. Ha igen, akkor az istentisztelet az anyaországgal minden muszlim szent kötelessége.
Hívjuk haza a család és a tűzhely, a föld, a levegő, amit belélegzünk; víz, amit iszunk; gazdag és hatalmas területen; és az emberek a falu, otthon a barátok és társaik, akikkel felnőttem; Egy olyan országban, ahol a mi tiszteletre méltó szülők, házastársak és a gyermekek. A közösség, amelyben egy nyelv, egy történelem és kultúra, hívjuk a nemzet. Az ember úgy dönt, nem állampolgárságot. Allah teremti képviselője az egyik nemzet. Ez volt a Szent Korán azt mondja:
„Ó, emberek! Nem kétséges, hoztunk létre akkor egy férfi és egy nő a (Ádám és Éva). Azt is teremtett meg a nemzetek és törzsek, amelyek akkor ismerik egymást. Bizony, a legtiszteletreméltóbb köztetek Allah előtt - istenfélő. Nem kétséges, hogy Allah - ismerve, All-Aware "(Szúra" Hujurat”, 13. vers).
Ha igen, akkor elő kell segítenie a fiatalok olyan tulajdonságokat, mint a hazaszeretet és a hazaszeretet. De az iszlámban nincs hely a nacionalizmus negatív értelemben, ha a terhére más megalázó nemzet emelkedik.
Éppen ellenkezőleg, a képviselőjének az emberek és a földet, hogy imát értük - a vallási és polgári kötelessége minden muszlim. Ezért az ő utasításait kell, hogy ki a rejtett szándék különböző szekták és a külföldi misszionáriusok, a gonosz intézkedéseket. Egy civilizált harc szekták, ellenezte hazánkban, muzulmánok egyesíteni kell.
Az iszlám - a vallás, amelyben a béke megőrzése és a rend az élet. Ez lehetővé teszi, hogy minden egyes személy maradéktalanul ellátni a feladata, hogy egy muzulmán Allah és az emberek. Hozzávetőleges muszlim tiszteletben tartja a törvényeket hazája akarja bemutatni neki a társadalmi és politikai állandóság és a béke erőfeszítéseket tesz a gazdasági jólét. Imádkozik azon polgártársaink, akinek a vállán fekszik a felelősséget a jövőben az iszlám, kérve őket, hogy a jólét a Mindenható Allah. Ahogy egy bölcs és igazságos iszlám al-Fudayl ibn „Iyadiz az igazak elődei (salaf) azt mondta:»Ha én lennék leküldte a lehetőséget, hogy olvassa az ima, hogy Allah biztosan elfogadom, akkor azt imádkozni a Sultan, kérve jólétét.« Amikor az emberek megkérdezte, hogy miért, azt válaszolta: „Ha imádkozom magamban, ima nem jár előny, hogy bárki, kivéve magam. Ha imádkozni a Sultan, és csökkenni fog a türelmi Allah, sok nemzet, nép tisztelte szeretet. "
A mi vallásunk nincs helye az erőszaknak és a polgárháború. Hadakozó - tudatlan, tudatlan, vagy azok, akik leple alatt a vallás, meg akarja keresni a politikai osztalék. Az iszlám nem hívja a háború civilizációk közötti. Az iszlám nem hadban senkivel. Az iszlám - a vallás a humanizmus. Meg kell értékelni az életet, amit Isten adott. senki nem árt.
Gyűlöletkeltés ellentétes a kanonokok az iszlám. Az iszlám - a vallás a barátság, az egység és a tudás. Ezért hazánk muszlimok kell egyesíteni azok ellen, akik a Korán és a Sunnah Szent politikai célokra, és különböző ürügyekkel, megpróbálja megosztani, és engedélyezi a népek egymáshoz. Meg kell ösztönözni elveszett egység, a béke és a nyugalom az igaz utat Allah.
Amikor a Legfelsőbb messenger Próféta (BLV) abban az évben a Hidzsra vándoroltak Medina, majd elérve a területet Hazvara, megállt a teve, a hosszú szomorú szemekkel nézett Mekka, ahol egykor született, majd megjegyezte: „Allah, te vagy a legszebb és legkedveltebb tartózkodási helye a földön. Számomra nincs hely jobb, mint te. Ha nem a nehézségeket a sors, azt egy pillanatig sem nem megy el tőled. " (Musnad Ahmad 4/305, № 18737; Mustadrak al Hakim, № 4204)
Valahogy, nézte a hegy Uhud, Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta kemény szavakkal: „Szeretjük Uhud és Uhud szeret minket” (Bukhari, „Dzsihád”, 71; muzulmán „Hajj”, 504). Ez azt mutatja, a végtelen szeretet a mi Próféta (BLV) az ő szülőföldjén, annak minden hegy, kő ...
Egy hadísz szerint: „Két szem nem égnek a Hellfire: az egyik, hogy sírva egyedül, megbánta bűneit, mások szerint nem szemű, védi a hazát, védi a határt.” Ez azt jelenti, hogy a hatalmas kiterjedésű gyönyörű haza, hogy biztosítékként kell kezelni, és a Nagy Testamentum ősök ránk bízott, leszármazottai a betét.
A „Szerelem a Szülőföld a hit” nem hiteles hadíszt a Próféta (BLV), de tartozik az igazak elődei és a tudósok azt mondta, hogy az e szavak jelentését megfelel a saría (lásd. Ali al-Qari. Al-Maud " al al-Kubra a 181-182).
Homeland - a föld, ahol őseik vannak eltemetve, hogy ír egy különleges kötelessége utókornak. Ahhoz, hogy szeretik az országot, az embereknek tudniuk kell az anyanyelv, a történelem és a kultúra. Aki nem értékeli a saját nyelvén, a nemzeti kultúra, fokozatosan kezd eltávolodni a gyökerei. Nyelv - tükrözi a belső, lelki világ az ember. Minden ember gondolkodás tükröződik a nyelvét. Ha igen, akkor a megőrzése a nyelvi környezetben - az egyik módja, hogy mentse a nemzet.
Az iszlám nem tiltja bármely nemzet megőrizni nyelvüket, hogy tiszteletet neki. Fontos megérteni, hogy ha a nyelv formálja az emberi gondolkodás, a történet - a tudat és a memóriát. History - tárháza óriási bölcsességet és erőt. Anyagi és szellemi örökségének a nagy győzelmek és keserű vereségek versek hasznosítja őseink örökre marad a történelemben. Az iszlám vallás kéri, hogy a tanulmány a történelem, kiemeljük, hogy hasznos tanulságokat.
Az iszlám arra kötelezi, hogy megvédje, mint az alma a szem, öt dolgot: vallás (hit), élet (lélek), elme (értelem, a tudás, az ész), becsület (lelkiismeret, utód), imuschestvo.Zaschita Homeland szerepel az öt fogalmakat. A férfi, aki meghalt védelmében ezeket az értékeket, akkor halottnak tekintjük a szent ügy. Köztudott, hogy a halott Allah nevében az igaz ügy, az Ítélet Napján a mennybe.
A Szent Korán azt mondja erről: „Ne hívja a holttestét, akik meghaltak a neve Allah. Éppen ellenkezőleg, ők élnek, de tudod, nem „(Szúra” Korán”, 154 vers). Ezért azok, akik életüket kockáztatták, hogy megvédje az anyaországhoz, a fényes jövő a nemzet vagyunk, a halottak között az Allah nevében, és imádkozunk, hogy lelkük a mennyben. És azok, akik akartak lenni öngyilkos merénylők állítólag Allah nevében, robbanó bomba között békés emberek, mi nem szívesen, és elítéljük.
A kalifátus korában is nyomást nem a más vallások képviselőivel, amelyek védett muszlimok, másrészt - a jobb, mint általában, védettek. Ezért, az igazság és a vallási tolerancia muszlimok nagyra értékelték, és sok más kultúrák (pl egy tudós a zsidók Abdullah bin Salam) az iszlámot.
Szerelem az anyaországhoz a szeretet az emberek, a lakóhely, mind az értékeket, amelyekhez tartoznak. Igen, egy muszlim nem adják a jogot, hogy válassza ki a szülőföld, de ő a felelős érte. Sorsát, azt be kell nyújtania, valamint a föld, amelyen született, ő tehető felelőssé a fejlődéshez, lelki jólét. Vannak esetek, amikor nem tisztelik az anyaország összefonódik a szempontból a hit. Hazánk tele van számtalan ajándék Allah. A haza áldás Allah rabszolgája. Ezért szeretem az anyaországhoz, mert a jóindulat Allah, jelentése - köszönhetően szaporodnak, és erősítse a hitet.
Szerelem az anyaországhoz - az öröklött emberi értelemben. Lelkileg gazdag ember érzékeli ezt, mint az elején az irgalmas Allah és az Ő köszönhetően. Azok a sötét lélek, elhagyatott szív, nem tudja teljes mértékben teljesíteni a kötelezettségét szeretet az anyaországhoz. Érzelmek a szeretet a haza, az emberek tisztelete születik a családban. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Mindannyian egy pásztor és mindannyian felelős nyáját: az uralkodó egy pásztor és egy férfi egy pásztor a családjának, és egy nő a pásztor a férje házába, és az ő gyermekei „(al-Bukhaari, 583; muszlim, 1829). Ha igen, akkor a család feje felelős, hogy a gyermek a jó oktatás, hogy tanítsa őt értékeinket, mint amilyen az őshonos nép, a haza és a vallás. A gyermek, aki nem tudta elfogadni a szülők tisztelete szülőföldjüket és a szellem hazafiság, a jövőben nem lesz egy igazi hívő és egy igazi férfi.
Szerelem szülőföldjének azt jelenti, hogy meg kell, hogy tegyen erőfeszítéseket a jólét, hogy segítse a fiatal a törekvés a tudás. Ezért az iszlám a legjobb hozzájárulását, akik segítenek a kereső tudás. Ez kétségtelenül a jövő miatti aggodalom az ország. Mert, amint ugyanezt a tanácsot: „Ha érdekel egy év, koca gabona. Vigyázz tíz év fákat. Törődnek száz éve, nevelés a gyermekek számára, hogy fordítson figyelmet a tudásukat. " Mivel a nagy tudósok az elmúlt évszázadok: „Három betegség korlátozza a fejlesztés a muszlimok: a tudatlanság, viszálykodás, a szegénység”, így a mai ellátás képzett muszlimok az emberek abban a tényben rejlik, hogy a fiatalok kaptak az érintett korszak a tudás, és hozta létre a szellem a hazafiság és a muszlim hagyományok ”.
Név elnevezési egy gyerek
Szombat - "Spring Green"