Dr. Turgay

2.Akmeizm. History. Esztétika. Képviselők és a munkájukat.

3.Stilisticheskie források szintaxis modern orosz nyelv (egyszerű mondat).

1.Dramaturgiya DI Fonvizin.

A tömegközéppont az ideológiai perspektíva vígjáték Fonvizin mozgott szatirikus oblichitslnuyu síkban.

A ház jön Advisor nyugállományú dandártábornok felesége és fia Iván, akinek a szülei, hogy a mérkőzés lánya Sophia host. Sophia szereti magát Dobrolyubova szegény nemes, de a értelemben senki sem tekinthető. „Tehát, ha Isten áldja, majd a 26. szám lehet egy esküvő” - ezek a szavak Sophia apja játszani kezd.

Minden a színészek „dandártábornok” - orosz nemesek. A szerény légkör srednepomestnogo mindennapi élet személyisége minden karakter jelenik meg, ha a beszélgetés titokban. Fokozatosan, a fellépés az intézkedés a szellemi érdekeit a karakterek feltárja a különböző felek, és lépésről lépésre vannak téve a különlegessége art-készítés, Fonvizin találtak a forradalmi játék.

A hagyományos műfaj komédia közötti konfliktus dobrodetelvoy, okos lány és a buta udvarlója szabott bonyolult körülmények között. Ivan nemrég járt Párizsban és teljes megvetést mindent, ami körülveszi a házat, beleértve a szüleit. „Bárki, aki Párizsban - vallotta - már jobb, beszél oroszul, nem is magam azok között, akkor több lett, mint a francia, hanem az orosz.” Ez tele van Ivan kimondott és ki a szezon a francia szavakat. Az egyetlen személy, akivel megtalálja a közös nyelvet - a tanácsos, aki nőtt fel az olvasás romantikus regények és megőrülök valamennyi francia.

Nevetséges viselkedése az utóbbi napos „parizhantsa”, és jön rá örömében tanácsadó azt javasolja, hogy az alapja az ideológiai koncepció vígjáték meggyőződés frankofil. A fecsegés gesztikulációban keletű úgy tűnik, hogy ellenálljon a bölcsebb tapasztalatok szülők Ivan és tanácsadók. Azonban elleni küzdelem frankofil - csak egy része a felmondás a program, a kínálat szatirikus pátosz „dandártábornok”. Affinity Ivan a többi karakter is kiderült drámaíró már az első felvonásban, ahol beszélnek a veszélyeiről nyelvtan: mindegyikük hisz nyelvtani felesleges dolog, hogy képes-e elérni a rangot és vagyont, ő nem tesz hozzá semmit.

Ez az új lánc kinyilatkoztatások kiteszik a szellemi kilátások a fő hősei a komédia, elvezet minket annak megértéséhez, az alapgondolat a játék. Egy olyan környezetben, ahol uralkodik a mentális apátia és nem a spiritualitás, Bevezetés az európai kultúra egy gonosz karikatúrája megvilágosodást. Ivan erkölcsi szegénység, büszke lenézi honfitársait, hogy megfeleljen a lelki rútság; mások, mert a szokások és gondolkodás, sőt, csak a sima.

Fonvizin találtam egy érdekes módon, hogy fokozza a szatirikus komédia vádaskodó pátosz. A „dandártábornok” unalmas pontosságát portré jellemzőit karakter fejlődött karikírozott komikusan groteszk. A képregény akció halmoz a jelenet a jelenet miatt dinamikus kaleidoszkóp zűrzavaros szerelmi epizód. Vulgáris flört a világi módon gallomanstvuyuschih Ivan és tanácsadók helyébe képmutató figyelmét tanácsadója nem értem a csapat vezetője, majd a katona tompaság vezet támadást tanácsadó szív maga művezető. apa és fia rivalizálás fenyeget verekedés, és csak az általános expozíciós megnyugtatja az összes szerencsétlen „szerelmeseinek”.

A munka a „zöldfülű” volt, úgy tűnik, néhány év után hazatért Franciaországból. By kontsu1781 játék befejeződött. Ez komédia elnyelt minden tapasztalatai alapján drámaíró korábban, és a mélysége az ideológiai szempontból is páratlan remekmű az orosz dráma a XVIII bátorság és az eredetiség talált művészi döntéseket. Vádló pátosz tartalom „Nedorosl” Melyik két hatalmas forrás: szatíra és az újságírás. Gyilkos és kegyetlen szatíra kitölti az összes jelenet ábrázoló életmódot a család Prostakova. A jelenetek Mitrofan tanításokat a kinyilatkoztatások nagybátyja az ő szeretete a sertések, a kapzsiság és az önkényesség hostess világ Prost és Skotinin otthon kiderült, minden csúfság lelki nyomorúság.

Két probléma különösen aggasztó Fonvizina hátterében „Nedorosl”. Ez mindenekelőtt a probléma az erkölcsi nemesség bomlás. A tudományos irodalomban számos alkalommal közvetlen kapcsolat a nyilatkozatok Starodum és Pravdina és legfontosabb rendelkezéseit a munkálatok Fonvizin „Értekezés a nélkülözhetetlen állami törvényeket”, írta egy időben a „zöldfülű” (című értekezésében - érvek a helyes viselkedést a szuverén, mint az alapja a jó viselkedés az emberek a játék - kötött . Starodum megjegyzést: „Ez zlonraviya méltó gyümölcsöket!” és egyéb levelezés).

A másik probléma „Nedorosl” - ez a probléma az oktatás. Beadványok Fonvizina oktatás problémája szerzett országos jelentőségű, mert a jobb, az egyetlen megbízható nevelés gyökerezik az ő véleménye, a forrás az üdvösség a közelgő nyilvános gonosz - lelki nemesség lebomlását.

Jelentős része a drámai cselekményt a „tudatlan” így vagy úgy vetül a döntést problémák az oktatás. Olyan volt, mint egy jelenet alárendelt Mitrofan tanításokat, és a túlnyomó többsége az erkölcs Starodum. A csúcspontja a fejlesztés ez a téma, nem kétséges, ez a jelenet vizsgálat Mitrofan a 4. akció vígjáték. Ez a halálos erő egy rab az ő vádló szarkasztikus szatirikus képet az ítélet oktatási rendszer Prost és Skotinin. A büntetéskiszabás ellenére nemcsak belülről, mert a tudatlanság az önmegismerés Mitrofan, hanem azért is, mert a tüntetés van a színpadon a képzési példa. Mi hivatkozik egy jelenet, amelyben Starodum beszél Sophia és Milo.

Különösen látványos a maga vádaskodó pátosz egy Skotinin. Már ismerik a kortársak az író bácsi Mitrofan mondja testvére felmerült helyrehozhatatlan veszteség: halála kedvenc foltos malac Aksinya. A szája egy disznó jelenik Skotinin halál esetén, tele mély tragédia. Szerencsétlenség ütött Skotinin úgyhogy most azt mondja a húga: „Azt akarom, hogy tartsák be az erkölcsi tanítás, azaz a helyes erkölcsét én jobbágyok és parasztok <.> nyír. <.> És azt akarom, hogy hasson rám, mint egy nagy veszteség érzett mindazok koi rajtam múlik. "

Nem kevésbé akut következő anyagokat is „át”, hogy a kiadó a magazin Starodumov. Ez elsősorban a „General bíróság nyelvtan” - ragyogó példája a politikai szatíra felmondásáról bíróság modor.

Megfogant Fonvizin magazin volt, hogy továbbra is a legjobb hagyományait orosz szatíra magazin késő 1760-as évek. De számíthat hozzájárulásával Catherine cenzúra használhatatlan volt a termelés ezt a kiadványt. A döntést a tanács illem tiltja nyomtatott magazin. Részei terjesztették kézzel írott listát.