Don khachkars örmények támogató központja örmény-orosz stratégiai és közösségi kezdeményezések

Különböző lexikon, beleértve a Wikipedia, akkor olvassa el, hogy a kereszt-kő ( „cross-stone”) - egy olyan típusú örmény építészeti műemlékek, templomok, melyek a kő sztélé faragott kereszttel. A „cross-kő” van kialakítva az örmény szó „Cross” - „kereszt” és az „autó” - „kő”. UNESCO tartja khachkars szellemi kulturális örökség az emberiség. Khachkars Örményország megjelent az év 301 elfogadása után a kereszténység. Azt mondják, hogy Örményországban több mint 50 ezer „cross-kövek”.

Örmény határon kő - jelképe Krisztus feltámadásának, a halál felett aratott győzelem. Az örmény nép van egy mondás: „Mindaddig, amíg az örmény khachkars létre - ezek halhatatlan.” És örmények azt mondják, hogy a kereszt-kő - nyoma Isten a földön, hogy a kereszt-kő - a liturgia kő, hogy ez a kő harcosok Krisztusnak. Ősi örmény kőkereszt ma is megtalálható a Krímben.

Az a tény, hogy az örmények elhagyja a Krím-félszigeten, magukkal, amit csak lehetett elvenni. Utánuk már csak házak, templomok, kertek és szőlők. Örmények végzett velük, és azok szentélyek - khachkars. Ezek a kövek nagyon nehéz. Most képzeljük el, hogy nehéz elképzelni, hogyan voltak képesek mozgatni őket. De az örmény telepesek magukkal vitték khachkars az első helyen. Végül is, ezek emlékei a szentélyek és nem akarják, és nem hagy senkit.

V. Smirnov, könyvében „Nakhichevan-on-Don” azt írja, hogy a székesegyház Szent Gergely segédfény a Nakhichevan tartott négyoldalú kő és fél hosszú és egy sing széles. Ez egy igazi műemlék a középkorban. Ő örmények hozta a Don a Kafa (Feodosia). A Cafe állt a tér közepén. Faragta nyomai két emberi láb, hiszen voltak bélyegezni agyag. A görög felirat így szól: „Siartakl, emlékére apja Dinostratus pap Apolló és a vének az orvosok emelt építése során ezeket a dolgokat Levkon, arkónok a Boszporusz, Feodosia király Sind, dörzsölje, Andororov és Giessen.”

Az ősi örmény khachkars tartottak a Szent György templom a Nakhichevan. Khachkars is felszerelhető a falra az apátság temploma Surb Hacha. Amikor a harmincas években a múlt század megsemmisült örmény templomok, ezután a barbár pusztítás és az örmény kőkereszt. A megsemmisítése ezen emlékek és szentélyek folytatódott a 60-as alatt Hruscsov robbanással. Ez volt az évek során elpusztult székesegyház Nakhichevan nevében Gergely segédfény, és a kolostor Surb Hacha ősi khachkars eltávolítottuk. Szerencsére nem minden örmény kőkereszt elpusztult. Néhány khachkars mentve. Számos ősi khachkars most a történeti-néprajzi múzeum Mjasznyikov járás Chaltyr. Ez volt mentve, és leghíresebb örmény határon kő a Don, amely most tárolt Surb Khach (kő - Kereszt IV - VI század). Ez az ereklye Don örmények. A Nap és a kereszt egyesült a szimbolizmus a cross-kő. Ez azt mutatja, hogy az ókorban. Kereszt kő maga készült bazalt. A tetején a kő az előlapon - tartály ábrázoló nap, mint egy szimbólum az örök élet, és egy nagy kereszt alatt. A XI-XIII században, a lakosság a középkori királyság Bagratuninál főváros Ani (ősei Don örmények), amit a szeldzsuk törökök, majd a mongol-tatárok, így városuk vettünk a cross-kő, melyet nagyra, mint a legértékesebb ereklye a krími kolostor Surb Khach .

Khachkar is fel van szerelve a falu Big Séláhtól a templom mellett Surb Astvatsatsan családok jelenti Karapetyan. Ez a kereszt-kő tiszteletére emelték az orosz-örmény barátság és szentelte fel katholikosz az összes örmények Garegin II.

Helyezzük az alapja az emlékművet Kanaker - az egyik kerületek Jereván - nem választották véletlenül: az orosz-török ​​háború kozák ezred állomásozott ezen a területen a város.

Mint írtam, az örmények hozta a Don legértékesebb emlékei. Ők is hoztak magukkal a drága ruhák papok, egyházi ezüst eszközök, edények, rengeteg lámpa, temjénezõket, keresztek, evangéliumok ezüst keretben, ősi kéziratok. Mindezen értékek tartják örmény templomok.

Az V. Smirnov könyvében „Nakhichevan-on-Don”, egy ritka kézirat tartották a templom Szent Karapet községben Nesvetay. Az ő szenvedése mártír Sarkis leírták. Megölték a Cafe ahogy azt mondanánk ma, az iszlám radikálisok. mert nem volt hajlandó elfogadni a hitüket. A St. George Templom Nakhichevan tartott másik egyedülálló kézirat. Ez volt az evangélium ezekkel a szavakkal: „Ez a szent evangélium írta az írástudó Stephen 1297 örmény kronológia, uralkodása alatt Semiada és főpapja Patriarchátus Gregory”. A felirat a könyv elmondja nekünk azt is, hogy ő volt a kezében a muzulmánok, de aztán „kiszabadult a fogságból.”

A legtöbb tárolt értékek Nakhichevan kéziratokat elvitték Joseph katholikosz a Echmiadzin. Katholikosz Joseph mentett egy csomó szellemi értékeit a Don örmények. Sőt, mint írtam a harmincas években a múlt század szinte minden örmény egyházak megtámadják, vagy megsemmisült, vagy kifosztották.

Szerencsére Don örmények lehetősége van arra, hogy újra építeni a khachkars és templomok a Don földet. Tehát, Don multinacionális kultúra tovább fog növekedni és virágozni.