Bahauddin Naqshbandi - az egyik szellemi atyjai szufizmusban, tartják az alapító a szufi rendelés
Bahauddin született 1318-ban a falu Qasr Hinduvan. hogy a közeli Bukhara. az apa a jövőben a szufi szellemi atyja volt kisiparos.
Sajnos, az életrajzi információkat ez kimerült, mivel ő megtiltotta tanítványainak, hogy írja le tetteit és igehirdetés. A legtöbb krónika jött létre halála után, és sokat vesztettünk a tényeket és eseményeket.
Tudjuk azonban, hogy az érdeklődés szufizmusban Bahauddin átvette a nagyapjától. Az első tanító fiú Muhammad Babayi Simas. akik ezt követően küldte tovább tanulás sheyhuSayid Amir Kulal volna. Sheikh. viszont, látva a súlyosságát a fiatal Bahauddin törekvéseit. Ő vezette be őt a szufi rendjét dervisek Hodzhagan.
Már kialakult, mint egy spirituális tanító. Naqshbandi sürgette prédikációit az egyszerű és szerény, de elutasította az aszkézis és a magány. Ő volt a támogatója a világi életben, hogy a legjobb formáját az emberi személyiség, ellentétes hivalkodó vallásosság és színházi rítusok, negyven napos böjt, hangos dhikr (küldő imák) és csavargás.
Megértését szufi bölcsesség. Bahauddin nem fogadta életmód dervisek, és nem vándorol, és könyörögni, éppen ellenkezőleg, teljesen elmerül a valós életben. Ő méltó szövés selyem ruha „Qamhah” volt, kiváló fafaragó, fém, amiért megkapta a beceneve - Naqshband. amely valójában azt jelenti: „a Carver a fém.” Példáját követve követői Naqshbandi megállt vándorlás és elkezdtem megélni jármű.
A legenda szerint, a Naqshbandi. Úgy volt, hogy megfeleljen a lelki tanítómesterének, a következő sorrendben: dervisek.
Ez történt. Miután Bahauddin megfelel dervis nevű Khalil. Áthatja a szellem és a bölcsesség, ő lett a tanítványa Khalil. és 6 év után tanára felszentelt kerületek uralkodó. Elhagyta a bírósági szultán Khalil. Bahauddin megszerezte a jogot, hogy a hatalmas palota könyvtár és elmerült a kézirat sgolovoy muzulmán teológusok.
Azonban Naqshbandi gyűlölt luxus és nagyon hamar elhagyta a palotát, és költözött Rivatun falu közelében Bukhara. Miután ott élt egy ideig, a teológus kezdett gyűjteni a zarándoklat a szent helyek - Mekka és Medina. Az út hosszú volt és haza Bukhara. Naqshbandi vissza csak 3 év után.
A Hajj (zarándoklat a szent helyek) Bahauddin visszaküldött teljesen dúsított hitében, eszméit most vált abszolút lelki tisztaság, a lemondás, a luxus és a kapzsiság. Teológus kezdett aktívan prédikálni, és az ő tanítása, az igazi szúfi egyszerűen követnie kellett a Sunnah és a szabályokat a saría. Követőjeként a lelki lakoma Gijduvani. Naqshbandi fejlett és tökéletesítették a tanítás Hodzhagan Rend és hamarosan kialakult a 11 szabályainak ima és a meditáció kifejlesztett egy speciális technikát légzés.
Egész életében Bahauddin Naqshbandi ő minden jogszabály megerősíti a helyességét a választott út, növelve a vallás szerepe a közéletben és jót tettek az Allah nevében.
Mivel a nagy szentség és jámborság a híres teológus, Bukhara szinkronizált „Dome iszlám Keleten”, és ő maga is kanonizált és elismert védnöke áldott város, amely átment egész életében.
Tól 1544 a nyughelye Bahauddin Naqshbandi áll a fenséges mauzóleumban. Ősidők óta, és ma még nem kiszáradt áramlását akarja érinteni az emlékművet, mert a legenda szerint három alkalommal meglátogatta a szent pihenő egyenlő „hajj” Mekkába és Medinába.