A változatosság a modern világ
melyik volt előbb, a társadalom vagy az emberek? Mi az a valami, ipari és posztindusztriális társadalom? Mi jellemzi őket?
Az emberiség, egészen a közelmúltig, nem volt képes-sti, és soha célul tűzte ki, hogy létrehozza a világméretű, amely az egész bolygó civilizáció. Egy aktív terjeszkedés a nyugati intézmények és normák az élet a múlt században létrehozott egy hasonló kérdést a történet a nap-ku XXI. Mi az emberiség on-Chal az új évezred? Rendkívül egyszerű, úgy tűnik, a kérdés nem jelenti ugyanazt az egyszerű és egyszámjegyű választ. A tisztán statisztikai értelemben modern-nek az emberiség - több mint 6 milliárd földlakó, több ezer népek-nek és közel 200 országban. Azonban a tömör szükséges statisztikai adatokat a kulturális sokszínűség, az öko-dasági intézmények életmódjához. Számos ekonomiches-cal, politikai és kulturális folyamatok zajlanak a modern világban, hogy a világ egységesebb, és annak eredményeit és problémáit. De ha az egység a világ kulturális, politikai és gazdasági-iai egyesítése? Az elmúlt években, szociológusok, filozófusok, elég sok szó esik a kialakulását egy alapvetően új jelenség - egy, a planetáris emberi civilizáció. Azonban felmerül a kérdés: mi is pontosan szembe kell néznünk - a kilátásba a megjelenése egy plurális, összetett és sokszínű bolygó civilizáció vagy egységes válás kozmopolita világ?
Egység a sokféleségben
az ember a környező természeti világ diktálta szingularitásoknak három prioritással az üzletemberek, a meghatározott hasadó életmódjuk. Klíma, táj, talaj termékenységét előre a termesztés, fogadások elvált-CIÓ az állatállomány, hogy ösztönözze a termelés különböző háztartási cikkek (meleg ruhát és cipőt, például) és eszközöket. Azonban a hatása a környezetre nem a korlátozás, Chiva, hogy csak. A nagyon megjelenése a jelenség a gosu Alapítvány is járt a speciális éghajlati és a természet. Az első államalakulat meg következetesen a meleg éghajlat zónában részvény-nah nagy folyók (Nílus, Eufrátesz, Tigris, az Indus, Jangce). Ennek része a vízrendszer, elválasztva az ív „barbár-CIÓ periféria”, dolgoztak centripetális tendenciák kapcsolódó sajátosságait mezőgazdasági távú tevékenységek ( „hidraulikus civilizáció”, azaz a. E. Co-társadalom alapja a létezését, amely áll Irri-navigation mezőgazdaság, szükség több erőfeszítést és magas szintű szervezettség alatt Parasztház kormányzati munka).
Együtt a természeti adottságok, a sokféleség obschest élet foko- zott miatt történelmi környezetben létezését a társadalom, amely következtében alakul ki az együttműködés más törzsek, népek, államok. Időnk lehet biztonságosan úgynevezett különleges időszak ISTO-RII emberiséget. Ezen a kereten belül van egy látható átalakulások füstölő-nyugati intézmények és értékek az intézmények és értékek más népek és civilizációk.
ez nem volt mindig az emberiség történetében. Elég annyit mondani, hogy a jelenség a civilizáció Ázsiából származik (In-Diya, Kína, Mezopotámia), és Észak-Afrika (Egyiptom). Története az ókori világ és a középkor különböző részein a világ párhuzamosan, és gyakran megérinti-Yas egymást, voltak birodalmak és chi-vilizatsii, minden ami a saját hozzájárulását a kincstár a szellemi és anyagi értékek által létrehozott emberiség Mykh. De most az uralkodó európai intézmények tűnik legkiemelkedőbb kutatók-Oche. Ez mindenekelőtt a piacgazdaság-ke, de az utóbbi időben azt is, hogy a politikai normák, összpontosított a demokratikus politikai rendszer-mu, valamint a kulturális alrendszer a társadalom. Külső tulajdonságok-ön és jelei hatására a nyugati civilizáció egyik vagy ina-che vezethető mindenhol: ruhák, zene, film, egy számítógépes nyelv, stb Ugyanakkor búcsúzni sérülés bizonyos intézmények valójában nem tó-start .. végső uralom nyugati normák, attitűdök és értékorientáció az élet a népek a
Ázsia, Afrika és Latin-Amerikában. Inkább bekövetkezik képzésével egyetlen minőségű és változatos, míg a bolygókerekes civilizáció.
Pontosan mi az alapja ennek a folyamatnak? Ima-, hogy létezik-túlnyomó bővítése a területen a nyugati civilizáció az új régiók a világon, vagy ez történik gyümölcsöző szintézisének Kelet és Nyugat? Akár nyugatiasodás (az angol nyugati -. West), vagy a mo-korszerűsítés a maga módján számos ország Ázsiában, Afrikában és Latin-Amerikában, a hitelfelvétel tudományos és műszaki up-stizheniya a Nyugat, de ugyanakkor alkalmazkodva me-yuscheysya helyzetet saját kulturális és politikai hagyomány?
Üzenetrögzítő ilyen és ehhez hasonló kérdésekre, emlékeznünk kell arra, hogy például az elismerést a faj megjelenésével homo sapiens Afrikában nem teszi az egész nép az afrikai-mi. Hasonlóképpen, a kiemelt és őszintén szólva, a meghatározó szerepet, amelyet a Nyugat a teremtés legfontosabb tulajdonságok ency - mennoy civilizáció nem tart csak az európai és észak-amerikai.
Ugyanakkor meg kell figyelembe venni azt a tényt, hogy Kína legyőzte Vaeth sok megoldhatatlan problémák. Kínában, a pro-él mintegy 1 / b, a világ népességének, de ebben az országban versenyeken, hisz csak 7% -a alkalmas földterület mezőgazdasági termelés. A hivatalos adatok szerint, 15 és 35% a teljes városi lakosság az ország miatt Redundáns munkaerő. A munkanélküliek száma az országban jelenleg meghaladja a 250 millió ember. Ezért nem meglepő, hogy vannak nagyon erős tendencia, hogy Amy-kegyelem, beleértve az illegális.
Fel kell ismernünk, hogy annak ellenére, hogy gazdaságos-iai életképességét, Kelet-Ázsiában továbbra is nagyon nagy mértékben függ a külső piacokon a termékek, valamint az energiafelhasználás források, a gazdaság, amely, mint általában lo, a régió határain túl is. Ez létrehoz bizonyos problémákat, hogy fenntartsák a hosszú ideig tartó magas növekedést. Az a tény is függ Se-igaz-Amerikában és Európában a területen a technológiai inno-innováció, amelyek biztosítják a piacok az áruk és szolgáltatások.
Fontos, hogy figyelembe veszi a közelmúltban megfigyelt trend, hogy felgyorsítják a gazdaság fejlődése, India, Indonézia és más országokban nekonfutsianskih.
East demokrácia szintén nem ismételjük meg az egész jellemzőit működőképes demokráciájának-sában a Nyugat. Komoly kutatások vezettek you-a víz, ellentétben a nyugati modell a demokrácia, ahol a hangsúly a védelem az egyén a nyomás a társadalom és az állam, a japán modell azon az elképzelésen alapul samoogra-ség a személyiség, a vágy, hogy ellenőrizzék a impulzusokat, beépíteni őket az állami rendszerben és a közérdek. Alapját egyedi East de demokratikus gyakorlat (olyan országokban, mint Japán, Dél-Korea) a hagyományos kultúrák értékeinek. Az alapvető alapja e társadalmak és az emberek gondolkodása biztosították biztosítja, az érzékelés és a szaporodás a piaci értékek és attitűdök a demokráciát.
Szintén figyelemre méltó az a tény, hogy ellentétben a népszerű-shimsya előítéletek tekintetében a merevség és nevos-érzékenységét a trendek kívül a japán, például inhomogén-szeres a történelemben, nagyobb rugalmasságot és hajlandóság eleséget elemeket, ha azok rassmat Riva mint hasznos az ország egészére vagy annak az erőfeszítésnek az uralkodó osztály-CIÓ pozícióban. Szervesen elég végül integrálva szerkezetét japán mentalitás számos rendelkezése a nyugati filozófia és világnézet. Így Japán jellemzi CCA-bai formája a kulturális pluralizmus, nem azonos a nyugati.
Mivel számos tanulmány azt mutatják betétek hasonló nemzeti és kulturális sajátosságok PRIS-leves és más országok és népek Keleten. Az alapja a kínai hagyomány, például együtt konfucianizmus és daosiz-IOM kölcsönzött indiai buddhizmus. Egyszeri emberek ezekben az országokban nem tartják magukat és a saját kapcsolódó kamat kívül egy „egész”, kicsi vagy nagy referencia-csoport - .. Család, klán, bajtársi, stb A kultúra számos keleti népek a társ-egység több elkezdett belépő egymással szoros kölcsönhatásban és gazdagító párbeszéd.
Így szemben sajátosság, egyediség nem mindig és nem feltétlenül jelenti azt, leszakadó-kicsinysége az úgynevezett „fejlett” civilizáció és kul-kör. Ázsiában, különösen az ország az ázsiai-csendes-óceáni térségben, ahol az elmúlt évtizedekben, a legaktívabb a folyamatok a politikai és a gazdasági modernizáció, nem kell figyelembe venni a „címzett” a nyugati értékek és normák, aktívan és meglehetősen sikeresen asszimilálja eredményeit a Nyugat. Inkább sok ac-tive szintézisét helyi és nyugati elemeket a gazdaságban (szervezet a termelés, és így tovább. D.), politika, a kultúra.
Jellemzők hagyományos társadalmakban, a jelenlegi fejlődési szakaszában
Mint azt már tudja az előző rész során obschest-voznaniya, az egyik fő irányok Megérteni-Kutató Intézet világtörténelem ötlete volt a mozgás chelovechest szigetek szakaszokban szakaszában a társadalmi fejlődés. Emlékeztetünk őket, hogy híve az ilyen megközelítés volt, például az alkotó elmélet változás a társadalmi-gazdasági forma-TIONS Marx.
A második felében a XX században. egy nagy csoport a szociológusok, történészek, filozófusok egyre kezdte fejleszteni az ötletet, hogy a civilizációs megkülönböztető kell Falba áfa az általános fejlődési irány az emberi történelem, ami megy keresztül, több egymást követő fejlődési szakaszban: a hagyományos társadalom, ipari társadalom, posztindusztriális társadalom ( információs társadalom).
Évszázadokon Nyilvános ustroyst az volt számos hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek (annak ellenére, hogy a nyilvánvaló sajátossága az egyes országok külön-hasonlóság) a legtöbb országban. A hagyományos társadalmakban köré szerveződtek „kölcsönhatás természetét.” Gazdasági szempontból mindnyájan agrár társadalmak, a domináns primer szektor a gazdaság. Amellett, hogy a második, ezek nagyon különböző társadalmak egyesült elkötelezett a hagyományok terén szociokulturális távú (tehetetlenség elfogadott kulturális modellek, a fenntarthatósági gyakorlatok, a prevalenciája előírt viselkedés); jelenlétében egy viszonylag egyszerű és gravitáló egy fixálása osztályhierarchiák vagy kaszt Sec-ment a munka; alacsony szintű az urbanizáció, és olvasási, és így tovább. n.
A mai világban vannak olyan országok ténylegesen tárolt hagyományos életforma. Különösen, hogy a mezőgazdaság (elfoglalta a túlnyomó többsége a lakosság) számos országában az úgynevezett harmadik világ országaiban (különösen a szub-szaharai Afrikában, Ázsia egyes részein) darazsak novnoy szektor a gazdaság. Megőrzött a hagyományos emberi társadalom szoros kapcsolat az elsődleges csapat - eredetileg, a kaszt, vallási ob schinoy. Ugyanakkor, a népek és nemzetek, amelyek mai napig megőrizte a hagyományos életmód, jelentős különbségek vannak, a távoli múltban társadalmakban. Akárhogy is, az-tegriruyutsya a világgazdaságba, az élet és a kultúra e népek többet kap hitelfelvétel külföldön. Ebben az esetben, és sok fejlett országban ma értékének megőrzése rejlő doyn-
ipari társadalom kapcsolódó, ősi kapcsolatot, zem-lyachestva, etnikai vagy vallási közösség.
Történelem órák már tanult ipari ne-revorot és annak következményeit. Az egyik következménye száz-lo kialakulása körülbelül három évszázaddal ezelőtt, kapcsolatok és intézmények az ipari társadalom. Támogatói a con-CEPT ipari társadalom alapozzák elméleti-cal konstrukciók a tézis, hogy a legjelentősebb nye történelmi változások a világban társított átmenetet képez a hagyományos agrártársadalom a modern ipari rendes.
Megoszlása típusú ipari társadalom vezetett akadályok felszámolását osztály és kiváltság. Indus-strializatsiya nyitott szinte korlátlan lehetőségek javítása az anyagi feltételek az emberek életét. Ugyanakkor az ipari társadalom új lehetőségeket teremt, hogy javítsa az életminőséget, és azt eredményezte, hogy számos új problémát. Az elején a 70-es. A múlt század-sztriatális termelési rendszer-orientált ex-intenzív fejlesztés felvétele több mennyiségi szigetek erőforrásainak romlani kezdett. Voltak számos akadály a mozgás a felvert Industriale kormányzati társadalmak útját. Az energiaválság a '70 -es évek elején. (Annak ellenére, hogy nagymértékben hozzájárult a poli-iai tényezők) kénytelen gondolni a végtagok és az elkövetkező kimerültség bolygónk erőforrásait. A rövid távú terv a fogyasztás növekedését megy fel gyorsan nyakkal olaj veszélyeztette vagy akár tönkre a gazdaságot-ku sok országban. Az éles romlása az ökológiai környezet (környezeti válság) az egyes régiókban a terv, akkor is a következménye, burjánzó iparosítás. Hozzáállás természet tárháza erőforrások és hogyan lehet visszaállítani a hó hulladékkeletkezés vezetett igazi veszélyt az ökológiai katasztrófát. Mass ipari proiz-
sét tette viszonylag olcsó és könnyen hozzáférhető a széles RU GU fogyasztói termékek nem csak azért, mert a megtakarítás tömeg központja a termelés, hanem annak a ténynek köszönhető, hogy a gyártók nem igazán törődnek a környezettel.