A probléma a társadalmi és kulturális dinamikája - a központi témája a munkálatok n

Sorokin szociológia rétegződés egyenlőség

A főbb kulturális jellemzőit annak sotciokulturnoj rendszert vagy Supersystem olyan dolgok, mint az értéke norma értékét. A tanulmány a művészet, a tudomány, a vallás, jog, és mások. Szorokin vezetett arra a következtetésre, hogy három szuper különböző értékeket, amelyek az őket. A történelemben ők rendszeresen cserélni egymással: idealista és érzéki. Minden típusú kultúra jellemzi a következő tulajdonságokkal rendelkezik: 1) bizonyos megértést a valóság; 2) a természet a szükségleteinek; 3) A foka szükségleteinek kielégítése; 4) hogyan felel meg nekik.

Mindegyik jellemzi saját kulturális Supersystem minőségének meghatározásában. A nyugati kultúra, a középkorban, amely azt kéri eszmei (spekulatív), a fő érték volt Isten, a hangsúly a transzcendens (érzékfeletti másvilági). Az új értékek - érzékiség, látás, hallás, kézzelfogható objektív valóság - vezetett végén a XII században összeomlott a rendszer. Együtt az első típusú értékek az általuk adott egy új típusú kultúra - idealista. Ő tartott, amíg a XIV század volt az átmenet. A harmadik típusú kultúra - érzékeny. Ez alapján tapasztalati értékek elismerése értelemben az objektív valóság, vannak túlsúlyban értékei az anyagi világban. Van egy másik, egy vegyes kultúra. Szervesen integrálja az eklektikus egyesíti a funkciók mind korábbiak, amelyek együtt az egyes korszakaiban. Ez a fajta kultúra összefügg a visszaesés a korszak.

A kulturális dinamika Sorokin látja a ciklikus változása a társadalmi-kulturális típusok. Napjaink kultúrája is utal a „érzéki” típusú, de találja meg a válságban, mivel az átmenet az egyik típusról a másikra. Felajánlották erkölcsi - vallási megújulás, az átmenet egy új, kreatív „spekulatív” kultúra és kifejlesztett egy egész program átalakításának az értékrend, az értékek és normák.

A vállalat képes előállítani az értékek, normák és értékek, amelyek léteznek a belsejében sotsiosoznatelnyh „ego”, azaz alkotó tagok társadalom. Ezért minden társadalom számára érthető és leírására csak prizmáján keresztül a benne rejlő értékrend, értékek, normák, alkotó egyszeri kulturális színvonalát. Ez nyilvánul meg minden területén az emberi tevékenység, amely kapcsán a kulturális élet a mintákat.

Sorokin arra a következtetésre jut, hogy a sotsioempiricheskih tanulmányok kulturális adottságok (értékek, értékek, normák), rejtett sotsiosoznanii egyének és nyilvánvaló munkájukban, akkor lehet észlelni időszakok az emberi történelem, egymástól eltérő, azaz a különböző civilizációk. Mindegyikük egyedi és eredeti, időszakát éli a származási, felemelkedését és bukását, van egy változás valamilyen más értéket. Így, aki kidolgozott egy elméletet a civilizáció, amelyben a szociális kultúra és civilizáció szinonimák. A mai szociológiai elmélete a tendencia egyértelmű különbséget e két fogalom között, ami nagyrészt annak köszönhető, hogy az új tulajdonságok jellemzik a történelmi haladás.

Integrizmus elveket jelen a filozófiai álláspontok Szorokin a legkorábbi művek. Azonban az ő megértése az integráció és integrációs folyamat idővel változhat, átalakítja koherens filozófia integrizmus végén karrierjét.

Ez a koncepció egy komplex rendszer, amely magában foglalja a koncepció szerves igazság (amely az alapját képezi az integrált tudomány), az ember, mint szerves lény, a béke és a szerves superorganicheskogo Magasabb egész értékek. Ez a filozófia”... figyelembe véve az összes valóság végtelen X végtelen minőségek és mennyiségek: a szellemi és anyagi, a pillanatnyi és az örök, örökké változó és változatlan, magán és superpersonal, időbeli és időtlen, térbeli és megfosztotta a tér, és egy sokkal kisebb, mint a kicsi, és nagyobb, mint a nagy. Ebben az értelemben a valóság egy szörnyű titkot és boszorkányság ellentétek véletlen”.

„Összhangban az új integrált elmélet a tudás, hogy nem egy, hanem legalább három különböző csatornákon tudás: érzéki, racionális és sverchuvstvenny-superrational”. Szerint Sorokin, az igazság által termelt szerves felhasználása mindhárom csatorna tudás - érzelmek, az értelem és az intuíció - ez teljesebb és értékes igazság, nem pedig azt, amit kapott az egyik ilyen csatorna. „A történelem az emberi tudás - a temetőben töltött hibás empirikus megfigyelések, rossz érvelés és psevdointuitsiyami. Ha az integrált használata a három csatorna a tudás kiegészítik és ellenőrzik egymást. "

Man szerint Szorokin is felfogható „csodás szerves egység”: „Ő nem csak egy állat test, hanem a racionális gondolkodás és az aktív ...”,”... ez is egy szuper-tudatos alkotója, aki képes irányítani és felülemelkednek tudattalan és tudatos erők és akik ténylegesen nem is pillanatok alatt a „isteni sugallatra” a legjobb időt az intenzív kreativitás. " Sorokin is tudatosan párhuzamot von a hármas elképzelések ember uralkodó nagy vallások.

Sorokin meghatározza a „új birodalma valóság”, amely szervetlen, szerves és superorganicheskih (vagy a kultúra) jelenségek. És: „... a kulturális jelenségek a világ” anyagtalan »komponens« értelmes »(mint egy ötlet, egy értéket, erkölcsi viselkedési normát), amely rárakódik a fizikai vagy létfontosságú elemek.« Ezen kívül, azt hangsúlyozta, hogy a jelentése a komponens megváltoztatja a természetét a szervetlen és szerves jelenségek: „... megfosztott jelentését, a Venus de Milo átalakul egy egyszerű blokk márvány.”

Superorganichesky világ áll ideológiai (vagyis kombináljuk a rendszer a nyelv, a tudomány, a technológia, a vallás, a filozófia, a jog, az etika, a különböző elméletek, és így tovább.) Anyag (a teljes anyagi kultúra), személyiség (valamennyi egyén társadalmi és kulturális személyiségek és társadalmi-kulturális csoportok) és viselkedési (minden szabadtéri tevékenység, szertartások, rituálék és cselekmények magánszemélyek) a világ kulturális jelenségek. És a környezet ... pakolások, okait és formáit az egyes egyén és a csoport. "

szociokulturális rendszert ígéri, hogy önkéntes társulása vallás, a filozófia, a tudomány, az etika, a képzőművészet egy integrált rendszer magasabb értékek az igazság, a jóság és a szépség. "

A fenti leírja az összetett rendszer alapvető jellemzői a Integral Society, amely szerint Sorokin, ott van a legmegfelelőbb történelmi stratégiát leküzdeni a válság a társadalmi és kulturális rendszerek. Sorokin védte integrizmus a paradigmatikus keretét a jövő társadalmi rendet.

Ez nem csak bemutatja és igazolja, hogy az építési szerves társadalom, hanem tovább megy és részletesen vizsgálja stratégiákat, amelyek hozzájárulhatnak ehhez. A szíve is - a világon elterjedt az elképzelést, önzetlen szeretet, egy átfogó tanulmányt a propaganda és a melyek szentelte utolsó éveit dolgozó teremtette őket Harvard Központ a tanulmány a kreatív altruizmus.

Sorokin tett óriási hozzájárulást a fejlesztés területén a felfogást, ami addig úgy tűnt, tevékenységi területén prédikátorok és teológusok, képes volt asszimilálni néhány vallási fogalmakat és értékeket a szervezetben a tudomány. Az alapja az ő koncepciója az alábbiak szerint. „A kegyelem a szeretet” - az egyik a három legnagyobb energiákat ismert ember, amely mozgósítja a hatalom a pozitív polarizáció és arra szolgál, kreatív energia a történelmi fejlődés.

Normális, válságmentes időkben, az emberek kerülnek, mintha a közepén a pole tér, bemutatva egy felületes vallási és erkölcsi többség. Során azonban a „nagy válság ... ..., hogy a legtöbb inkább polarizálja .... A legtöbb csökkenése mellett a két ellentétes pólus ". És a „rendszerint elsőbbséget élvez a negatív polarizáció a pozitív kezdeti időszakában nehéz időkben, míg a pozitív polarizáció lesz elterjedt az utolsó szakaszban a kritikus időszak, és annak befejezésekor, feltéve, hogy az adott társadalom, nem hal meg a baleset.”

Továbbá meg kell jegyezni, hogy az erők pozitív vallási és erkölcsi polarizáció fokozatosan felerősödnek a társadalomban: a növekvő számú igaz hívők, kihajt, továbbra is gyenge, a csírák új mozgás irányába tolerancia, gondoskodó kedvesség, újraéleszteni erkölcs. Természetesen továbbra is uralja az erők negatív polarizáció, de ez a tény megerősíti a jelölt Pitirim

Sorokin mintázata prevalenciája negatív polarizáció a kezdeti szakaszában a krízisek. A törvény az erkölcsi és vallási polarizáció megállapítja annak megerősítését különösen értékes a jelenleg meglévő oroszországi helyzet úgy tűnik, hogy a helyzet Szorokin, hogy csak egy globális irányváltása értékek a társadalom maga válhat kezes a stabilizáció, a további fejlődés és a jólét, hogy nem az egyes intézkedések terén a gazdaság és a politika nem tud segíteni a megszüntetése a válság.

A fentiekből megállapíthatjuk - a törvény igazságos, mi több ez működni fog keretében a modern társadalom, a a társadalomban, és a mai napig, van egy hatalmas számú ember kiemelkedő személyes tulajdonságok, amelyek képesek fenntartani a társadalom helyi vagy globális kataklizmák.

Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter