s civilizáció
A „civilizáció” (a latin Civilis -. A város, az állam, a civil) jelent meg a közepén a XVIII. és azt használja a francia filozófusok, akik az ő segítségével jellemezni alapuló társadalom elveit az ész és a méltányosság. Manapság a „civilizáció” eltérő jelentéssel bír. Leggyakrabban ez úgy értendő, a következőképpen:
- mint a színpadon a történelmi fejlődés az emberiség, miután a vadság és barbárság (L. Morgan, Engels);
- szinonimájaként kultúra (a francia felvilágosodás, Toynbee);
- az a szint (szakasz) egy adott régióban vagy egy adott etnikai csoport (a „ősi civilizáció” kifejezések);
- mint egy bizonyos szakaszában a kultúra, és a csökkenés a degradáció (Spengler, Berdyaev);
- mint jellemző technikai és technológiai vonatkozásai társadalom (D.Bell, A.Toffler).
A történelem modern filozófia általában osztva három megközelítést fogalmának értelmezése a „civilizáció”: a helyi történeti, történelmi és stadiális és világtörténelmi.
Ennek része a történelmi és színpadi bölcs megközelítés megválasztásától függően bizonyos kritériumok élet értékelési cég is gyárt különböző civilizációk. Azonban ezek mind jellemzi a társadalom fejlődésének egyetlen történelmi folyamat teljes tartama alatt.
Gyakrabban történeti tanulmányok stadiális használt műszaki és technológiai szempontokat, amelyek alapján kiválasztják: mezőgazdasági (az iparosodás előtti), az ipari (ipari), információk (posztindusztriális) civilizáció (Rostow, D. Bell, A Toffler). Tekintsük azok jellemzőit részletesen.
Képviselői világtörténelmi megközelítés úgy vélik, hogy csak egy bizonyos szakaszában az interakció a helyi civilizáció van egy jelenség, a világtörténelem és a folyamat kialakulásának egyetlen civilizáció. Periodizációja történeti folyamat ebben az esetben egy alapvető változás a történelmi kölcsönhatás civilizációk. A kritériumok kiválasztott civilizációs tipológiája anyagi és szellemi tényezők.
Az egyik ilyen fogalmak világtörténelmére a történelem, a filozófia Karl Jaspers. A polémia a marxizmussal, valamint a technokrata fogalmak világtörténelem Jaspers hangsúlyozta a „spirituális elem” az emberi lény. Felismerve a valóságban a világtörténelem mint különálló fejlődési szakaszában az emberi lélek és az interakció eredményeként a különböző kultúrák, igyekezett bizonyítani, hogy valódi kapcsolat a népek nem általános, nem természetes, hanem a lelki.
Ezért a valóságban a világtörténelem, az ő véleménye, annak köszönhető, mindenekelőtt a lelki egységet az emberiség.
A „The Origins of történelem és a cél” (1949) Jaspers különválasztják négy társadalmi fejlődés „szakasz”: „őstörténet”, „a nagy történelmi kultúrák az ókor” (helytörténeti), „axiális kor” (az elején a világtörténelem), " a korszak technológia „(az átmenet egy egységes világtörténelem).
A „történelem előtti időszak” történt emberi formáció, amely megtalálható a tűz és eszközök, a megjelenése a beszéd, az oktatás és a közösségi csoportok, az élet keletkezésének keresztül mítoszok.
„A nagy kultúrája” régiség akinek megjelenése volt a kezdete az emberi történelem, három területen a világon. Ez egyrészt Sumér-Babel és az egyiptomi kultúra és Ege világról (IV ezer BC ...); Másodszor, pre-árja kultúra Indus völgy (. a III ezer BC ..); Harmadszor, az archaikus világ of China (a II évezredben.).
800-tól 200 éve. BC a „Axial Age”, a nagy kultúrák az ókor vagy a pályára befolyásuk kezd kiválni az egyetemes lelki alapot az egész emberiség. Egymástól függetlenül, különböző helyeken - Indiában, Kínában, Perzsia, Palesztina és Görögország - vannak mozgalmak, amelyek alakították az a fajta ember, hogy még ma is létezik.
„Axial kor” - a születési időt és a világ vallásai, amely felváltotta a pogányság és a filozófia, amely felváltotta a mitológiai tudat. Ébredés a Lélek szerint Jaspers, az elején az általános emberiség történetében, ami előtt volt osztva a helyi, független kultúrákat.
№50 Nem mondhatjuk, hogy a globalizáció - a hivatalos folyamat törölhető mezhgo állami határok vagy fenntartása a közös valutát. Például az Európa egyesítésének, fordult be egy ország egy közös valuta - inkább az integrációs folyamat.
A globalizáció természetesen szélesebb. Ez az új üzleti elvek, az új üzleti tevékenységének jellegét. Ha doglobaliziruyuschiesya tudat megváltoztatja a világot az emberi átalakulás-csípés környező valóságot jövőképünk, és minden a régi termelési - beleértve a termelés gépkocsik, építőanyagok - már forgalomban számunkra, hogy rögzítse a világon. Hogy a globalizáció átmenő dominirova az információs technológia felismeri a változásokat már maga az ember, az eszméletét. Globalizáció - mindenekelőtt az információs technológiák: a globális-nek a televízió, a virtuális valóság, erős akcentussal információáramlást, az hatással van az érték. Fontos a globalizáció - másról munkaerő. Az ember mindig is kereste a kenyerét, változó jellege. Köszönhetően az információs technológia a legjövedelmezőbb, a legtöbb kereskedelmi-ef elegendő üzlet nem az átalakítás a holt tárgyak, amely foglalkozik az emberiség a kezdetektől fogva, de az átalakulás az élő emberi tudat - egyéni és csoportos.
Így a globalizáció - a pillanatnyi kialakulását egy új tudat, egy új megértése a valóság, az új viselkedési normákat. Under-Szeretném hangsúlyozni, a globalizáció - nem létrehozott transznacionális vállalatok, termelő-nek azonos típusú autó egyszerre öt országban, és értékesíti azokat semmilyen tábla-fizetőképesség piacokon. Globalizáció - új viselkedési mintákat. De nem ma. Az információs technológia lehetővé teszi, hogy ne alkalmazkodjanak a termék egy adott személy, hanem egy személy, hogy alkalmazkodjanak a termék. Man tout. Csakúgy, mint az életmód. Nincs semmi baj. Mivel a túlnyomó fájdalom shinstvo emberek élni kívánnak az úgynevezett információs kényszerrel. Ez egy objektív folyamat, akár tetszik, akár nem. Ő előre a történelmi fejlődés az emberi civilizáció. Az emberiség mindig is hajlik arra, hogy működjenek együtt a problémamegoldás vagy a költségek minimalizálása és veszteségek, amikor egy hívást. Legalábbis egy ügyes része az emberiség keresi a módját, hogy egyesítse. következtetéseket:
- A globalizáció elkerülhetetlen; technológiai okokból
- kialakulhatna egy új tudatosság - az első globalizáció következtében;
- alkotó elit információkat, amelyek hatással lehetnek a többi populáció-set;
- agresszív hatása megítélése hagyományos csoportok a fejlett országokban;
- köteg ország - a technológiai forradalom a fejletlen országokban megmaradt összeér a gyengeség a szellemi potenciál.