Legend of Sadko mint egy visszhang valami nagyon régi és a valódi - rejtelmeit civilizációk - Hírek

Úgy véljük, hogy az egész orosz epikus, csak két felvett eredeti eposz fennmaradt ókori elbeszélő formában. Egyikük, a leghíresebb - ez eposz Sadko.

Egészen a közelmúltig úgy vélték drevnenovgorodskoy Bylina a 10. században. Ebben a cikkben talál bizonyítékot arra, hogy ez az ősi történet a furcsa ember utazik a világok között, jött hozzánk a régi idők, oly módon, hogy ez lehetséges volt igaz.

Bylina körülbelül Sadko áll három részből áll.

Először - Sadko, szegény guslar sértett az a tény, hogy ez megszűnt, hogy hívja a játék a gazdag lakomák, hogy játsszon a Ilmen tó. Meghallja ezt a játékot Víz King, és jutalmat neki, hogy: ő megtanítja, hogyan kell halat a Ilmen tó halak arany tollak és hogyan kell fogadni a Novgorod kereskedők, hogy ő fogott egy halat. Elkapja a halat megnyeri a fogadást - bolt áruk - és lesz egy gazdag kereskedő.
A második - a gazdagabb, Sadko második ütés fogadni Novgorod kereskedők: vállalja, hogy vásárolni az összes áru Novgorod. Ez lehetséges, bizonyos megvalósítási módok, de a legtöbb esetben ez nem sikerül. Mindkét esetben ez egy hatalmas mennyiségű árut.

És a harmadik, egyedül álló. A nakuplennyh áruk Sadko ment tengeri kereskedelem. King of the tenger megáll a hajó, és megköveteli, hogy neki. Sadko beleesik a birodalom a vonalzó a tenger, ahol gúnyt játékát a hárfán. Úgy dönt, mint a felesége Chernavushku, így jön haza a mágikus víz alatti világ.

Felhívjuk figyelmét, hogy az intézkedés az első két része Novgorod helyén intézkedés eltér a fő, a harmadik. És jellemző, hogy leesik a Sea King Sadko hogy látogassa meg, de nem a király a folyó és a Lake District. Tenger közelében Novgorod nem, akkor a jelen kereset nem a már Novgorod.

Ez egy nagyon régi történet ... és nem elég, Novgorod

Feltételezhetjük, hogy a eposz Sadko van továbbra is a mozaik szerkezet, amely jellemző a nagyon korai eposz.

Az orosz epikus, mint tudjuk, ez a mozaik már régóta leküzdeni: orosz eposzok, mint a szabály, hogy monolit. De ebben az esetben az epikus szerkezet szokatlan, hogy az orosz énekes. Gyenge belső kommunikáció gyakran vezet a bontást. Talán egyik sem az orosz epikus nincs ilyen nagy számú variációk és ingadozások. Ez egyértelműen azt mutatja, hogy mit -Szóval másik epikus eredete nyúlik vissza, több ezer évvel mély.

A legrégebbi időszakban az orosz történelem hívtuk Kiev időszakban. Nem szabad elfelejteni azonban, hogy azt mondja, akadémikus Grekov „kijevi állam vagy teljesítmény Rurik került kialakításra, az egyesülés a két Kelet - szláv államokban - valójában Kijev és Novgorod.” Ezek közül Novgorod kell ismerni ősibb. Így az elismerést a Novgorod eposz egyik legrégebbi az orosz epikus önmagában nem ellentétes a történelmi adatok.

De az epikus Sadko nem csak a „dokievskaya”, hanem a „donovgorodskaya”. A fő jelen epikus sokkal régebbi történelmi Novgorod. Emlékezzünk rá, a történelmi tényeket. Novgorodites a XI. vonzotta pletykákat a mesés gazdagságát szőrme és hal „az éjféli ország”, ahogy a régi időkben nevezték az északi, kezdte elfoglalni területén a modern Arhangelszk régióban.

Modern genetika osztja szlávok három genetikailag különböznek egymástól: a délszlávok, keleti és északi. Ez a három összekapcsolt nyelv, szokások, házasságok kultúra. Mindazonáltal Novgorod fő tartozik a keleti szlávok, akik éltek az északi -, illetve, hogy az északi szlávok. Szerint a krónikák, legendák ismert, hogy az észak már régóta lakott törzsek Tschudi „Tschudi Navolotskaya, fehér szemű.” A „fehér szemű Chud” virágzó pogányság bálványimádás. A kereszténység itt jött jóval később, és sokkal gyengébb volt.

Jelek a pogányság a felfogást, a világ, amelyben az istenek, a Legfelsőbb Lény, mindketten ősei és rokonai számára.

És akkor most már értem, hogy jön az Északi a XI században Novgorod - keresztények csaptak össze csodálatos mítoszok, mesék, azt mondja, hogy az emberek - ez szinte az istenek - ezek leszármazottai az istenek, ők istenek rokonok. Ahogy bizonyára csengett, mint egy hárfa, Novgorod lélek, hallás régi dalokat, emlékeztetve őket a nagyon régi időkben, amikor a föld lakták istenek és az emberiség nemes ember!

Ahogy azt akarta, hogy legyen egy részecskéje a mesés élet! Tudjuk, hogy az emberek a Novgorod ment a szája a Pinyega, de nem éri el a felső folyásánál és mellékfolyói a terület a nyak és Pinezhki, amely összehozta a elfojtott ősi nép. Úgy tűnik, hogy a nyertesek maguk elfoglalták az ősi meséket a múltban az emberek. Az északi történeteket Sadko egyszerűen tulajdonított Novgorod „előszó”.

Amennyiben ténylegesen írt ebben az epikus?

Ebben a történetben van valami, ami még soha nem történt a többi eposz

Az első - a barátságos hozzáállást Isten az emberre

Legend of the SADC ő találkozott a király a tenger annyira archaikus, hogy a kutatók azt mondják, az ősi eredetét ezt a mesét. Sadko megfelel -uniqueness esetben az egész orosz eposz - a fogadó egy víz elem, király a tenger, a tenger az Isten. King of the tenger tartozik a hős nem ellenséges és barátságos - egy funkció nagyon régi.

A második -, hogy létezik egy rituális kommunikálni Istennel

A jelenet, ahol a tenger Isten áldozatot követel, mélyen szimbolikus. Veszélyes tengeren ismeretlen erők, amelyek az ember nem tudja, hogyan kell kezelni, és kinek volt teljesen impotens.
Két katasztrófa leselkedik északi felfedező ókorban. Egy katasztrófa - nyugodt, amelyekben a hajók napokban vagy hetekben állhat még a nyílt tengeren. Tovább katasztrófa - ez egy vihar fenyegeti megsemmisítése a hajót.
De a gonosz, hogy befalls hajók Sadko, van egy nagyon szokatlan karakter: Dátum szörnyű vihar, de a hajók nem mozog, és állni, mint a nyugodt.

A kék tenger konvergálnak időjárás erős,
Stagnált cherleny hajók a Fehér-tenger;
A hullám valami ütés, vitorlák szakadás,
Breaking hajók cherlenye,
A neydut hajók le a fehér tenger.

Ez - egy csoda, de csoda, ami azt jelenti, hogy a sorsa a matrózok megkezdte a beavatkozást az ismeretlen és titokzatos erők, amelyek hajósok azokban az időkben volt annyira félt. Sadko úgy véli, hogy haragszik az ő régi pártfogója, király a tenger, amely sohasem adózik.

Sadko azt hiszi, hogy a matrózok gondoltak az idejét: a tenger szükséges, hogy megnyugtassák, hogy neki egy áldozatot. Áldozat a tenger, „etetés” a tenger - az ősi tengeri hagyományok, köztudott, hogy minden nép, az élet és a jólét függ a tenger. Hogy az ilyen áldozatokat pogány időkben tényleg hozza, nem kétséges: az említett anyagokkal R. Lipiec mondta neki papírt „Sadko”, teljesen megerősíti ezt. Bylina - költői emléke az egykor valóban volt a szokás.

Kétségtelen, hogy még az emberi áldoztak. Ennek helyettesítő áldozat, akkor a víz gyékény szalma ember, mint az emlékezet őrzi, amíg az utolsó időben.

A harmadik - az átmenet a másik világ

Negyedik - az isteniség hatalma

Ábra Sea King - hatalmas és erős. Lehetővé teszi Sadko játszott táncdal, és az ő játékban ő táncol. Néha az ő játék nem a tánc és a tenger leánykori sellő. Dance of the Sea King - egy speciális fajtája. Dance ez egy vihar. King of the tenger teszi Sadko játszani annyi, mint három nap. Az ő táncoló hullámoz, hajók, fuldokló ember meghalt.

Elkezdtem játszani SADC guselki yarovchaty,
Elkezdtem táncolni a király a tenger fehér tenger,
Mivel rasplyasalsya király a tenger.
Sadko játszott egy nap játék és mások,
Igen, a játék még mindig Sadko és a harmadik,
És az egész táncoló király a tenger, fehér tengeren.
A kék tengervíz vskolybalasya,
A sárga homok víz zavaros,
Úgy volt, hogy megtörje a sok hajó a Fehér-tengeren,
Ez már sokkal ginut kis birtok,
Ez lett egy csomó ember megfullad igazak.

Az ötlet, hogy a vihar jön a táncmester víz elem, király a tenger nyúlik vissza pogány időkben. Lehetetlen a keresztény vallásban.

Ötödik - a házasság egy nem emberi lény a világon

King of the tenger kínál Sadko választani szép nő - a hercegnő, mint a felesége. De Sadko választja Chernavushku. Nem volt a kísértés, a szépség, a tenger hercegnők és a sellők, amelyek néha az ő játék nem a tánc. Úgy dönt, Chernavushku, és ezen a ponton - az egyik legszebb és költői az egész eposz.

Ez tip megfelel a belső törekvései Sadko. Az egész víz alatti világ és földöntúli szépség és a szépség csábító csernobog, amely nem lehet Sadko. Soha egy pillanatra elfelejteni a világot az emberek.
Ki Chernavushka és hogyan kell érteni a képet? A lány megható emberi szépség egyértelműen ellenzi a hamis szépség sellők.

De annak ellenére, hogy az emberi megjelenés, ez nem egy személy, hanem egy sellő. Bylina körülbelül Sadko - egyike azon ritka és kivételes orosz epikus mese, amely megőrizte a hagyomány házasság egy lény egy másik, nem-emberi világban.

Mi van még?

Az ősi, archaikus része a híres eposz - a tevékenység zajlik a tengeren (ami nem volt ott Novgorod, de sok ezer évvel lemossa északi részén Oroszország).

A történet önmagában is elképzelhetetlen az újonnan vert Christian pogány történelem - a hős találja magát a világ más, és feleségül veszi a lányát az istenség.

Az akció az első rész földrajzilag távol a fő cselekmény, amely akkor a tengeren. A nagyon epikus szerkezete és tartalma nagyon eltér a későbbi híres orosz eposz.

Következésképpen ez a régi mese mély gyökerei és az északi alapuló pogány elképzeléseket a világ és az ember helyét benne. Bylina nem a munka az északi és keleti szlávok a maguk régi, és amíg az a történet vége még nem ismert.

Ez a történet olyan régi, hogy akár igaz is lehet, vallomásait az ősi időkben, amikor az emberek és képességeik különbözőek voltak.

Tudja, hogy a skandináv mitológia történetét meséli - különböző, de felismerhető? Az ősi németek - Siegfried fogni egy aranyhal kincse Nibelungs (Buslaev); Skandinávok - egy mitikus énekes és görgő Veynemeynen játszik és énekel a tenger Isten (Miller).