Hogyan lehet megérteni az emberek, „egy nagy keresztény Library
előszó
Több éve, én inkább azt teszi, amit én konzultációt bibliatanulmányozást. Legalább egy következtetés jöttem egyértelmű: ezen a területen is szinte korlátlan számú sokféle kérdésre, amelyek mindegyike igényli a saját magyarázata. És ahol ez a helyzet áll elő, nem vagyunk annyira messze a valóságtól.
Valóban, hogyan ítéljük meg, hogy egy adott téma szerepelt a konzultációs kell tekinteni összhangban a Biblia tanításaival? Emlékszem, az egyik tudós azt javasolta, hogy fontolja meg a bibliai tananyag konzultáció sebesség csak akkor, ha tartalmaz egy bizonyos minimális teológiai és bibliai tanfolyamok angol. Emellett úgy gondoljuk, hogy a konzultáció önmagában nem egy bibliai jellegű, semmi köze a Bibliában (teológiai) tudományok, de együtt a tudományágak szemináriumban is emelkedhet az állapotát a Bibliát.
Fontos, hogy egy átfogó ismerete a Szentírás, hogy készítsen egy jó tanácsadó? Vagy van szükség a gyakorlati képzés a fejlesztési módszerek használatát a Biblia az élet. Mit szeretne, hogy befejezze, amit a tudás és tapasztalat, hogy megtalálja, majd eldönteni, hogy hova küldje a segítséget lánya, szenved étvágytalanság, vagy apa depressziós?
És végül, mit mondhatunk az ilyen vitás kérdések, mint az emberi méltóság? Akár James Dobson eltér a Bibliában, hogy hangsúlyozza a fejlődő egyfajta büszkeség a fiatalok? Függetlenül attól, hogy közelebb kerül a Biblia Jay Adams, amikor azt mondja, hogy az embereknek szükségük Isten és egyedül, és nem a fejlesztés önbecsülés?
Mi a helyzet a Larry Crabb? Ez hiúság teoretikus, ügyesen álcázott alatt rendíthetetlen evangélista? Akár ő kapja az ügyet az önbecsülés közelebb a véleményét Schuller, amikor azt mondja, hogy az az ember szükség egyfajta biztonságot és önbecsülést? Talán valóban hozzájárultak a rendszer, amelyben egy személy élvez parancsnoki állás (kezdve a pszichológiai elképzelések a személyazonosságát az igények), előnyben részesítve olyan rendszer, amelyben uralja az Isten, és hangsúlyozza a szentség, Isten ember bűnössége, az ötlet a megbocsátás és a megbékélés a Bárány vérében . Néhány (mint mondtam) Kíváncsi vagyok, akinek elvei nagyobb mértékben, ő kölcsönözte a kialakulását gondolatait - Maslow, Rogers és Ellis, vagy Mózes, Lukács és Pál.
A téma az önbecsülés vált vízválasztó, amely megosztotta a tanácsadók véleményét néhány jelenlegi. Az egyik oldalon egy nagy csoport a kutatók, akik mélyen győződve arról, hogy az ember szeretete magának elengedhetetlen feltétele a mások iránti szeretet. „Love másokkal, ahogy szereted magad” - ez a legfontosabb mondat az elmélet, amely csapódik le, hogy az a tény, hogy nem az „önszeretet” lehetetlen „a mások iránti szeretet.” A fő probléma, szerintük, fekszik a gyengén fejlett értelme az önbecsülés, ami aztán lesz a fő oka a bűn. Következésképpen, a fő erőfeszítések egyeztetve kell irányítani, hogy segítse a személyt, hogy nagyobb mértékben tiszteletben tartani magukat.
Egy másik csoport a kutatók azt állítja, hogy az emberek már túl sokat fizet a figyelmet magukra, és hogy az erőfeszítéseket, hogy megerősítse a önbecsülés csak súlyosbítja a problémát. Hívei úgy vélik, ez a gondolat, hogy az igazi probléma nem a beteljesületlen elvárások, és a romlottság. Sin annyira háttérbe szorította a szívét és az emberek fejében, hogy szükséges a fény csak akkor tudja az igazságot a Bibliában. Ezért a legnagyobb érték a tanulmány a Biblia.
Hívei az elmélet önbecsülés mondani az ellenfél, nem értik a mély emberi szükségletek, azzal vádolják őket, hogy hideg, merevség, exegézis, amelyek nem látják a valódi igazság Isten szeretetének, hogy csak kiderült a Szentírás az igazság.
Solid egzegéták, állt a másik oldalon a hívei az elmélet az önszeretet, úgy vélik, hogy az önbecsülés - egyfajta trójai, amely lényege, hogy az igazság az Isten, egy istentelen humanizmus, a használt maszk „önelégült Christian nyelvet. Úgy tűnik, úgy vélik, a fő feladata, hogy elrejtse bármilyen doktrína tisztán emberi torzítása az evangélium, hogy adna termékeny talajt aggodalom elsősorban a önbecsülését. Ezért egzegéták határozottan elutasítja az ilyen tan, azt hiszik, hogy ők maguk határozottan kiállnak az igaz hitet. Támogatói önbecsülés, hajlamosak tekinthető heterogén tömeget, amelyek közül néhány őszinte hívők, és szeretné követni a Bibliát, mások ragaszkodnak nyíltan liberális, vagy legalábbis liberális teológia, de közös bennük az, hogy mindannyian becsapta, helytelen és potenciálisan veszélyes.
Nem tartom magam semmilyen ezeket a csoportokat. Hívei az elmélet az önszeretet nem tekinthető arrogáns bűn az engedetlenség Isten akarata és buta arrogancia, ezért kínálnak enyhe kábítószer, amely nem képes igazán kezelni a problémát. Amikor egy rosszindulatú daganat gyorsan növekszik, amely feltételek a növekedés csak ellensúlyozza hatékony kezelés.
Másrészt, szilárd exegéták élére szigorú értelmezése a Biblia szög. Ez vezet az a tény, hogy a szöveg a Szentírás elbeszélő elveszíti az értékét, és az értéket a változó életét. És annak érdekében, hogy megerősítse nepovestvovatelnoe és személytelen megértése a Biblia, akkor vissza kell utasítsa sok helyen a Szentírásban, amelyek hangsúlyozzák annak fontosságát, hogy az élő kommunikáció és a személyes észlelés az igazság. Ezért az emberek nagyobb figyelmet fordítanak a lelkiismeretes tanulmány a Biblia és a kemény teológia, nem a szeretet, a jóság és nyitott az élet. Egzegéták ragaszkodnak ahhoz, hogy a helyes exegézis az Ige soha elkülönül a gyakorlatban a tanítás a Word, ha érthető, és hirdessétek helyesen követni, ez már önmagában is életet megváltoztató. De valahogy kiderül, hogy az Úr elválasztotta az Ő Igéjét, és az időt töltünk a aprólékos tanulmányozása az Ige, egyre közelebb kerülünk az adott személynek, amely segít megérteni a vizsgált szó.
A tanítás szilárd egzegéták hagyja ki hatalmas rétegek és jelentős szempont az emberi élet. Az alapvető igazság, hogy érinti a legfontosabb az élet kérdéseire, helyébe a technikai igazság, hogy segít az embereknek, hogy tegye le a vizsgákat szemináriumokban és elkészíti a prédikáció jól, de nem segít, hogy szoros kapcsolatot épít ki az emberek, akik komolyan veszik az igazságot az emberek és a valóságos emberi szükségletek. Insight a Szentírást, amelyben nem vagyunk képesek válaszolni a nehéz kérdéseket, hogy hogyan tudjuk a valós előnyöket, hogy más emberek - ez nem értik egyáltalán.
Milyen elvek értelmezése és gyakorlati alkalmazása, meg kell vezetni, hogy megtalálják a szövegben a szükséges információkat, hogy segítse a szegény lányom? Hisszük, hogy a Biblia egy könyv, amelyben találunk választ az ilyen kérdésekre? Ha igen, hogyan lehet felállni azokat a rendelkezéseket, amelyekre már csatlakozott, mielőtt alkalmazni ezt a szöveget? Ha veszel egy őszinte, regenerált tanácsadója nem képzett akár hivatalos teológia vagy a Biblia nyelvén területen, ha ő képes csak exegézis, és következésképpen e ez attól függ, képzett teológusok, ha beszélünk a „valódi” exegézis? Ha igen, miért bibliai tudósok ritkán válaszolni ezekre a nehéz kérdésekre, hogy az emberek .padayut őket az élet?
A Biblia a fő tanácsadója a könyvet? Egyesek győződve, hogy a Biblia feltárja nekünk a tudást, amelyre szükségük van élni, mint egy keresztény meg kell élni, de valamilyen oknál fogva az emberek hivatkoznak a „pszichológiai” problémák szakemberek képzése (azaz tanácsadás, telt előkészítésében és az bibliai igazság). Ezek különbséget tesznek a pszichológiai és spirituális problémák, és tanácsot ad a Szentírás csak abban az esetben, amikor a lelki dolgok. Ez helyes? Az igazán pszichológiai problémák a lelki? Ha igen, akkor milyen módon más? Talán tériszony - ez csak a neve valami, hogy ha helyesen értelmezve lehet tulajdonítani lelki probléma, amiről a Biblia mond. Valószínűleg, pszichológiai és spirituális problémák egyik gyökere.
Matters nincs vége. Mint ahogy nincs vége, és a válaszokat, amelyek az adott ezekre a kérdésekre keresztények. Ez a helyzet terén keresztény tanácsadás hasonlít (a legrosszabb értelemben vett) részlege az evangélikus egyház a versengő felekezetek, amelynek követői megvédje az egyediségét az ilyen energia, ha jön a harc a túlélésért, és nézd meg a többi néha kedvezően néha nyílt elhanyagolása.
Címletek közül Christian tanácsadók jelenti a különbség több, vagy kevésbé ismert iskolák, amelyek közül néhány minden jó tulajdonsága egész mozgások:
• Speciális konferencián, amelyet sok követője mindig megnézni.
• Egy különleges nyelv, amely megkülönbözteti az a személy, aki használja azt, az összes többitől.
A hasonlóság, amely felfedi bármilyen megállapodás eredményeként további párbeszédek vagy vizsgálatok nem jót: véleményem szerint ez nem jobb kilátásokat fejlesztésére ökumenikus álláspontot, amely szívesen osztozik az összes konzervatív nevet. Különbség megmarad, még azok között is, akik részt vesznek a legfontosabb teológiai kérdéseket.
Talán ez elkerülhetetlen, és ezért érdemes tűrheti ezt. Ez egy jó dolog. Egy olyan világban, ahol tökéletlen fejében van egy harc az utat, hogy megértsék, amit Isten mond, különbségek az ötletek egy jól definiált szerkezet csak hasznot. A keresztények gyakran hallgatni egymást annak érdekében, hogy először megtalálni a különbségeket, hanem a kölcsönös ösztönzés. Ennek eredményeként, ezek megfullad, nélkül maradt a kreatív gondolkodás, amely segíthet jobban megérteni bonyolult kérdéseket.
Azonban közötti párbeszéd keresztények (mint, sőt, és nem hívők) gyakran alakul ki egy split, feszült a kapcsolata, és nyílt ellenségeskedés. Spirit elkülönítés, táplálta félreértés és értelmetlen retorika, ami gyanús, hogy mindenki, akinek nézetei túl a szűk körben, és felér egy egészségtelen támogatásával védelmében „a kör.” Miért? Miért Isten gyermekei veszekedés alatt apróságok vannak felosztva klánok és rágalom egymást, amikor mindannyian tudjuk, hogy semmi sem olyan keserű, mint veszekedni egymással?
Azt hiszem, a válasz egyszerű, mint tragikus. Mindannyian le vannak zárva magukat, büszkék vagyunk, és veszélyben vannak. Támogatók pozíciók néha úgy érzi, hogy a lelki szerepet kapcsolatok „között a táborokban”, hogy tájékoztassa a helyes, de nem hallgat. Belátjuk, hogy támogassák az igazságot, és valójában vakon kapcsolja be magukat. Mivel a párbeszéd során ritkán ellenőrizzék a saját indítékait, inkább naiv azt hinni, hogy Isten Lelke a mi oldalunkon áll, a vita végén mindkét oldalán egyfajta teljesítmény még meggyőződve a helyességéről nézeteit és ájtatosan elutasítja a véleményét az összes többi.
Ez az állapot van, persze, indokolt, ha szükség van, hogy megvédje az igazságot. Keresztény misszionárius képes elviselni a muszlim kultúra, de soha nem veszélyeztetheti az igazi evangélium kedvéért a népek közötti hídépítés. Ő ott van átalakítani az emberek abban a hitben elidegeníteni őket a hamis tanítások és fellebbez a valódi tanításait. Az ő célja nem az, hogy a párbeszéd, hogy megtalálja a szintézisét ötleteket.
Amikor a nézeteket, mint a keresztény tanácsadók nem egyeznek meg, hogy van, hogy hű meggyőződésük és ugyanakkor igyekeznek megérteni, mi különbségeket. És minden alkalommal, látva a nyilvánvaló hibák vagy veszélyes tendenciák, meg kell ugyanakkor alázattal és megingathatatlan határozottsággal megvédeni álláspontjukat.
Mint keresztények, meg kell értenünk, hogy mi lehet becsapni magunkat, figyelembe farizeusi arrogancia nemes motívumok. Ismerve, hogy rajong a önfelmagasztalás, meg kell legyen különösen óvatos, hogy kifejezzék, ami megkülönböztet minket egymástól. Meg kell sok időt tölteni az imádságban, ellenőrzi az indítékait, keresve bennük valami, ami hozzájárul a minisztérium. El kell kerülnünk az izgalmas retorika álcázott magabiztos meggyőződés hiba, és helyette végezzen szenvedélyes, de értelmes beszélni a gondolatok a hívő testvér. Önbizalom nagyon könnyen fajulhat arrogancia.
A jelenlegi helyzet, a jövőben a bibliai tanácsok, azt hiszem, elég arctalan. A status quo jelent igazi lehetőséget jelentős osztott, hanem áldás. Ez könnyen válhat az alapot, amelyre a vezetők emelt emlékművek magának, és nem viseli a szolgáltatás, hogy könyörületesen hogy az elveszett élet Isten igazságának. Ez lehet egy előfutára civakodás és a gyűlölet, de nem a konstruktív kapcsolat az emberek hívják, hogy szeressük egymást. De a dolgok egészen más.
Ha a cél a bibliai tanácsadás megérteni annak a pozitív potenciál és az Isten dicsőségét, aki az egyetlen, aki képes meggyógyítani a sérült szív és vezet Őt bűnösök, ebben az esetben, azt hiszem, meg kell, ha figyelembe vesszük ezt a kérdést elsőbbséget néhány egyszerű elveket, amelyek mégis könnyű megtörni.
1. alapelv: Állítsa meg a helyzetét világosan, és ne az érzelmek kifejezésére, míg meleg. Bizonyítja, hogy megfelel az írásokat, nem bizonyítja antagonista buzgalom. Ebből akkor jobban látható a meggyőződésünket értékének és előnyeinek Isten Igéjét. Hol az a meggyőződés, jól látható az elején, lelkesedés hamar elhalványul. (Ahhoz, hogy az elvet követik, 1 tenne szükségessé önvizsgálata a motívumok.)
2. alapelv: Mindig kész változtatni a hozzáállást, amely az imént táplálták, ha elkezdjük megérteni, hogy a fény a Szentírás meg akarnak változtatni. Tartsa meg ezt a készséget a konferenciákon tartott más evangéliumi tanácsadók. Komolyan tanulmányozza és megvitassák álláspontjukat egy élő párbeszédet. Javasoljuk, hogy a teológusok megvitassák megértése Szentírás ,,
3. elv: hogy minden hatalmat átadni a kötélen meggyőződés, miközben elkerüli (1) elfogadása minden dolog (az a meggyőződés, hogy az egység felett az igazság) vagy (2) a teljes elutasítása (a meggyőződés, hogy az expozíció másik nézet felett megértéséhez ezt a nézetet).
Egyet kell értenünk, ha meg tudunk egyezni, nem értenek egyet, ha nem ért egyet, és együttműködnek, amikor csak lehetséges, anélkül kedvéért kompromisszum Isten célra.
Ebben a könyvben igyekszem követni ezeket az elveket. Célom, hogy megmutassam néhány művek igyekezetem, hogy megértsük, mi a bibliai tanácsadás. Nem áll szándékomban, hogy fejlessze tovább a másik felekezet a kérdésben a konzultáció. Kívánom, hogy kifejezzék gondolataikat oly módon, hogy azok hozzájárulnak a további fejlesztése a viták rávilágítanak a félreérthető, és kényszerítette, hogy menjünk Isten Igéjének a további kérdéseket.
Az olvasók ismerik a korábbi írásokat, lásd, hogy megváltozott a koncepció, de azt hiszem, egy alapvető változás az ötleteim nem történt meg. Például, most már inkább beszélni a mély vágy: az emberi szív a kapcsolatot, és változtatni, és nem a személyes igényeinek a személy a biztonság és a figyelmét ennek fontosságára. Vannak, akik megértették rám, mintha azt állítják, hogy az emberi biztonság igénye és megvalósítása jelentősége határozza meg a belső lényegét, és ezért válik elsődleges szempont az életben. És így a fejében a néhány ember vett egy központi hely a végrehajtás ötletek, Isten helyett központja lett engedelmesség Őt és az Ő dicsőítése.
Mivel a „szükség” kiválasztott engem felületesen jár azzal a ténnyel, hogy nem hiszek, és amely ellen határozottan támogatja, remélem, hogy a nyilatkozat „mély törekvések jelentik a pontos szomjúság, amely képes kielégíteni csak a mi Urunk” meggyőzőbben mutatják mik a hitemet. A figyelmes olvasó látni fogja ugyanazt a gondolataim és más területeken, amelyek közül néhány fontosabb.
E könyv csak kifejezni általánosságban azt az elképzelést, tanácsadás és tanítványság. Tudni, hogy milyen kérdéseket feltenni, és milyen javaslatok fordítani a konzultáció során, meg kell érezni intuitív ember, és ez csak akkor jön éves tapasztalattal. Koncepciók kidolgozása ebben a könyvben nem feltétlenül csak azért, hogy valaki a mester tanácsadó, de laikus, azt hiszem, az alapja, hogy majd jobban megérteni az embereket. Vita arról, hogyan változik embereknél előfordulhat, és hogyan tanácsadók segítenek ezek a változások alapján annak megértését, hogyan viselkednek az emberek bizonyos helyzetekben, és hogyan lehet fejleszteni a probléma. Ezzel a könyv, igyekszem feküdt egy bázis.