Bear - orosz mitológia
A kulturális hagyomány a keleti szlávok vezető szerepet tartozik a medve között a vadállatok. Úgy tartották, a jogos tulajdonos az erdő, ami megmutatkozik a közmondások és mondások orosz: „ne tégy jogokat, hogy a tehén evett; nincs joga egy tehenet, hogy elment az erdőbe „” a ház ura a medve az erdőben: akar, és vorochat”. Magyarázat E juttatást medve számos állat található ugyanabban műfajok folklór - közmondások és mondások, a jelölést a fő jellemzője a medve - erejét: „Gazdag erős, hogy a medve”, „Ne adj Isten a bátorságot, hogy viseli a farkas, és a farkas Bear Power!”
Ellentétben a farkas, medve ítélték egy tiszta állat. A fogalmak az orosz, a gonosz szellemek nem tudnak a megjelenését. Sőt, Olonets tartomány azt mondta, hogy „medve Istentől.” Az ötlet az istenség medve hangzik ukrán legenda eredete a medvék. Azt mondja, hogy egyszer régen egy bizonyos „régi nagyapja” Isten az embert, majd - egy medve, amely ment minden medve gyümölcsöző. Így szerint ez a legenda, az első medve isten volt. Azonban itt, mint más etiológiai legendák követhető eredetű medve a személy. Legends of the orosz Északi például kapcsolódó megjelenése a medve a gyerekek az első ember - Ádám és Éva:
Ádám és Éva rejtette el a gyerekeket, hogy Isten, félt. Talán féltek, hogy el fog jönni, és látni, hogy sok közülük. Aki elrejtette az erdőben, a medve kezdett. Azoktól, amelyek rejtve a föld, mentünk mindenféle férgek a föld, és azoknak, akik a tengerben - tengeri állatok.
Más legenda szerint Isten büntetése az a nép bűneiért vált medve. Az Arhangelszk régióban ebben kezelés során büntetés a gyilkosság a fia, a szülei. Egyesek szerint a legendás tárgyak, a falusiak vált medve, ne hagyja, hogy az éjszaka vándora, amely sérti az előírt magatartási szabályokat hagyomány. Ukránok és fehéroroszok is voltak legendák érintkezésbe medve a gonosz emberek. Így a legenda mondja el Kherson:
Miután az ókorban utazott a föld St. Péter és kommunikáció. Paul. Úgy történt, hogy áthaladjon a falu közelében, a híd. Wicked férj és feleség megállapodtak, hogy megijeszteni a szent utazók gól vyvorochennye kabátok, leereszkedett egy félreeső helyen, és csak az apostolok kezdtek leereszkedni a híd - rohant velük találkozni, és ordított, mint egy medve. Aztán St. Péter és kommunikáció. Pál azt mondta: „Te rivili lakók mostantól egészen a század!” Már a pórusokat, és azok a medvék. A Olonets tartományban rögzítettük mese, elmeséli az átalakulás az öreg, és egy idős asszony egy medve, mint egy büntetés ambíció. Ahogy a történet a halászok és a halak, az öreg megkérdezte a mágikus hárs teljesíteni a vágyait felesége: az első, a sok tűzifa, akkor egy csomó kenyeret. De minden úgy tűnt, egy öreg nénike, és azt kérte, hogy az emberek féltek tőle, és egy öregember. Odahaza, az öreg megbotlott a küszöböt, esett, és vált egy medve. Látta, az öregasszony megijedt is esett, és ma már a nőstény medve. Tőlük, és ment minden medve.
Előadás az emberi eredetű, a medve tükröződnek a babonák. Az egész keleti szlávok úgy vélte, hogy mielőtt a medve ember volt: ő, mint az emberek esznek kenyeret, és szereti a vodka, hogy nem rendelkezik a farka, mint a többi állat; sétál a hátsó lábaira, és tud táncolni. Úgy gondoljuk, hogy ha a medve bőre, ez teljesen ugyanaz, mint az a személy: ez az emberi szem és láb ujjait, ahogy a kezek és a lábak az ember; férfi úgy néz ki, mint egy férfi, és egy medve, mint egy nő, akinek mell. A néphit szerint, medve és ápolók szereti a gyermekeit, ő hajlamos a kölykök voltak emberi nevelést. A kilátás nyílik a parasztok, ő van felruházva emberi tulajdonságok: ő lehet örülni, és fáj, mint az emberek, akik megértik az emberi beszédet, és néha azt mondja, van felruházva oka. A Olonets tartomány vadász medve kombinálva egy személy alapján az a tény, hogy mindketten kutyák kéreg egyformán, és nem úgy, mint más élőlények.
Keleti szlávok keringett tilalmat medve húst, ami azzal magyarázható, fogalmak az emberi eredetű medve. Az orosz Északi gondoljuk, hogy a medve nem parancsoltam az embert, és ha támad egy személy, csak az irányt az Istennek, mint a bűn büntetése.
Az orosz széles körben létezett egy elképzelés, hogy a medve vezet abban a nők együtt élni velük. Ezt a nézetet tükrözi, nemcsak hinni, hanem a tündérmesékben.
Mint egy képviselője, a természeti világ medve, közhiedelem szerint, tudod a gonosz lélek volt, és tulajdonított szoros rokonságot leshim. Az emberek azt mondják, hogy a „medve leshemu testvér.” Előfordul, hogy a nagyon medve az úgynevezett „Leshakov” vagy „erdei ördög”. Egyes helyeken az ördög tartották a mester a medve, mint más az erdei vadak. Ugyanakkor, közhiedelem szerint, a gonosz lélek fél a medve. Például a novgorodi mitológiai történet azt mondja, hogy mennyire „rizh-CIÓ” - egy mitológiai lény, hogy él a pajtában - egy rémült medve sétál el, így a tulajdonos a kincs.
Néhány helyen vannak az orosz elképzelések vérfarkasok viseli - varázslók figyelembe esetlen megjelenése, és az emberek felé ez a vadállat varázslók. Így széles körben elterjedt történeteket arról, hogy a warlock csomagolva viseli az egész esküvő; viseli, a bőr alatt egy vadász talált egy nőt, egy nyári ruhát; hogyan viseli megölt rokonok megtalálták a hiányzó menyasszony egyszer vagy kerítő.
A hagyományos tudat medve tulajdonított védelmi funkciók terén állattartás. Az orosz talizmán haszonállat a bohóckodás mások vagy saját, hanem egy gonosz manó az istállóban felakasztotta medve feje. Vladimir tartományban a kiságyban hozott élő medve, ha erősen rossz brownie. Kharkiv saját háza szerint legendák, lehet egy medve alakját és vigyázni a szarvasmarha. Abban az esetben, elvesztése szarvasmarha néhány helyen kopott egy medve feje alatt rítus opahivaniya szélén.
Lógó koponyák, karom és medve szőrme az istállóban, a népszerű nézet, hogy nem csak a gyám, hanem a termékenység az állatállomány. Ahhoz, hogy egy jó utódok szarvasmarha azt is küldött a rítus, végre néhány helyen a János nap, amikor szerint a paraszti tudat, mind a természet erőit csúcspontja. Host napkelte előtt ment az udvaron, és elment ott egy medve feje között háziállatok, majd elássa az udvaron. Ugyanazzal a cél -, hogy a szarvasmarha, jó gyümölcsöt - kell enyhén karcolja a tőgy medve mancsa. Az orosz medve is ismert vezetői körül a falut rituális célzó tisztító a területen, és ennek megfelelően, hogy biztosítsa a jó termés.
A kép a medve a hagyományos kultúra felruházott energiát termel, ami tükröződik nemcsak az üzleti trükkök, de az orvosi gyakorlatban, valamint az egyéni maszkolás. A Novgorod megyében létezett az elképzelés, hogy a nő gyógyítható a meddőség, amikor átvágott egy szelídített medve. Az ötlet a termékenység társul szokás, hogy a ruha egy medve alatt egy esküvő, és karácsonykor. A karácsonyi mulatság gyakran öltözetben, mint a medve kérésére „útmutató” Megmutattam mindenki jelen van, hogy az emberek végre bizonyos fajta munkát, és a végső „szám” szokott lenni a demonstráció „hogyan lányok csók”, „medve” kezdett szaladgálni a kunyhó, a fogási és átölelve a lányok viszont.
Egészen természetes, oly módon értelmében elviselni a hagyományos kultúra tulajdonított esküvői szimbólumok. Orosz, például álmodott lány medve ígért neki a vőlegény és a házasság. Ha közben podblyudnyh jóslás lány kihúzta az edény a gyűrűt a dalt, amely megemlíti a medve, ez azt jelentette, hogy ő férjhez ebben az évben. Íme két podblyudnyh dal beharangozó az esküvő:
Hogy pyhnet udvar,
Emellett in-law a toronyban.
Kaluga vagy dal:
Bear mögött ül egy mozsárban,