Art sumérok
Sumér művészet kezdődik festmény kerámia. Már példáját kerámiák Uruk és Susa (Elam), amely elérte a végén a IV században, láthatjuk a főbb jellemzői az ázsiai művészet, amelyet az jellemez, geometrizm szigorúan fűszerezett díszítés, ritmikus munkaszervezés és finom érzése formában. Előfordul, hogy a hajó díszített geometrikus vagy virágos minták, egyes esetekben, azt látjuk, stilizált képe kecskék, kutyák, madarak és még az oltár a szentélyben. Mindez idő, kerámia festett vörös, fekete, barna és lila mintás világos háttér. Kék még (ez csak akkor jelenik meg a föníciai II évezred ha megtanulják, hogy az indigó algából) ismert, csak a színe lapis lazuli kő. Zöld tiszta is, nem vették fel - a sumér nyelv ismeri a „sárga-zöld” (saláta), a színe a fiatal tavaszi fű.
Melyek a korai kerámia kép? Először is, az ember vágya, hogy elsajátítsák a módját a külső világ és leigázzák azt, hogy alkalmazkodni tudjanak a földi célra. Az ember azt akarja befogadni, milyen lenne „mellény” a memóriában, és a képesség, hogy mi nem, és mi nem. Bemutatás ősi művész nem teszi lehetővé a gondolat, hogy egy mechanikus tükrözi a tárgy; éppen ellenkezőleg, rögtön kiderül, hogy a világ a saját érzelmek és gondolatok az életről. Ez nem csak a mastering és tartása szinte azonnal a rendszer figyelembe a helyiség belső „mi” ötletek a világon. A létesítmény lesz szimmetrikus és ritmikusan elhelyezett edénybe, akkor a pont a felhalmozás rendet és vonalak. Ebben az esetben az önálló tárgy, kivéve a textúra és a plaszticitás, soha nem veszik figyelembe.
Az építészetben sumérok ismert, elsősorban aktív hramostroiteli. Azt kell mondanom, hogy a ház és a templom a sumér nyelv ugyanaz a neve, és a sumér építész „hogy építsenek egy templomot,” úgy hangzik, ugyanaz, mint a „építeni egy házat.” Istene fogadó városok szükség ház megfelelő az emberek az ő kimeríthetetlen erő, egy nagy család, a katonai és a munkaerő vitézség és a jólét. Ezért egy nagy templom épült egy nagy platform (bizonyos mértékig meg lehet védeni a pusztítás okozta áradások), amelynek mindkét oldalán voltak lépcsők vagy rámpák. A korai építészet a szentély a templom átkerült a szélén a platform, és volt egy szabadtéri terasz. A mélységben a szentély volt egy szobor az istenség, akinek a templomot szentelt. A szövegek ismert, hogy a templom egy szent központja az Isten trónja (bar), amelyet meg kellett javítani, és különben károsodik. Sajnos, a trónok maguk nem lettek elmentve. Kezdete előtt a III évezred szabad hozzáférése volt minden része a templom, de később, a szentély és az udvaron megállt, hogy hagyja, hogy az átlagember. Lehetséges, hogy a templomok festett belülről, de a nedves klíma Mezopotámia festmény nem lehet menteni. Ezen túlmenően, Mezopotámiában alapvető építőanyag az agyag, öntött neki vályog tégla (egy csipetnyi cukornád és szalma), és egy évszázaddal a nyers építési rövid, ezért csak romok jöttek a legősibb sumír templomok a mai napig, amelyben megpróbáljuk rekonstruálni a készüléket, és díszítés a templom.
Végére a III évezred mezopotámiai tanúja más típusú templomban - Zikkurat épülő több platformon. Az ok egy ilyen szerkezet nem ismert, de feltételezhető, hogy ott játszott szerepét kapcsolódási a sumérok a szent hely, a következménye, amely a folyamatos frissítését romlandó nyers templomok. Frissítve templom kell felállítani a helyszínen a régi megőrzésével az egykori trónra, hogy az új platform fölé tornyosult a régi, és az élet az egyház egy frissítést többször előfordul, ami számos templom és állványok emelkedett hét. Van azonban egy másik ok az építési multi-platform magas templomok - a tájékozódás a sumír asztrális intelligencia, a szeretet Sumér a felső világ hordozója a tulajdonságokat a legmagasabb és megváltoztathatatlan sorrendben. A platformok számát (legfeljebb hét) is szimbolizálja számos jól ismert a sumérok az ég - az elsőtől a hetedik mennyországba Inanna ég Ana. A legjobb példa a zikkurat temploma a király Ur III Ur-Nammu tökéletesen megőrzött napjainkig. Hatalmas hegyen még mindig áll, 20 méter. Felső, viszonylag alacsony szintek alapján egy hatalmas csonka gúla mintegy 15 méter magas. Lapos niche megcsonkított ferde felület és puhítja a benyomást egy hatalmas épületet. A menet mentén mozgatjuk széles és hosszú konvergens lépcsőn. Szilárd nyers teraszok különböző színek: alsó - fekete (bevonat bitumen), középső réteg - Red (égetett tégla bélés), és a felső - fehérített. Egy későbbi időpontban, amikor elkezdtek építeni egy hét emeletes zikkurat, bevezette a sárga és a kék ( „lapis lazuli-”) színű.
Sumér szövegek az építési és megszentelése a templomban, megtudjuk, hogy létezik a templom belsejében kamrák isten, istennő, a gyermekek és a szolgák, a „pool Abzu”, ahol tárolva megszentelt vizet a teraszos áldozatot szigorú átgondolt díszítés a templom kapuja őrző képek az oroszlán fejű sas, kígyó és drakonoobraznyh szörnyek. Sajnos, kevés kivételtől eltekintve, mindez most már nem látni.
Ház emberek építeni nem olyan gondosan és megfontoltan. Építőipari történt spontán, a házak között voltak Kövezetlen görbék és szűk sikátorok és zsákutcák. Házak voltak síkban négyszögletes, aminek nincs ablaka, kivilágított keresztül ajtók. Szükséges volt egy terasz. Kívül, a ház körül egy sár fal. Sok épületet vízelvezetés. Elszámolási általában zsineg föld fal külső elér egy kellően vastag. Először is, a legenda szerint a település falú (azaz a tényleges „város”), volt egy ősi Uruk, kapott egy állandó jelzőt „Uruk bekerített” az akkád eposz.
Következő a fontosságát és fejlesztése kilátást sumír Art volt féldrágakővésés - menet a tömítések a hengeres alakú. henger alakú, átfúrt, feltalálta a Dél-Mezopotámiában. Az elején a III évezred közös részévé válik, faragók, javítva készségek, tegyen egy meglehetősen bonyolult kompozíciókat az apró betűs gépet. Már az első sumír tömítések látjuk, amellett, hogy a hagyományos geometriai minták, próbálj meg beszélni élet körülöttük, akár kapcsolódik az összevert egy csoportja meztelen ember (esetleg fogoly), vagy az építkezés egy templom, vagy a pásztor előtt a szent istennő állományt. Amellett, hogy a mindennapi élet jelenetek fordulnak elő hold kép, csillagok, napenergia konnektorba, és még duplex kép: a legfelső szinten elhelyezett jelképek asztrális istenségek, és az alsó - állatfigurák. Később, vannak olyan kérdések, amelyek relevánsak a rituális és a mitológia. Először is, ez a „fríz harcosok” - egy ábrázoló kompozíció csatajelenetet két karakter egy szörnyeteg. Az egyik a karakterek egy emberi alakja, és a másik pedig egy keveréke állati és Savage. Lehetséges, hogy előttünk az egyik illusztrációk az epikus dalok hasznosítja Gilgames és Enkidu az ő szolgái. Széles körben ismert, mint egy bizonyos kép az istenség ül a trónon a hajóban. Kör értelmezések ez a történet meglehetősen széles - az utazási azt a hipotézist, a Hold isten az ég a hipotézist a hagyományos istenek a sumír rituális utazás apja. A nagy rejtély a kutatók továbbra is, ahogy a hosszú hajú, szakállas óriás, kézen fogva egy edénybe, két lépcsőzetes víz áramlását. Ez az image később átalakult a kép a konstelláció a Vízöntő.
Az üveges történet mester kerülni alkalmi pózok, megfordul, és a gesztusok, de telt legteljesebb általános jellemzői a képet. Ez a jellemző az emberi alakok kiderült, hogy teljes munkaidőben vagy háromnegyed fordulat a váll, láb és az arc kép profilból, frontális szem. Ezzel a látás, a folyami táj teljesen logikus telt hullámos vonalak, a madár - a profil, de a két szárny, állatok - a profil, de néhány részletet a FAS (szem, szarv).
Sumér szobrok kezdődik számunkra a szobrok Jemdet Nasr - furcsa lények képek falloobraznymi fej és nagy szeme, valami hasonló a kétéltűek. A cél ezeknek a szobrok még ismeretlenek, és a leggyakoribb hipotézis - a kapcsolatukat, hogy a kultusz termékenység és szaporodás. Ezen felül, akkor emlékezzen a kis faragott figurák állatok ugyanakkor nagyon kifejező és pontosan utánozzák a természet. Sokkal inkább jellemző korai sumér művészet mély megkönnyebbülés, nagy megkönnyebbülés szinte. A munkálatok az ilyen jellegű ez a legkorábbi, talán a fejét Inanna Uruk. Ez a fej akkora volt, mint egy kicsit kevesebb ember, lapos vágott vissza, és lyukak voltak a falra szereléshez. Lehetséges, hogy ez a szám az istennő ábrázolták egy síkban a templom belsejében, és a feje jelent meg az irányt az ima, ami elrettentő hatás által okozott kibocsátás az istennő az ő képét a világban az emberek. Figyelembe véve a fejét Inanna, azt látjuk, egy nagy orr, nagy száj vékony ajkak, kis áll és szemgödör, ahol hatalmas szeme egyszer berakott - vsevideniya karakter, betekintést, és a bölcsesség. Puha, finom árnyékolás hangsúlyozta arcon vonalak, ad az egész megjelenése az istennő kifejezést arrogáns és kissé komor.
Sumér enyhítésére közepén a III évezred egy kis méretű raklapok vagy plakett puha kőből épült tiszteletére egy nagy esemény: a győzelem az ellenség, könyvjelzők templomban. Előfordul, hogy a relief kísérte a felirat. Számára, mint a legkorábbi sumér időszakban jellemző a vízszintes osztás sík poregistrovoe elbeszélés, kiemelve a központi alakja az uralkodók vagy hivatalnokok, és méretük függött fokú állami fontosságát jellegű. Tipikus példa erre egy dombormű sztélé a király a város lagashi Éannatum (XXV.), Beépített, hogy megemlékezzenek a győzelemre az ellenséges Umma. Az egyik oldalon a sztélé foglal nagy kép az isten Ningirsu, aki a hálózat gázol az ő kis figurákat készített ellenséget. A másik oldalon - a történet chetyrehregistrovy Éannatum kampányt. A történet azzal kezdődik, hogy a szomorú esemény - gyász a halott. Két egymást követő nyilvántartásba ábrázolják a király élén enyhén, majd felfegyverzett csapatok (talán ez annak köszönhető, hogy a sorrendben akciók a fegyveres erők a harci). A felső szakasz (a legrosszabb tartósítva) - keselyűk, mint egy elhagyatott csatatéren, hogy elvegye a szervek ellenséget. Minden terepen darabokat tettek egy közhely: azonos háromszögek személyek vízszintes sorokban másolatok tömörített ököllel. Megfigyelés VK Afanasyeva, ököllel sokkal több, mint az emberek - ez a technika érjük el a benyomást egy nagy sereg.
De térjünk vissza a sumer szobor. Az igazi virágkora volt tapasztalható csak a akkád dinasztiát. Időről lagashskogo uralkodó Gudea (meghalt c. 2123), aki ott állt az élén, amely a város három évszázad után Éannatum elérte sok monumentális szobrok készült diorit. ezek a szobrok néha eléri a mérete az emberi növekedést. Úgy ábrázolják egy ember egy kerek kalap, ül, összekulcsolt kezét imára. Körben tartja a tervezetet a szerkezet, és az alján és oldalán a szobor egy ékírásos szöveget. A feliratokat a szobrok tudjuk, hogy Gudea megújítja a város fő temploma utasítására Isten lagashskogo Ningirsu és hogy ezek a szobrok kerülnek a templomok Sumér helyett emlékezés az elhunyt ősök - tetteikért Gudea méltó örök túlvilág etetés és az emlékezés.
Jeweled Arts Sumér ismert elsősorban gazdag anyagokkal földmunkák sírok Ur (I-dinasztia Ur, kb. A XXVI.). Létrehozása dekoratív koszorúk, koronák, fejpántok, nyaklánc, karkötő, haj klipek és a különböző szuszpenzió, a mester használt kombinációja három szín: kék (lapis lazuli), piros (karneol) és a sárga (arany). A feladatainak elvégzésében, elérték ilyen kifinomult és finomságok formában, így abszolút kifejezése a funkcionális célja a tárgy és a virtuozitás technikai módszerek, hogy e termékek helyesen tulajdonítható, hogy a remekművek az ékszerész art. Ott, a sírok Ur, találtam egy gyönyörű faragott fej bika berakott szemei és lapis lazuli szakáll - a díszítés egyik hangszerek. Úgy véljük, hogy a művészet ékszerek és berakott hangszer mesteremberek szabad ideológiai szuper feladat, és ezek a helyek is tulajdonítható, hogy megnyilvánulásai szabad kreativitás. Valószínűleg ez még mindig nem ez a helyzet. Végtére is, az ártatlan bika, díszített Urschi hárfa, jelképe volt hihetetlen, félelmetes erő és a hang hosszúság, amely összhangban van obscheshumerskim elképzeléseket a bika, mint a hatalom jelképe és a folyamatos reprodukcióra.
Share az oldalon