A fizika Arisztotelész - studopediya
Ebben a fejezetben azt hiszem úgy Arisztotelész két könyvet -, az úgynevezett „fizika”, és egy másik - „On the Heavens”. Ez a két munka szorosan kapcsolódik egymáshoz; Az érvelés a második könyv kezdődik a pont, ahol a végén az első érvelés. Mindkét kellett rendkívüli hatását és érvényesült a tudomány, amíg a Galileo. Az olyan szavak, mint a „lényege” és „hold alatti” származó elméletek meghatározott ezeket a könyveket. Éppen ezért a filozófiatörténészként kell tanulmányozni őket, annak ellenére, hogy alig egy mondat mindkét könyv tekinthető helyes fényében a modern tudomány.
Ahhoz, hogy megértsük a véleményét Arisztotelész, valamint a legtöbb görögök, a területen a fizika, meg kell érteni őket alakú háttérrel. Minden filozófus, kivéve, hogy a hivatalos rendszer, amit kínál a világ, van egy másik, sokkal egyszerűbb, amelynek ő lehet, úgy tűnik, nem veszik észre. Ha ismeri, akkor valószínűleg észre, hogy ez nem egészen megfelelő, ezért elrejti azt, és előtérbe hozza az valami kifinomultabb, mentes a naivitás, amit hisz, mert hasonlít az eredeti, feldolgozatlan rendszer, valamint azt javasolja, hogy fogadja el ezt a rendszert, mivel úgy véli, hogy az általa tett tagadhatatlan. A kifinomultság az eredménye cáfolat cáfolatok, de ez önmagában soha nem ad pozitív eredményt. Ez azt mutatja, a legjobb, hogy az elmélet igaz lehet, de nem az, amit meg kell. A pozitív eredmény, akármilyen kicsi is tisztában van a filozófus köszönheti megjelenését a nyakát, előre kialakított fogalmak vagy mi Santayana kéri „állati hitet.”
Ami a fizika, alakú háttér Arisztotelész nézetei nagyon eltér a háttérben, hogy a véleményét a modern kutató. Ma, a fiú elkezd tanulni a fizika mechanika, ami fogva neve emlékeztet a gépek. Megszokta, hogy az autó és a repülőgép. Még a legsötétebb mélyén tudatalatti képzelet nem tartalmazza azt az elképzelést, hogy az autóban van valami, mint egy ló, vagy egy repülőgép repül, mert a szárnyait - a madár szárnya, amely mágikus erővel. Állatok elvesztette jelentőségét a mi képzeletbeli képeket a világ, amelyben az ember áll viszonylag egyedül Bishop többnyire kopár és többnyire széles körben beosztottja tárgyi környezet.
Görögök, amikor megpróbálják leírni a tudományos mozgalom nem valószínű, hogy jöjjön fel a tisztán mechanikus elmélet, kivéve néhány Luden - mint például a zsenik Démokritosz és Archimedes. Úgy tűnt, fontos kétféle jelenség: az állatok mozgásának és a mozgás az égitestek. .. A modern tudós állati test „- ez egy nagyon finom gép, rendkívül bonyolult fizikai és kémiai szerkezet, minden új felfedezés, hogy csökkentse a látszólagos különbség az állatok és gépek görögök tűnt természetesnek hasonlítom látható mozgás élettelen természet állatok mozgásának gyermek és most még mindig megkülönbözteti állatok más dolog az a tény, hogy függetlenül mozoghatnak; görögök, különösen Arisztotelész, a pontos részletek látta az alapja a fizika elmélet.
De mi a helyzet az égitestek? Ezek különböző állatokból származó szabályszerűségét a mozgásuk de talán ez annak köszönhető, hogy csak a legmagasabb tökéletességet. Mind a görög filozófus, hogy bármit nézeteit jöhet a későbbi életben, tanították, mint a gyermek, hogy fontolja meg a Nap és a Hold istenek. Anaxagoras üldözték az istentelenség, mert úgy gondolta, hogy a Hold és a Nap nem élőlények. A filozófus, aki már nem tekinthető az égitestek maguk isteni, természetes volt, hogy úgy gondolja, hogy mozognak a parancsára egy isteni lény, ami jellemző a Görög szerelem a rend és a geometriai egyszerűség. Így, az eredeti forrása a mozgás az akarat, a földön - a szeszélyes akarata az emberek és az állatok, a iki ég - változtathatatlan akarata Legfelsőbb Mechanics.
Nem úgy értem, hogy azt alkalmazni bármely részét Arisztotelész koncepcióját, de azt hiszem, hogy ez alakú az alapja a gondolkodás, csak hogy ő kezdte a kutatást, képes felismerni az igazságot.
Miután az előzetes megjegyzések, nézzük, mit mondott.
Fizika, Arisztotelész szerint - a tudomány, amit a görögök „phusis” (vagy „physis”) - egy szó, amely lefordítva „természet”, de egy kissé más a jelentése, mint amit tulajdonítanak neki. Még mindig beszélünk a „természettudományok”, „természetes történelem”, hanem a „természet” is - bár ez egy nagyon kétértelmű szó - ritkán pontosan mit jelentett „phusis”. „Phusis” volt kapcsolatos növekedési; azt mondhatjuk, hogy a „természet” makk van, hogy nő egy tölgyfa, és ebben az esetben már használják a szót abban az értelemben, amelyben Arisztotelész használta. „Nature” dolgokat, Arisztotelész azt mondja, az a cél, valamit, ami létezik. Így a kifejezés magában teleologikus értelemben. Más dolog létezik a természet, míg mások - más okból. Állatok, növények és egyszerű szervek (elemek) léteznek a természetben; hogy van egy belső elve mozgás. (A szó, amely fordítva „mozgalom” volt, tágabban értelmezendő, mint a „mozgó”, emellett mozgó ez magában foglalja a változó a minőség vagy a méretet.) A természet - a forrása a mozgás vagy pihenés. A dolgok egy természetben, ha van egy belső elve a maga nemében. Az „szerint a természet” használják, hogy ezeket a dolgokat és alapvető tulajdonságait. (Ez azért van, mert ez a megértés a „természetellenes” kezdte kifejezni valamit negatív.) A természet nyilvánul meg több formában, mint az anyag; milyen potenciálisan test; vagy a csont még nem szerzett saját természetét, és a dolog egyre inkább magát, amikor eléri a teljes körű végrehajtása. Úgy tűnik, ez a nézet általánosan javasolt biológia: makk egy tölgyfa „a potenciál”.
Nature osztályába tartozik oka annak, hogy hatnak a kedvéért valamit. Ez ahhoz vezet, hogy a figyelmet a véleményen van, hogy a természet produkál szükségszerűen céltalan, összefüggésben azzal, amit Arisztotelész mond a túlélés a legalkalmasabb formában, amint azt az Empedoklész. Ez nem lehet igaz, mondja, mert a dolgok történnek egy bizonyos módon, és amikor a sorozat befejeződött, kiderül, hogy az összes korábbi lépést tettek erre. Azok a dolgok „természetes”, hogy „folyamatosan mozog hatása alatt a start bennük, elérve egy bizonyos cél” (199 b). Ez az egész koncepció a „természet”, bár ez lehet, úgy tűnik, nagyon helyénvaló, hogy ismertesse a növekedés a növények és az állatok vált, a végeredmény, egy hatalmas akadályt a tudomány fejlődése és a forrás sok mi volt a baj etika. Ez utóbbi, még mindig van káros hatással.
Mozgás, mondja el nekünk - az a felismerés, hogy létezik energiája. Ez a vélemény, továbbá az egyéb hiányosságok, nem egyeztethető össze a relatív mozgás. Ha A mozog képest a B, akkor B mozog képest az A, és ez értelmetlen azt mondani, hogy az egyik a két mozgásban van, és a másik - a nyugalmi helyzetben. Amikor a kutya elég csont, a szempontból a józan ész úgy tűnik, hogy lehet, hogy a kutya mozgásban van, míg a csont egy nyugalmi állapotban (amíg volt fogva), és hogy ez a mozgalom célja van, nevezetesen, hogy végre, hogy megvalósítsa a „természet” kutyát. És hirtelen kiderül, hogy ez a nézet nem alkalmazható a nem élő anyag, hogy a tudományos fizika bármelyik fogalmát a „cél” értelmetlen, és hogy szigorúan tudományos, nincs mozgás nem tekinthető másként, mint egy rokon.
Arisztotelész tagadja a semmibe, az ötlet, hogy létezik egy védett Leukipposz és Démokritosz. Aztán megy, hogy egy nagyon különös érvelés ideje. Lehetséges lenne, azt mondta, hogy azt állítják, hogy az idő nem létezik, mert ez tette ki a múlt és a jövő, amelyek közül az egyik nem létezik, és a többi nem létezik. De ő elutasítja ezt a nézetet. Idő, mondja - ez egy mozgalom, amely lehetővé teszi, hogy a folyamat a számláló (miért hiszi, hogy a folyamat a számolás jelentős, nem világos). A törvény a kereslet, így folytatja, ha lehet, hogy ideje lélek nélkül, mert semmi sem lehet számítani, ha senki nem hitt, de már tartalmazza a folyamat számolás. Úgy tűnik, hogy elképzelni idő, mint egy bizonyos számú órát vagy napot vagy évet. Vannak dolgok, teszi hozzá, örök abban az értelemben, hogy azok az idő; azt kell feltételeznünk, hogy ő utalva olyan dolgok, mint a szám.
Mozgás mindig is volt és mindig is lesz, mert nem lehet időben mozgás nélkül, és minden, kivéve Platón egyetértenek abban, hogy időben senki sem készítette. Ezen a ponton a keresztény követői Arisztotelész arra kényszerültek, hogy leválnak, mert a Biblia azt mondja, hogy az univerzum volt kezdete.
Arisztotelész esszét „fizika” végződik érv egy rögzített forrás mozgás, amit tárgyalt kapcsolatot tart más művek - „metafizika”. Van egy álló motor: közvetlenül okoz, körkörös mozdulatokkal. Körkörös mozdulatokkal az elsődleges, és csak egy, lehet folyamatos és végtelen. Az első motor nincs alkatrész vagy méretét található és a kerülete a világon.
Miután erre a következtetésre, a mennybe megyünk.
Az értekezés „On the Heavens” ad elő egy kellemes és egyszerű elmélet. Amik alatt a hold alá gócképződési és pusztulás; testtömeg fölött a hold, nem született, és nem exterminable. Földön, amely gömb alakú, található a világegyetem középpontja. A hold alatti szféra minden négy elemből tevődik össze: a föld, a víz, a levegő és a tűz; de van egy ötödik elem, amelyből az égitestek állnak. Elemental egyenes vonalú mozgás földfémek, és a mozgást az ötödik kör alakú tag. Menny teljesen gömb alakú, és a felső részek több isteni, mint az alacsonyabb. Csillagok és bolygók alkotják nem a tűz, hanem az ötödik elem; a mozgás miatt a mozgás a gömb, amelyhez kapcsolódnak. (Minden ebben van kifejezve költői formában a „Ras” Dante.)
Négy föld elem nem örök, hanem keletkezik egy másik; Tűz teljesen egyszerű abban az értelemben, hogy a természetes mozgás felfelé irányul; Vegyük teljesen kemény. A levegő viszonylag könnyű és viszonylag nehéz a víz.
Ez az elmélet keletkezett a sok nehézség a következő évszázadokban. Üstökösök, amelyek felismerték exterminable volt tulajdonítható a hold alatti szférában, de a XVII században fedezték fel, hogy az üstökösök leírják kering a Nap körül, és nagyon ritkán fordul elő, ugyanolyan távolságra van a Földtől, mint a Hold. Mivel a természetes mozgás földi testek egyenes vonalú állította, hogy lövedék célja vízszintesen lesz egy ideig mozogni vízszintesen, majd hirtelen csökkenni kezd függőlegesen. A felfedezés által készített Galileo, akik kimutatták, hogy a lövedék leír egy parabola, megdöbbenve kollégái - a követői Arisztotelész. Kopernikusz, Kepler és Galilei kellett megküzdenie Arisztotelész, valamint a Biblia, hogy érvényesítse a nézet, hogy a Föld nem a központ a világegyetem, és saját tengelye körül forgó a nap folyamán, és kering a Nap körül az év során.
De lépni több általános témákat. Arisztotelész fizika összeegyeztethetetlen az „első törvénye motion” Newton, az eredetileg megfogalmazott Galileo. Ez a törvény kimondja, hogy minden test, magára hagyott, akkor, ha már mozgásban van, továbbra is mozog egy egyenes vonal állandó sebességgel. Így külső okok nem kell megmagyarázni a mozgás, hanem megmagyarázni a változás a mozgás - a sebességét és irányát. A körkörös mozdulatokkal, hogy Arisztotelész tekinthető „természetes” az égitestek közé tartoznak állandó irányváltás és ezért felé kényszeríti a közepén a kör, mint a gravitáció törvénye Newton.
És végül, meg kellett, hogy hagyjon fel a nézetet, hogy az égitestek nem örök és exterminable. A Nap és a csillagok ott sokáig, de nem örökre. Ők született a köd, és végül akár felrobbanhat vagy lehűl, megölték. Semmi sem a látható világ nem mentes a változások és a pusztulás; Arisztotelész hit ellenkezőleg, bár már elfogadott középkori keresztények, a termék pogány imádata a Nap, a Hold és a bolygók.