6. lecke, „ember, a természet és a lényeg”
1. Szemináriumok kérdéseket:
1.2. A koncepció a személyiség. Vonások személyiség fejlődését. A szerepe az identitás a személyiség fejlődését. Freedom lényeges jellemzője az a személy. A „modern személyiség”. A probléma az élet értelmét egy másik filozófiai értelmezések.
2. Irányelvek:
2.1. A felkészülés első voprosupomogut megszerzett tudás a tanulmány az első téma az első modul, vagyis a kérdés a „Történelmi korszak filozófia.” Eltérően értelmezik a megértése az emberi természet jobban érthető lesz, ha azok kapcsolódnak a korszellem, a funkció a megfelelő időszak a filozófia. Változó korban, úgy a megértése az emberi természet. Például a középkori filozófia, túlsúlya jellemzi a keresztény világnézet (Nyugat-Európa), akkor az értelmezés az ember, mint a kép, és Isten hasonlatosságára. Új Idő korszak a racionalizmus teremtett nemcsak az értelmezés - „Azt hiszem, tehát létezem” (Descartes), hanem az ötlet az aktív ember lényege, munkásságát (Hegel, Marx). Ez a logika bemutatásának első kérdés folytatni kell, utalva a modern értelmezése az ember lényege. A modern kor és annak növekedése irracionális tendenciák megváltoztatja a felfogása a személy helyezi reflektorfénybe fog, ösztönök, és egyéb tényezők, amelyek kívül esnek az ellenőrző tudat és az emberi viselkedés. Ugyanakkor tudatában kell lennie, hogy ez a kapcsolat - „megértése az emberi természet - a korszak filozófia” nem mindig merev.
A kérdés, hogy meghatározzuk az ember lényege, világos, tapasztalati szinten, rendkívül összetett elméleti szinten. Egyszerű és intuitív tézis, hogy „az ember lényege - az agya” nem felel meg a kutatók tart válaszolni a kérdésre, hogy mi határozza meg a tudat. A javasolt irodalom kapnak különböző értelmezései az ember lényege.
A nemek közötti trendek filozófia írásbeli sok munka, de a tankönyvekben, ez a téma nem olyan gyakori, ezért különösen értékes, hogy a részletes kifejtését ezt a kérdést a tankönyv „filozófia” szerkesztett V.D.Gubina és Filatov (lásd „padló Filozófia „).
Mindenkor azt hitték, hogy egy személy legyen őszinte és tisztességes. Miért a modern korban, amely hangsúlyozza, hogy a személyiségjegyek? Amikor arról beszélünk, a modern én, bővül a szolgáltatások listája. Miért a modern ember szükséges tulajdonságokat, mint például a törekvés az oktatás és az önálló fejlődés? A modern ember és felelősséget kell vállalnia a döntését. Ez elvezet minket a probléma a szabadság. A filozófia az egzisztencializmus, ez a probléma - a reflektorfényben. E tan kifejlesztett szempontból a probléma a szabadság és a magány, a szabadság és a felelősség, a szabadság és a zsarnokság stb valamint az a kérdés, hogy miért nehéz élni a szabadság, amiért sok menekülnek a szabadság? Leírja a modern személyiség, továbbra is listához jellemzői.
Felkészülés a műhely lehet kezdeni tanulni jegyzet, majd folytassa olvasni kézikönyvek és tankönyvek, utalva szótárak és filozófiai enciklopédia, ahol megtalálja a meghatározása a fogalmak tárgyalt. Ez különösen fontos, mivel a használata ezeket a szavakat a mindennapi beszédben nem segíti a feladattal, hogy fogalmilag. Miután az ilyen készítmény a fejlesztés elsődleges források nem lesz különösen nehéz. Egy rövid kifejtése megtalálható az antológia a filozófia.
Tanulmányi kérdések ebben a műhelyben szolgálhat alapul a fejlődés a következő tevékenységek: „A kultúra és társadalom” és a „Etikai mint tan erkölcs.”
3. Kérdések az önuralmat:
3.1.1. Filozófia jelenik meg a VI. BC Az első görög filozófusok voltak kíváncsiak az első eszköz a világon. Mikor és kitől egy személy válik a probléma középpontjában a filozófiai kutatás?
3.1.2. Arisztotelész meghatározza az embert, mint egy politikai állat. Mit jelent az a kifejezés „politikai”? Mi a politika?
3.1.3. A középkori filozófia által jóváhagyott megértése az ember, mint a kép, és Isten hasonlatosságára. A hasonlóság alatt nem csak egy külső, de lényeges. Mik az alapvető jellemzők, melyek egyesítik, tekintve vallásos filozófia, az ember és az Isten. Mi különbözteti meg őket?
3.1.4. A klasszikus német filozófia és a filozófia Marx megerősíti a tézist, hogy az emberek - aktív, aktív lény. Mit jelent az a tevékenység?
3.1.5. A szempontból a keleti filozófia, nem szabad megváltoztatni a világot, mert ez zavarja a harmóniát a világban. Ez azt jelenti, hogy az ideális a keleti világnézet - olyan személy, passzív?
3.1.6. Van általános emberi megértés az alábbi állítások: „Az ember - ez egy gondolkodó nád” (Pascal), „Az ember - ez egy politikai állat” (Arisztotelész) „Az ember - ez egy állat, lehet, hogy eszközök” (Franklin)?
3.1.7. Leíró (leíró) megközelítés férfi magában foglalja a átadása összes tulajdonságait - a képesség, hogy a művészet, hogy hozzon létre istenek, képes megkérdőjelezni és a függőleges testhelyzet, a képesség, hogy nevetni és sírni, stb Miért van egy részletes leírást az emberi tulajdonságok nem visz a megértése a lényege?
3.1.10. Mi fogalom meghatározása a következő: „Ez egy társadalmi-kulturális konstrukció, épült a biológiai különbségek férfiak és nők közötti”?
3.1.11. Magyarázza a jelentését a megnyilatkozás S.Fayerston „Ha a természet teremtett nő különböznek a férfiaktól, a társadalom tette különbözik egy ember.”
3.2.1. Szemszögéből az egzisztencializmus, a szabadság - a súlyos terhet, így egy személy elfut szabadságot. Miért nehéz élni a szabadság? Melyek a negatív következményeket a szabadság.
3.2.2. Miért modern személyiség legfontosabb jellemzője az a képesség, hogy saját fejlesztés és önképzés?
3.2.3. A különböző koncepciók, a szabadság és a zsarnokság? Mi a közös bennük?
3.2.5. Ki között az orosz filozófusok felvetette a problémát a szabadság központjában filozófiai kutatás?
3.2.6. Melyek a negatív következményeket a szabadság.
3.3.1. A felvilágosodás érveltek, „Ember - Környezet gyümölcs.” Adj érvek „a” és „ellen” a dolgozat.
3.3.2. Melyek a megnyilvánulásai pozitív és negatív hatása a társadalom az egyén.
3.3.3. A munkálatok néhány filozófus problémáját antagonizmus az egyén és a társadalom van a hangsúly?
3.3.4. Adjon példákat, hogy cáfolja, amely közeg - az ember. Adjon példákat, hogy támogassa ezt a tételt.
3.3.6. Nietzsche írta, hogy ha száz ember áll egymás mellett, akkor minden elveszti az elme és kap idegen. Milyen jellemzői a kapcsolat az egyén és a társadalom, írta Nietzsche?
3.3.7. A terjeszkedés a szabadság egy személy válik független és önálló. Ez azt jelenti, alapján ennek a logikának, hogy a kapcsolatok az egyén és a társadalom meggyengült?
4. További feladatok:
4.1. Témák jelentések és összefoglalók:
4.1.1. A probléma az emberi élet értelmét az orosz filozófia.
4.1.2. J.-P. Sartre a dialektikája lényeg és a lét (az „egzisztencializmus - a humanizmus”).
4.1.3. Filozófiai értelmét Legend of the Nagyinkvizítor Fjodor Dosztojevszkij.
4.1.4. A probléma az ember műtárgyak egzisztencialista filozófusok.
4.1.5. NA Berdyaev egy ember.
4.1.6. Friedrich Nietzsche A újraértékelése értékek.
5.1. Az alapvető szakirodalom:
5.2. További irodalom:
5.2.2. Berdyaev NA Human Problem (építése keresztény antropológia).
5.2.3. Morris D. Meztelen Ape.
5.2.4. F. Nietzsche Wicked Wisdom.
5.2.5. F. Nietzsche, emberi, túl emberi.
5.2.6. Ortega y Gasset ember és ember.
5.2.7. A probléma az ember a nyugati filozófia.
5.2.8. Sartre J.-P. Az egzisztencializmus - a humanizmus.
5.2.10. Frankl V. ember értelem keresése.
5.2.11. Freud Z. hátrányai kultúra.
5.2.12. E. Fromm, Menekülés Freedom.