Sadaqah Fitr (sadaqah al-Fitr)
Hasonlóképpen zakat, sadaqah Fitr egyik intézményesített formában istentisztelet iszlám igénylő anyagi költségeket.
Hasonlóképpen zakat, sadaqah Fitr egyik intézményesített formában istentisztelet iszlám igénylő anyagi költségeket. Distribution sadaqah Fitr legalizálták a második évben a Hidzsra a kifizetését követeli zakat. A neve Sadaqah Fitr kapott az az oka, hogy add el kötelesek miatt törés a gyors (Fitr) befejezése után a ramadán.
Lehet, hogy a neve kapcsolódik a „fitrah” (az emberi természet), mint arra, hogy ezt sadaka köteles mindenki, függetlenül azok pénzügyi helyzetét. Ezért néhány Ulema véljük, hogy ez is az úgynevezett „sadaqah al-ra a” vagy „zakát al-Bad„- sadaqah vagy zakat, amelynek meg kell terjeszteni minden.
Ugyanakkor az első vélemény a helyesebb. Erre utal az a hadísz, amely azt mondja, hogy „Abdullahb.Sa'lyaba, dabudet elégedett vele, azt mondta:»Allah Küldötte, aki kiejtette a Khutbah egy nap, vagy két nappal azelőtt Fitr fesztivál, azt mondta:«Adj egy sa” búza két, illetve egy sa „a dátumok vagy árpa minden szabad, szolga, a kis- és a régi»«(” Abd al-Razzaq).
Erre utal a legalizálása sadaqah Fitr egy hadísz, amelyben leírták, hogy Ibn „Umar, Allah legyen elégedett mind a kettőt, azt mondta:„Allah Küldötte (SA C) kötelesek terjeszteni napi megtörése Sadako egyenlő egy sa” a dátumok vagy árpa szolga és szabad ember, hím és nőstény, a régi és a kis közül a muszlimok és megparancsolta, hogy ezt megelőzően a megjelenése az emberek a (szabadság) ima „(al-Bukhari).
Emlékeztetni kell arra, hogy minden mazhabs kivéve Hanafite kifejezések „waajib” és „fardh” szinonimák, Hanafites is meghatározza a kötelező (waajib), mint amit mértékű kényszer, hogy kisebb mértékű előírt (fardh) kötelező, de nagyobb mértékű kényszer, hogy önkéntes alapon történik (Nafl ima) például Sunnah próféta (S. A.).
Distribution sadaqah Fitr kötelező minden szabad muszlim, aki rendelkezik a minimális készlet alapok (tulajdon), nem számítva azt a tényt, hogy szükség van rá, hogy megfeleljen a saját közvetlen szükségleteit, mint a pénz fizetni adósságait, és a tartalmát, akik függnek tőle. Osszuk sadaka Fitr kötelező megjelenése után a hajnal napján Fitr ünnep, de ha egy férfi vagy hal meg azon a napon, sem született vagy az iszlámot után, csinálni, ő nem köteles.
Ellentétben a zakat lélekjelenléte, és nagykorúvá nem tartoznak a szükséges feltételek kötelező eloszlás sadaqah Fitr. Például, ha a kisgyermekek vagy őrülteket van bármilyen eszközzel, meg kell terjeszteni sadaka Fitr, ami felelőssége a gyám. Ha a vagyonkezelők ezt elmulasztják, akkor a gyermeknek kell, hogy az a saját nagykorúvá, ugyanaz őrült meg kell tennie, ha jön vissza az eszembe.
Ha megjelenése után a hajnal napján Fitr ünnep felnőtt és bevethető muszlim köteles elvégezni a létesítmény saría (mukallyaf) el fogja veszíteni a megadott minimális készpénz (eszközök), nem távolítja el azt a kötelezettségét forgalmazás sadaqah Fitr. Ugyanez vonatkozik a feladatok teljesítése Hajj, amely nem távolítható el a muszlimok elvesztése esetén a tulajdon és a pénz.
Ha beszélünk zakat, a muszlim, aki lesznek fosztva a szükséges források nem állnak köteles azt, mint már említettük. Ez azzal magyarázható, hogy a sadaka Fitr köteles terjeszteni, aki éppen ezt a képességet, és a jelenléte a meghatározott minimális nőnek alapok (tulajdon) szükséges feltétele nem ez. A zakat a helyzet más módon, mert köteles az egy, akinek ez nem egy nehéz téma, hogy a rendelkezésre álló, valamint annak a ténynek köszönhető, hogy a lélek zakat nehezebb, mint átadva sadaka Fitr.
Felnőtt és bevethető muszlim köteles terjeszteni sadaka Fitr, nem csak maguknak, hanem azok a gyermekek, ha nem a saját források, mint a felnőtt gyermek, akkor ő köteles csinálni nekik csak akkor, ha azok nem rendelkeznek saját azt jelenti, megfosztva oka.
Ezen kívül, a muszlim köteles terjeszteni sadaka Fitr és a rabszolgák. Ha a család nem volt apja, ez a felelősség a nagyapja, és a hadísz által továbbított Ibn „Umar. Allah legyen elégedett mind a kettőt, azt jelentette, hogy Allah Küldötte (SA C) köteles terjeszteni sadaka Fitr egyenlő egy sa „a dátumok vagy árpa minden szolga és szabad ember, a férfi és női között a muszlimok (al-Bukhari ).
A férj nem köteles terjeszteni sadaka Fitr feleségének, mint a hatalmát az ő korlátozott, és nem terjed ki a pénzügyek és a tulajdon. Egy muszlim nem köteles is osztja a sadaka azok felnőtt fia és ésszerű, mivel a hatalom az apa az ő fia, miután az utóbbi eléri a nagykorúságot már nem teljes.
Így egy muszlim kell terjeszteni sadaka Fitr minden egyike azoknak, akiket meg kell tartalmaznia, és aki kiterjeszti hatalmát. Az ilyen személyek közé tartoznak az apja, aki függ tőle. Egy ember tud adni sadaka Fitr felesége és felnőtt fia és ésszerű, amely függ tőle, még nem kapták az engedélyt, mert általában az ilyen engedélyt kap.
Ahogy sadaqah Fitr Minden muszlim kell adnia végre Pál búzából vagy liszt, vagy egy sa "a dátumok, az árpa, a mazsola vagy. Úgy tűnik, hogy Abu al-Sa'id Khudri, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta:„Normális esetben, mint zakat Fitr mi adta az egyik sa”minden ételt, vagy egy sa»árpa, vagy egy sa«száraz túró , vagy az egyik sa „mazsola„(al-Bukhari).
Az élet a Próféta (SA C) Medina nem volt elég a búza. Azonban, ha az elején a muszlim hódítás, és a búza sokkal társak, Allah legyen elégedett Allah, jöttünk, hogy egyhangú következtetést, hogy Pál búza cserélnem sa "árpa, ahonnan folytatni kell a jövőben a körülményektől függetlenül és az esetleges változásokat az árszint.
Úgy tűnik, hogy Abu al-Sa'id Khudri, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta:„Amikor a Próféta (SA C) zakat Fitr szoktunk adta ki az egyik sa”minden étel, vagy egy sa „dátumokat, vagy az egyik sa” árpa, vagy egy sa „mazsola. Amikor az érkezését (teljesítmény) megjelent Mu'awiya (sok), a búza, azt mondta: "Úgy vélem, hogy ez a Mudd (azaz búza) = két Mudd (togo1)„"(Al-Bukhari).
Paulsen „búza megfelel körülbelül 2,25 kilogramm. Hanafi jogtudósok úgy vélik, hogy ahelyett, hogy a búza, mint olyan, a szegény tudja fizetni a költséget a pénzt. Ezek igazolják a szempontból az a tény, hogy az eloszlás a sadaqah Fitr köteles volt, hogy enyhíti az igényeket a szegények napján Fitr ünnep, de a személy nem csak akkor kell az élelmiszer.
Ezért a jogászok azt mondta, hogy a jó idő, hogy fizetni sadaka Fitr dirham jobb, mint az étel, mert a Próféta (SA AS) azt mondta: „Deliver őket attól, hogy (az emberek kérésüket) ezen a napon” (ad- Daraqutni; Ibn „Adi és az al-Hakim). Meg kell venniük a meglévő árak amennyiben sadaka Fitr adta ki a kenyér, kukorica vagy egyéb gabonafélék, amelyek tekintetében nincs közvetlen bizonyíték a Sunnah.
Distribution sadaqah Fitr kötelesség, amely lehet tenni az egész élet. Ezt meg lehet tenni előtt és után egyaránt a megjelenése a hajnal az ünnepen, mivel az elengedhetetlen a relatív sadaqah Fitr mint zakat és viszonylag, abszolút. Tanítványa Ibn 'Umar, Allah legyen elégedett mind a kettőt, Nafi áttevődik a változatok a fenti hadíszt, azt mondta: „Ibn„Umar, Allah legyen elégedett mind a kettőt, így sadaka Fitr azoknak, akik vették, és ők (a társak ) általában a kezébe nyomott egy vagy két nap ünnepe előtt törés a gyors „(al-Bukhari).
A legjobb, ha terjeszteni sadaka Fitr előtt Eid ima, hogy megkímélje a szegények, hogy menjen az emberek kérelmeket ezen a napon, mint már említettük. Ez is jelzi a szavak Ibn „Umar, Allah legyen elégedett mindkettő:»A Próféta (SA C) azt terjeszteni zakat Fitr az emberek előtt, hogy az ima«(Al-Bukhari).
Úgy tűnik, hogy Ibn „Abbas, Allah legyen elégedett mind a kettőt, azt mondta:„Allah Küldötte (SA C) rendelhető (az emberek) fizetni Zakah Fitr eszközeként tisztító személy koplalniuk (bűn) fecsegés és káromkodás valamint kezeli a szegények számára. (Zakát) ki fogja terjeszteni, hogy az ima lehet nevezni ugyanaz, aki azt eljuttatja az ima után, ez lesz a fajta sadaqah „(Abu Dawud, Ibn Majah, Al-Daraqutni, al-Hakim).
A késleltetés forgalmazásával sadaqah Fitr nem mentesíti a személyt, amelynek ennek a feladatnak az, de ebben az esetben a jutalom a teljesítmény kisebb lesz.
Mindenki tud adni a sadaka egy vagy több a szegény, de azt eljuttatja sok nem kívánatos, mivel ellentétes a jelentését hadíszt idézett, ami azt mondja, hogy a Próféta (SA C) elrendelte, hogy csinálni, hogy megszabaduljon a szegények, hogy menjen az emberek kérelmeket. Ehhez csak akkor engedélyezett, ha az ember azt feltételezi, hogy ebben a hadísz szükségességére utal terjeszteni sadaka törés a sok ember, és nem az egyének, valamint az a tény, hogy a szegényeknek az eltartottak és arról, hogy adott ez még mindig nem elég minden, és hogy az adó megszabadítja a szegények szegénység nem illeti meg, hogy egy személy.
Meg kell jegyezni, hogy a jogot, hogy megkapja sadaqah Fitr ugyanazok a személyek, akik a jogot, hogy megkapja az anyagi értékek összegyűjtjük zakat.