Olvass el egy ingyenes könyvet magyarázó evangéliumot spiritualizmus, Allan Kardec (5. oldal a könyv)
(5. oldal 29)
24.Kakovy határok megtestesülése?
A megtestesülés nem szigorúan véve különböző határértékeket, ha az azt jelenti, hogy a test pakolások lélek; lényegesség a héj csökken a tisztítási szellem. Néhány világban jobb, mint a Föld, ez már kevésbé sűrű, kevésbé súlyos és kevésbé durva, és ezért figyelemmel kevesebb kárt; A magasabb fokú ez dematerializált, végül összekeverjük a perispirit. Attól függően, hogy a világ, amelyben a szellem elismert nappali, tart egy bőr természetében rejlik ebben a világban.
Perisprit önmagában megy keresztül az egymást követő változások; Ő spiritualizált egyre több teljes tisztítása a benne rejlő tiszta szesz. Ha világban kifejezetten úgy tervezték, hogy megáll a nagyon fejlett lelkek, ezek a szellemek nem kötődnek hozzájuk, mind az alsó világban; szabad államban, ahol ezek találhatók, lehetővé téve számukra, hogy kell szállítani, ahol azok idézték a küldetést bízott rájuk.
Ha figyelembe vesszük a megtestesült anyagi szempontból meghatározó a világban, azt mondhatjuk, hogy az inkarnáció korlátozódik az alsó világban; Ezért, ez függ a lélek, hogy megszabaduljon a többé-kevésbé gyorsan dolgozik a tisztogatás.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a vándorló állam, azaz a testi létezés közötti, a helyzet megfelel a természet a szellem világ, amelyhez kötődik a fejlettségű ..; hogy így egy testetlen ez többé-kevésbé elégedett a szabad és világos függően kisebb vagy nagyobb mértékben dematerializációs. (St. Louis. Paris, 1859)
25.Sluzhit e büntetés megvalósítási módja, és rájuk, ha csak szellemek bűnös?
Az élet megy testi szesz van szükség annak érdekében, hogy lehetővé tegye számukra, hogy végre útján jár az anyag tulajdonságait, a tervek Isten, hogy rájuk bízza, hogy azok végrehajtását; szükség van rájuk, valamint a tevékenységet, meg kell mutatniuk, hozzájárul a szellemi fejlődését. Istenem, hogy tökéletesen igazságos, kellene egyformán feltöltésére minden gyermeke; Ezért ő ad mindegy lényegében azonos teljesítmény, azonos elkötelezettség és ugyanolyan cselekvési szabadságát; Minden elsőbbségi előnyt, és minden előny az igazságtalanság. De a megvalósítás minden szeszes egyetlen állam átmenet; ez kötelessége rájuk bízott Isten az elején életük, mint az első teszt a használatát a saját szabad akarat. Fellépett a buzgóság e kötelezettség gyorsabban és kevesebb nehézség az első fokú eljárás megindításáról, és mielőtt veszünk gyümölcsét munkájuk. Így ugyanaz a rossz használata a szabadságot biztosít számukra az Isten, lassú mozgása; így, azok perzisztencia, akkor meghosszabbítja a szükségességét átalakulás, majd válik a kiviteli alakja a büntetés. (St. Louis. Paris, 1859)
26.Primechanie. Rendes összehasonlítás jobban magyarázza ezt a különbséget. A diák nem érti a tudomány is, ha nem vonják le a tanulságokat, hogy a vezető is. Ezek az órák, nem számít, hogy milyen munkát igényelnek, egy eszköz a cél, nem a büntetés. Szorgalmas tanuló és lerövidíti az utat megfelel kisebb ellenállás; Egy másik dolog, akik megvetik és lusta, és ezért meg kell ismételni néhány órát. Nem munka osztály egy büntetés, és szükséges, hogy ugyanazt a műveletet.
Ugyanez történik, hogy egy ember a földön. A szellem a vadember, bimbózó lelki élet, megtestesülés eszköze a mentális fejlődés, de az a személy, felvilágosult, melynek erkölcsi értelemben jól fejlett, és amelynek követnie kell a következő lépéseket fizikai élet, tele vágyakozással, míg tudta volna a cél elérése érdekében - ez egy büntetés, amely annak szükségességét, hogy továbbra is létezik az alsóbb világok és a balesetek. Éppen ellenkezőleg, az a személy, aki aktívan dolgozik a morális tökéletesség, nem csak csökkenti a hossza testesült, hanem menjen az átmeneti fokozat, elkülönítve azt a magasabb világok.
Aligha lehetett szeszes inkarnálódni csak egyszer egy tálba, és teljesítsék a különböző létezés különböző területeken? Ez a nézet lehet tenni, ha minden ember a Földön teljesen azonos szellemi és erkölcsi fejlettsége. A különbség, hogy a közöttük fennálló, hiszen a vad és a civilizált ember befejező pont olyan mértékben, hogy azok állítólag menni. Megtestesülés, továbbá rendelkeznie kell egy hasznos célt, különben mi értelme lenne az efemer inkarnációja gyermek hal csecsemőkorban? Ők szenvedett volna haszon nélkül, hogy magukat és másokat. Isten, akinek a törvények bölcs, hogy tökéletes, nem csinál semmit haszontalan. Reinkarnáció ugyanazon ballon akarta ugyanazt a szellemek újra találkoztak, és volt alkalma korrigálni kölcsönös igazságtalanságot; Azt kívánta, sőt létrehozni a családi kötelékek a lelki alapon, és erősítse meg a jog alapján a természet a szolidaritás elvét, a testvériség és az egyenlőség.
1. Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak. - Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert ki kell tölteni. - Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért, mert övék a mennyek országa. (Mt 5 :. 4,6 és 10)
2. Boldogok vagytok szegények, mert tiétek az Isten országa. - Boldogok ti, kik most éheztek: mert ki kell tölteni. - Boldogok, akik most sírtok, mert nevetni fogtok. (Lukács 6: 20-21)
De jaj néktek, gazdagoknak,! A vettétek a vigasz. Jaj nektek, hogy tele vannak most! Jaj. Jaj nektek, hogy most nevettek sírni és jajgatni fogtok. (Lukács 6: 24-25)
3. Díjak, Jézus megígérte gyászolók a földön, lehet megvalósítani csak a jövő életben; bizalom nélkül a jövőben ezeknek a szabályoknak értelmetlen lenne, még - egy átverés. De még bízik a jövőben, a használata szenvedő elérni a boldogságot érteni nehezen. A szenvedés, azt mondják, szükség van több érdeme; de ebben az esetben már az is kérdéses, hogy miért néhány többet szenvednek, mint mások; Ezért néhány születnek a szegénység, és a többi luxus anélkül tett semmit, hogy igazolja az ilyen rendelkezés; ezért az egyik nem sikerül, a másik csupa mosoly? Még kevésbé értjük a szétválás a gazdagság és a nyomor között erény és a romlottság, a szenvedés erényes közel kezd a rossz emberek. A hit a jövőben is a kényelem és kap, hogy beteg, de ez nem magyarázza az eltérések, amelyek látszólag ellentmondanak Isten igazságosságát.
Közben felismerve Isten, nem tudjuk elképzelni, hogy anélkül, hogy végtelen tökéletességet. Meg kell a megszemélyesítés a hatalom, az igazság és a jóság; Enélkül nem lenne Isten. Ha Isten tökéletesen igaz és jó, nem tud fellépni egy szeszély vagy prekoncepció szándék. Viszontagságos élet van, ezért okból, valamint azért, mert Isten igazságos, és az ok érvényes. Meg kell érteni egymást; Isten helyezett az emberek a módja a megértés az oka ennek a segítségével Krisztus tanításait, és most, számítva az emberek érettek ahhoz, hogy megértse, ő nyitja meg teljes egészében útján spiritizmus, t. E. A szellemek a szavazás.
4. A viszontagságos élet kétfélék, illetve, ha van két különböző forrásból, amelyet meg kell különböztetni; egyik oka - az élet a jelen, és mások - ki ebben az életben.
oldal: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29