Miért tilos aludni a gyomra
Minden Dicsőség Allahnak.
Ennek az az oka tilalom tilalom a Próféta (áldásait alaihi wa sallam), aki nem hagyott azokban nem semmit a jó és a bal semmi baj, hogy nem figyelmeztet rá.
Nasih ibn al Tifha Ghifaari narrátora apja: „Én maradtam a Próféta (áldásait alaihi wa sallam) a másik szegény. Allah Küldötte (áldást alaihi wa sallam) jöttek hozzánk az éjszaka, és meglátott feküdt a hasamon. Megérintette a lábával, és azt mondta: „Ne hazudj, így dühíti Allah.”
Ha egy másik jelentést, a Próféta (áldásait alaihi wa sallam) megható gyalog, felébresztette, és azt mondta: "Ne hazudj is, így a lakosság a Fire" (Ahmad, a Fatah al Rabbani., 14: 244-245 Tirmidhi (2798), Abu Szunani KitabulAdab Dawood (5040) Sahih Cami (2270-2271))
Ez egy általános tilalmat érintő férfiak és nők egyaránt, mert a fő elv - a szabályok mindkét nemre, ha nincs jele a különbség.
És Allah tudja a legjobban.
anyagok islam-qa.com
mert lehetséges, hogy azt állítják, hogy tilalom van, mint amely daleel? ha volna egy sokkal buzgalommal a tanulmány a vallás és az azt követő Korán és Sunnah és írd meg, és tenni valamit, ami dühíti Allah maradt volna!
mert mondták neskazhu
Hogyan lehet a helyszínen rögzített spam, akkor beszélünk?)) Ez inkább az üzenet lehet és kell tenni a spam, ez helytelen.
assalamualeykum wa ragmatulLagi minden musulmanam.Danny hadísz nem dostovernym.privedu itt Insha Allagi mneiya tudósok erről hadíszt. Átadta a láncok száma, és ezek mind megbízhatatlanok.
- Az első az Ibn Ya'sha Tyhfa Case ibn al-Ghaffari, hogy telt az apja: „Egy nap én voltam a mecsetben a hason, amikor egy férfi megérintett a lábával, és azt mondta:” Bizony, Allah utálja, ha hazudik ebben a helyzetben! „felnéztem (felső), és megállapította, hogy (a férfi) Allah küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam.
Odaadtam Abu Dawud, 5001, Ibn Majah, 701, An-Nasa'i, 6585, Ahmad, 3-430, és mások.
A isnad e hadísz - sok zavart, ezért gyengült az al-Bukhaari lásd: "Al-Tarikh al-Kabir", 4 / 365-367, Ibn Abi Hatim, 2-233, és a Sheikh Albani, Sheikh Arnaut ,. és más tudósok, valamint benne az ismeretlen adó.
- A második ezek az Abu Hurayrah, hogy azt mondta: „Allah Küldötte látott egy embert, aki aludt a hasán, és azt mondta:” Bizony, ez a hazugság nem szeretik Istent. "
Narrátor Ibn Abi Shaybah neki, 9-115, At-Tirmidhi, 2768, Ahmad, 2-287
Az említett al-Bukhari: "Ez nem hiteles!" Lásd "Al-Tarikh al-Kabir", 4-366.
És azt is mondta, Abu Hatim Al-Razi, razyasniv gyengesége, lásd. "Al-Ilyal" 2-233
És azt is gyengült a Sheikh Mukbil látni. "Tattabu„auham al Hakim allyati Sakata alayhi al-Dhahabi" 4-406
- A harmadik: az Al-Sharida a próféta, hogy ő használta, amikor látta, hogy egy férfi, aki feküdt a hasán és a hátán leplezetlen, felébredt a lábával, és azt mondta: „Ez egy álom leggyűlöltebb Allah!”
Odaadtam Ahmad, 4-388, és mursal az Al-Sharid- Taabi'een, és találkozott az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam. látni. "Silsilah al-Ahadith ad-da'eef", 4218
- Negyedik: Abu fejében, hadd legyen elégedett vele, ez volt az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, egy férfi, aki aludt a hasán a mecsetben, és belerúgott, és azt mondta:„Ülj le vagy emelkedik fel, valóban így alvás in Hell "
Átadta Ibn Majah, 3725, és az al-Bukhari az "Al-Adab Al Mufrad", 1188
És az ő isnad al-Walid Ibn Jamil al-Filistyni, a gyengeség, amely azt mondta, sok tudós, mint Abu Zur'a, Imam al-Bukhari, Abu Hatim és más ulama. És gyengítik a isnaad As-Suyuti, Al Buseyri Sheikh Albani, és más tudósok.
Miután világossá vált, hogy sem a láncok ennek hadíszt nem is elég jó, akkor jön a kérdés a ijtihad, ahol részben a Tan és erősíti, hogy ezek a lánc egymással olyan mértékben, „Hassan,” hogy tudsz úgy kellett támaszkodnia ezt hadíszt ahkam, vagy nem?
És mi több, hajlamosak azt gondolni, hogy van, mint az egyes láncok egy komoly gyengesége, és minden együtt nem fogják egymást erősítik, és feküdjön hasra tette, és többek között a modern tudósok, hogy szó-Muhaddith Sheikh Szulejmán al-Ulvana, Allah kiszabadítani.
A vizsgálatok azonban azt mutatták, egészség, hogy ez a (fekvő, gyomor) lehet némi kárt, és ez jobb feküdni úgy ahogy Allah - az oldalán.
Megkérdezték Sheikh Ibn Uthaymeen, amely lehetővé tette, hogy feküdt a hasán, és érvényes-e a hadísz volt az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, egy férfi, aki aludt a hasán a mecsetben, és belerúgott, és azt mondta: „Ülj le vagy emelkedik fel, és valóban aludni a pokolban”?
Shaikh azt mondta: „Ami a hadíszt, akkor én nem tudok róla. Ami alszik a hasán, akkor nincs probléma ebben, különösen, ha van ennek szükségességét, mert az emberek néha kell aludni a gyomrom betegség miatt, vagy zúgás, és hasonlók. Ami neki, ha nincs a szükség, akkor jobb, ha aludni az ember a jobb oldalon, a megrendelt Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam a hadísz, akik megfeleltek Bara ibn Azib, hadd legyen elégedett vele" látni. "Fataua nur ala Darb", 36
És Allah tudja a legjobban.
Assalamu „alaikum! MawaAllahu.