Képek a Christ - studopediya
„Kit Ő eleve ismert, azokat eleve (lehet) a kép a Fiát, hogy Ő legyen az elsőszülött sok testvér között” (Róm. 8, 29). Azok, akik jöttek a hívást követni Jézus Krisztust, mivel mérhetetlenül nagy ígéret - képesek lesznek, hogy olyan lesz, mint Krisztus. Képesek lesznek viselni a kép, mint testvérek elsőszülött fiát Istennek. Utolsó találkozó diák -, hogy legyen „mint Krisztus.” A kép a Jézus Krisztus, amely áll folyamatosan a szeme előtt folyik előtt és után, amely az összes többi kép eltűnik, behatol, kitölti, átalakítja, és hasonlóvá válnak a Mester, és még, mint Ő. A mindennapi közösség a kép Jézus Krisztus testesül meg a képet a tanuló. Után megy nem lehet egyszerűen nézd meg a képet az Isten Fia, élettelen, tétlen szemlélődés ez a kép alapján a kreatív erőt. Teljesen elárulták Jézus Krisztust kell viselni a képet. Ő lesz az Isten fia, ő állt mellette Krisztus láthatatlan testvér ugyanazt a képet, mint az Isten képe.
Isten egyszer Ádámot saját képére. Isten Ádám - végén teremtés - elfogadható volt saját képére „és ez nagyon jó volt.” Ádám, Isten tudta magát. Ezért oldhatatlan titokzatos férfi az elejétől, hogy ő hozta létre, és mégis hasonló lehet a Teremtő. Az ember teremtése viseli a kép a teremtett Isten. Adam - "mint az Isten." ő hosszú-
feleségek titkát - hogy ő teremtett, és még mindig isteni - carry hálásan és engedelmesen. Fekszik a kígyó, elhitette Ádám volt, hogy Adam bár még válni, mint Isten, és csinálni magamnak, és saját belátása szerint. Ezután Adam elutasított kegyelem, és inkább a saját cselekvés. Adam akarta megoldani a rejtélyt maga lényegét - kombinációja a teremtés és Isten hasonlatosságára. Azt akarta, hogy magát, hogy legyen, ami már volt Istentől. Ez volt az ősszel. Adam vált, mint Isten - Sicut deus - a maga módján. Megfordult, hogy maga Isten, és azon kapta magát, Isten nélkül. Úgy döntött, egyetlen teremtő Isten az istentelen, a szolga világban.
De a rejtély létének megoldatlan maradt. Az ember elvesztette a saját, Isten-szerű, a természet, az Istentől kapott. Ő él meg az alapvető célja -, hogy az Isten hasonlatosságára. Az ember él, ha nem egy ember. Ez egy ellentmondás lényünk és a forrás minden gondunk. Azóta a büszke Ádám gyermekei próbálták saját visszaállítani a megfakult Isten képe. De a komolyabb, akár önzetlenül volt a vágy, hogy megtalálja az elveszett, a hitelesség és a siker a fenséges megjelenésű, mélyebb ellentmondás Istennel. Csúfsága, bevésődött őket az Isten képmására késztetések őket, számukra ismeretlen volt, mint a képen a Sátán. Isten hasonlatosságára a Teremtő irgalmának elveszett ezen a földön.
De Isten nem felejti el a bukott teremtés. Azt akarja, hogy hozzon létre újra az útjukat. Isten azt akarja, hogy újra teremtés volt neki tetsző. Úgy néz ki, hogy a saját képét a kép a szeretet. De ő tartja csak azáltal magam tiszta Mercy képét bukott ember. Isten lett, mint egy ember képét, mivel az ember nem válhat hasonló az Isten képe.
A kép az Isten helyre kell állítani az emberben. És ez mind a férfi teljesen. Nem mintha azt gondolta újra az igaz Istenről, és nem az egyéni cselekvések ismét alárendelt Isten akaratát, és hogy ő, mint egész, mint egy élőlény volt az Isten formájában - ez a cél, és célja. Az egész ember - teste, lelke és szelleme - fel kell tüntetni az Isten képe a földön. Isten azt akarja, csak a teljes hasonlóságot.
A kép származik az élet, az élő prototípus. A kép alakult a képet. Bármilyen emberi alkotott kép
zuetsya fiktív istenkép, vagy a kép egy ember vágja hasonlatosságára Isten az igazság, az élő Isten képmása magát. Conversion történne, „metamorfózis” (Róm 12: 2 ;. 2Kor 3, 18.), a kép változása, ha a bukott ember kell ismét az Isten képe. A kérdés az, hogyan lehet egy ember fordult Isten képét.
Minden bukott ember nem tud visszaszerezni, és hogy az Isten képe, akkor csak egy módon lehet segíteni. Isten maga veszi a kép egy ember, és jön vele. Az Isten Fia, az Isten képmására az élő az Atyával, elutasítja ezt a képet, és a kép egy szolga jön a férfiak (Phil. 2: 5). A változás a kép, ami nem fordul elő olyan személyeknél, akik most folyik a maga Isten. Isten hasonlatosságára, ami örök tartózkodási Istennel most veszi a kép a bukott, bűnös ember. Isten elküldte Fiát a bűnös testhez hasonló (Róm. 8, 2 kk.).
Isten elküldte Fiát - csak ez lehet a segítség. Sem egy új ötlet, és nem is a legjobb vallás nem lenne képes elérni a célt. Ahhoz, hogy az ember jön a férfi. Minden ember viseli a képet. A teste és élete láthatóan megnyilvánul. Az emberek - nem csak egy szó, egy gondolat, egy ötlet, de mindenek felett, és minden - az a személy, kép, testvér. Ezért aztán, amelynek nem csak az új gondolatok, vágyak, a viselkedés, hanem egy új módon. A Jézus Krisztus eljött hozzánk a hasonlóság Isten képmására bukott emberi élet, a bűnös testhez hasonló. A tanítások és a tettek, az élet és a halál, a kép lesz sima. Benne Isten újjáteremtett a földön ő képére. Megtestesülés, szavak, a tettek és Jézus halála a kereszten elválaszthatatlanul tartozik ehhez a képhez. Ez egy más módon, mint Ádám volt a dicsőség a paradicsom. Ez egy kép az egyik, aki a világra jött a bűn és a halál, aki, hogy az emberi testben, aki alázatosan adta magát a harag és Isten ítélete alatt bűnösök, akik maradtak engedelmes az Isten akarata a halál és a szenvedés született a szegénység, és egy vacsora társa vámszedők és bűnösök, elutasított és elhagyott a kereszten, Isten és az ember -, hogy Isten emberi formában, hogy az ember, mint egy új kép az Isten!
Tudjuk, hogy a jelei a szenvedés a határokon sebek - most ékesíti a jelek a test a feltámadt és megdicsőült Krisztus, a kép a Megfeszített él a dicsőség az örök Főpap, aki imádkozik értünk a mennyben, mielőtt Bo-
Istent. A slave kép Jézus húsvét reggelén felkelt egy új testület a mennyei képe és dicsősége. De az, aki azt akarja, Isten ígéretét, hogy vegyenek részt a dicsőség Jézus először lesz, mint ő képét engedelmes, szenvedő szolga 'Isten a kereszten. Ki akar viselni transzformált kép Jézus, az egyik fel kell tüntetni felháborodott a világ képét a Megfeszített. Senki nem fog nyerni az elvesztett Isten hasonlatosságára, ha nem lehet bevonni a kép készült ember shegosya és megfeszített Jézus Krisztust. Csak ilyen módon Istennek tetsző. Csak azok, akik meg előtte ily módon elfogadható Isten.
Ábrázatához Jézus Krisztus - nem adott nekünk az ideális egy bizonyos hasonlóság a Jézust. Ne tesszük magunkat egy sort, de az nagyon Isten hasonlatosságára, az igen Krisztus képét akarja ábrázolni (Gal. 4, 19). Az Egyesült Államok azt akarja, hogy kifejezetten a saját képére. Krisztus nem szűnik meg működni rajtunk, de nem vezet minket a Krisztus képét. Meg kell lenni, mint a teljes kép készült ember megfeszített és megdicsőült.
Krisztus emberi formát öltött. Ő lett az ember, mint mi. A emberségét és alázat találunk magunk módján. Ő lett, mint az emberek, így válnak, mint ő. Krisztus megtestesülése, az egész emberiség ismét megkapta a méltóságát isteni. Ki fogja emelni a kezét, hogy a legkisebb az emberek fel a kezüket, hogy Krisztus, aki emberi formát öltött, és helyreáll a kép Isten mindenkinek, aki egy emberi arc. A közösség lett férfi újra velünk nyújtott saját emberiséget. Mi kihúzta a töredezettség a bűnöket és így holisztikus emberiséget. Mivel mi is részt vesznek Krisztus emberré lett, amennyire mi is részt vesznek az emberiséget, és hogy ő felmerült. Amint tudjuk, hogy az emberiség Jézus kapott és felmerült, és mi magunk, akkor az új emberiség, hogy van szükség, és másokat hibáztat. Xia lett férfi megfordult a tanítványainak testvér minden ember számára. „Filantrópia” (Tit. 3, 4) Isten nyilvánul meg Krisztus megtestesülése, megalapította a testvéri szeretet a keresztények minden ember a Földön. A kép készült ember teszi a közösség Krisztus teste, ami esik a bűn és annak szükségességét, az egész emberiség, és melyiket lehet találni.
A kép a Krisztus - a halandó kép a keresztre feszített. Isten hasonlatosságára - ez a kép Jézus Krisztus a kereszten. Ebben a cél-
idő és kell átalakítani az élet diák. Ez az élet a képen Krisztus halálának (Fil 3, 10; .. Rom 6: 4 kk.). Ez a megfeszített életet (Gal. 2, 19). A keresztség Krisztus rögzíti a képet a halála az élet a hűséges. Meghalt a testet és a bűn, a keresztény meghalt, hogy ezen a világon, és a világ halott neki (Gal. 6, 14). Élő keresztség él haláláig. Krisztus azt mondja, az élet hű haldokló napi elleni küzdelem jegyében a test, a napi szenvedés a halál liszt, amely az ördög okozza Christian. Ez a szenvedés, Jézus Krisztus, amelynek meg kell elviselni a földön és az összes versenyző. Krisztus tiszteli az élet csak néhány megy utána, a legközelebb közösség szenvedésük, vértanúság közösség. Ez beismeri diákélet legmélyebb halandó hasonlóság a kép Jézus Krisztus. Egy nyitott szégyen, a szenvedés, a halál Krisztus kedvéért Krisztus találja a közösségében látható képet. De a keresztség és a mártíromságot - szenvedő mindegy, ugyanaz a halál. Megfeszített visszaállítja az Isten hasonlatosságára emberben.
Ki közösségben a megfeszített és emberré lett, akiben megtalálta a módját, hogy olyan lesz, mint, és a dicséretet és szóba került. „Térjünk is viseli a kép a mennyei” (1 Kor. 15, 49). „Mi lesz, mint Ő, mert meg fogjuk őt látni, amint van” (1 Io. 3, 2). Mivel a kép a keresztre feszített és feltámadt egyik módja az lenne, hogy megtérít azok, akik látják. Ki nézi Krisztusban bemegy az ő képét, mint Ő, lesz egy isteni tükör képet. Már ezen a földön tükrözik a dicsőség Jézus Krisztus. A halál a kép a keresztre feszített, amelyben élünk, mi már a rászoruló és a kereszten ragyogni fog, és a dicsőség a feltámadt élet, valamint a mélyebb emberi fog átalakulni az isteni képmás tisztább képet kapjon a Krisztus bennünk; Az emelkedés a tudás a tudás, honnan egyértelműség egyértelműség érdekében egyre tökéletesebb hasonlóság a kép az Isten Fia. „De mindannyian, fedetlen arccal szemlélvén tükör az Úrnak dicsőségét, megváltoznak ugyanabba a képbe, dicsőségről dicsőségre” (2Kor. 3, 18).
Tehát Jézus Krisztus lakozik a szívünkben. Jézus Krisztus élete a földön még nem fejeződött be. Krisztus él az élet megy utána. Nem a mi életünk, mint a keresztény kell beszélni, és az igaz Jézus Krisztus élete bennünk. „Ez már nem én élek, hanem él bennem Hri-
CTOC. „(. Gal 2, 20) az embert, megfeszítették, Jeles lépett velem, és élem az életem.” Számomra az élet - Christ „(Fil 1, 21). Ac Krisztus és az Atya, aki bennem él ;. és az Atya és a Fiú él bennem a Szentlélek a keresztény életet, kitölti, és teszi annak, mint a nagyon Szentháromság az embert, a megfeszített és megdicsőült Krisztus vesz egy képet az egyes emberek, mert testének tagjai -... Church egyház viseli a kép az ember, a kép a halál és a kép a Jézus Krisztus feltámadása az ő képét, hasonlatosságára (Ef 4, 24; Kol 3, 10 ..), így -, és annak valamennyi. számunkra. A Krisztus teste, mi lesz „mint Krisztus.”
És világossá válik, hogy miért az Újszövetség folyamatosan beszél, amit meg kell „Krisztus” (kathos Christos). Amint befordult a Krisztus hasonlatosságára kell lennünk, mint Krisztus. Mivel mi már fel van tüntetve a kép Krisztus, az egyetlen ok, amiért Krisztus lehet a „prototípus”, hogy mi következik. Miután Ő valóban él bennünk, akkor mi is „járni, amint ő járt” (1 Io. 2, 6), nem ugyanaz a dolog, hogy ő (Io. 13, 15), él a szerelem „, valamint Christ szereti "(Ef 5, 2 ;. Io 13, 14 ;. 15, 12) elnéző", mint Christ megbocsátani "(3. oszlop, 13.) van" ugyanaz, ami volt a Krisztus „(Phil . 2, 5), akkor kövesse a példáját hagyott minket (1 Pét. 2, 21), hogy életünket a mi testvéreink, ő adott nekünk (1 Io. 3, 16). Csak azért, mert lehet, mint Őt, hogy Ő volt, mint nekünk. Csak azért, mert lehet „mint a Krisztusban”, amit már asszimilálódtak. Alakul át Krisztus képmása, élhetünk az ő prototípus. Tehát valóban a dolgok, mint ez az egyszerűség után megy az élet, mint Krisztus. Így egyszerű engedelmesség a szó. Sem a nézet már nem esik a saját életét, és egy új képet, amit hordoznak. Szeretném látni, azt ugyanabban a pillanatban elvesztette. Ő - csak egy tükörképe Jézus Krisztus, ami nézek könyörtelenül. Megy után néz egyetlen, akinek lennie kellene. És arról, hogy ki után megy, viseli a kép voce-Lovech megfeszített és megdicsőült Jézus Krisztus, aki az Isten képe, akkor végre mondani, hogy ő az úgynevezett „követõi az Istennek.” Után megy Jézus utánozza Isten. „Ezért legyetek az Isten, mint szeretett gyermekek” (Ef. 5: 1).