A kép Jézus Krisztus vagyok orosz
Jézus Krisztus
Az evangélium az Isten Fia - a második személy a Szentháromság szerint az örök isteni tanácsot megtestesült a megváltás az emberi faj, a Boldogságos Szűz Mária és nevezte el a parancsot a Gábriel arkangyal. Jézus nevét, azaz Megváltó ..; Christ - így felkent. Krisztus elvégeztem azt a munkát az üdvösség bukott emberiség három fő szolgálatát - prófétai, főpap és király. Jézus Krisztus Palesztinában született, a város Betlehem egy szeszély a Szentlélek által a Szűz Mária.
A Jézus Krisztus születése tárgya általában 754, a Róma alapítása. De az utóbbi időben, a tudósok alapján számos tudományos bizonyíték, azt állítják, hogy Jézus Krisztus született 749 éve, hogy a Róma alapítása. Amíg a harminc éves, Jézus Krisztus élt homályból kisvárosban Názáret a családban József, az ács, aki jegyese a Szűz Mária. Csak amikor 12 éves volt, ő együtt szülei Ő fölmentek Jeruzsálembe húsvét és maradt három napig a templomban beszél az írástudók. A harmincadik évében Jézus Krisztus élete megkeresztelte János a Jordán.
Mielőtt elkezdené nyilvános szolgálatát, ment a sivatagba, és böjtölt negyven nap és megkísértette a Sátán. Nyilvános szolgálata Galileában, Jézus elkezdte a választási 12? Apostol. Először is, ő vezethető őket a kép az ő igazi követője, mint egy ember alázatosan? Filozofálni magáról gyászoló a mi bűnösségét akarja összeegyeztetni az irgalmas Isten, a tiszta szív és békéltető. Csodálatos végrehajtása vizet borrá Jézus Krisztus által a házasság kánai galileai erősítette a hitet az ő tanítványai. Miután néhány napot Kapernaumban, ment Jeruzsálembe húsvét. Itt először nyújtott be ellene az ellenségeskedést a zsidó vének és különösen a farizeusok, hogy hajtott a kereskedők a templomból.
Húsvét után, Jézus Krisztus hívott az apostolait, és megadta nekik a szükséges utasításokat, és elküldte őket, hogy hirdessék az eljövetele Isten országát. Ő is ment egyik helyről a másikra, és azt is prédikált, gyűjtése és terjesztése a diákok a tanítás az egész földön. Magáról, Jézus Krisztus tanított, mint a Megváltó esett emberiség szerint a próféciákat az Ószövetség, hogy van. E. Mivel a Messiás, vagy Krisztus. Még mielőtt Jézus Krisztus tanított róla, a Megváltó az egész emberiség, János. Mutatva, Jézus Krisztus a tanítványainak, azt mondta neki: „Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit.” Ezt követően mind az apostoloknak elterjedt ez a tanítást Őt.
Orosz ikonok Jézus Krisztus ábrázolta az Angel of the Great Tanács, az ősi Emmanuel Christ - a Megváltó Krisztus Vsedaritelem ?.
? A fő kép Megváltó Krisztus az orosz ikon van a Krisztus irgalmas Üdvözítő és a Rettegett. Irgalmas Megváltó - szőke, világos villás szakállú, haja lehulló vállára, és egy hajtincset a homlokán. Szem telve kegyelemmel és szomorúság. Így a Szabadító írva szinte minden ikonok. Mentett Rettenetes - egy szigorú, komoly, nyugodt, hogyan Krisztus a Mindenható (Pantokrátor) a képen az Atyaisten: „Aki engem lát, látja az Atyát ?. Én és az Atya egy vagyunk. " Krisztus? Mindenható általában írt dicsőség, a trónján ül, vagy időnként a bazilika kupolája nyitott evangéliumot.
Krisztus az Angel of Great Tanács helyettesíti az Atyaisten az egyes képeket a teremtés a világ szerint a Szentírás. „Minden általa teremtetett” (János 1: 3). Angel kép Nagy Tanács „attribútumok” eredendő Megváltó t. E. Khreshchatyi ragyogását és tanár scroll látható az idő forráskódú codec Xvid freskó Ferapontova kolostor (XIV sz.). Angel mutatja mell, de a felirat nem maradt fenn, míg a falfestmények a templom Bojana (Szerbia), akkor visszaállíthatja. Angel mutatja, teljes hosszúságú, kiegyenesedett a szárnyait repülés, egyik kezével tartja a tekercset, amely a következő: „Látod, most, hogy én vagyok” (Mózes 32:39.). „Élek örökké,” mindkét oldalán Angela felirata: IC másik kéz emelte alapján Mózes (32:40): én, és azt mondják: „Én felemelni a kezét. XP. Angel a Nagy Tanács.
A felirat: „Angel of Főtanács” előírt script ikonokkal festmény Krisztus? Angel. Krisztus dicsekedhet maga Angel Nagy Tanács az eucharisztikus ima a Szent Liturgia és énekel vigília. Kommunikáció. Basil és a kommunikáció. John Damaszkuszi úgynevezett Szabadító "Angel of the Great Tanácsnak."
Nagytanács szerint a tanítást a Szent Atyák, az örök Tanács melyet az Úr, az a személy, a Szentháromság, eleve teremtés, megtestesülés és megváltás a Isten Fia. Ez azt jelentette, a Megváltó áldozatát és annak végrehajtását ábrázoltuk az ikonra „A hetedik napon Isten Pochi a munkából.”
A pálya szélén a felsorolt ikonok teremtés hat napja a következők szerint: „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A második napon hozott létre, hogy a tengerbe. A harmadik napon hozott létre, hogy a fák, fű. A negyedik napon történt a Nap és a Hold Isten. Az ötödik napon, Isten megteremtette a vadállatok, madarak, halak, a tenger. A hatodik napon Isten megteremtette az embert. "
A hetedik nap kiemelve a felső öv az ikon a képpel együtt a Nagy Tanács. A központban reclines az Atyaisten, körülvéve az angyalok, és a „többi munkája” (Ter 2: 3). Fekvő bal oldalán az Atyaisten, a Gábriel arkangyal „prédikál Maid a megtestesülés”, mint egy feliratot a kép körül a Szűz olvasni. Az Atyaisten fölé a Szentlélek galamb képében, és az összes központi kép benne van a „örökkévalóság a csillag.” A jobb oldalon, ovális fény veszi körül, és az angyalok, áll az Isten Fia, Krisztus az Angel of the Great Tanács. Ő fiatalos megjelenését, és ő kötelességtudóan összehajtott szárnyait, mielőtt az Atyaisten, aki adott neki egy hajó a világon jeleként áldást és tanúsítja, hogy a megváltó áldozatával. A bal sarokban az ikon az Atyaisten egy trónon ül körül angyalok. Ő tartja a kereszt a megfeszített Megváltó, akinek szárnyai vannak húzva. Az áldozat elkövetett. Az Isten Fia visszatért a az Atya kebelén van. De a Krisztus képét megváltozott, mert a Megtestesülés „az Ige testté lett”, és a arcának már nem fiatalos, de a megjelenése megegyezik az ő megjelenése a földön.
Láthatatlan égi világban, ahol végre a Nagytanács és végrehajtja megváltó áldozatával, elválasztva a narratíváját ősz ősök hullámos „égbolton” a Nap és a Hold. Krisztus az Angel of Great Tanács áll hajolva Ádám és Éva megteremti az ő borda. Itt érdemes remegő Ádám előtt eszközei Passion kezében lebegő angyal, aki azt vallotta, hogy a Szabadító engesztelő áldozatul az ősszel. Következő Krisztus? Az angyal megáldotta ősök a fa az élet, és a kígyó megkísértette Évát a fáról a jó és a rossz. Szerint a bibliai szöveg, az íze a tiltott gyümölcsből, „eltűnt ember és a felesége az arca az Úristen a fák között” (Ter 3: 8.), és egy ikon tartják őket ül az ágak között. Kiutasítás Paradise ábrázolja zárt sorompó a kerubok - „És az Úr a kerubok keletre a kertben” (Ter 3:24)..
Földi élet progenitor, szemben a virágzás paradicsom, kiemelkedik a sötét, kanyargós keret. Négy angyalt állani az Apokalipszis „a négy sarkából a Föld, és megtartani a szél” (Ap 7: 1), fúj észak, dél, kelet és nyugat. Földi tér tele van sziklás hegyek és vadállatok. Mihály arkangyal áll előtte Ádám és Éva, és megtanítja őket a kitermelés, az élelmiszerek és védelmet vadállatok. Ez a rész azon alapul apokrif „Vallomás Éva”. Az ördög mögött áll Káin és tolja neki a gyilkosság Ábel. Ádám és Éva gyászolja a fiát.
Az első bűn a földön termel az első bűncselekmény, az első bűncselekmény - az első halál.
Az ortodox egyház, tapadó pontos bibliai szöveg úgy értelmezése St. Irenaeus Justinianus philosophus, kommunikáció. Athanasius alexandriai és más szent atyák, hogy a jelenség Ábrahám három angyal olyan jelenség, a Szentháromság személyében Megváltó Krisztus, az Angyal a Nagy Tanács kíséretében két angyal. . St. John Damaszkusz az ő „szót védelmében ikonok”, azt mondja: „A kép a Fiú a kép az Atya és a Szentlélek az a kép, a Fiú”, azaz az a személy, az Üdvözítő feltárt mindhárom személy ... Találkozunk az úgynevezett jeruzsálemi kereszt Novgorod a XIII. az „Atya, Fiú, Szentlélek” felett megfeszített Krisztus Megváltó. Didron az ő „keresztény ikonográfia,” írja: „Van egy Isten három személy, akire Ábrahám arcra borult.”
Az ikon az Ószövetség Trinity Három angyal ül az asztalnál. A korábbi ikonok a XV században. Átlagos angyal kiemelkedik fölé magasodó többit. Szárnyai körben kiegyenesedett, fejét körülvett ragyogás ágyék egyik kezével az áldás, a másik kezében egy tekercset. Fent a felirat: „Szent Trinity”, majd látható tölgy Mamvriyskogo. Étkezéskor érdemes Bowl a Lamb és a háromszögek a kenyér, egy szimbólum az eucharisztikus kenyér és az engesztelő áldozatot Krisztus a Megváltó, amelyben mind a három
Személy Szentháromság jelen volt Krisztus - szenved a kereszten, az Atyaisten - az akarat (Lukács 22:29). És a Szentlélek - a bűnpártolás (Zsidók 9:14.). Orosz Metropolitan Constantine a konstantinápolyi zsinat 1156 bebizonyította, hogy a engesztelő áldozatul részt vett mindhárom személy a Szentháromság, és mivel az eucharisztikus áldozat a Szent Liturgia szentelt egyaránt az Atya, a Fiú és a Szentlélek.
A XV században. Andrei Rubljov szerzetes a Szentháromság? Sergius Lavra, amely kizárólag inspirálta és harmonikus képet a három angyal a Szentháromság, megtartva a tanításokat az ortodox egyház. Kissé felemelte átlaga a többi angyal, és jellemző a köpenyét, amely elválaszthatatlan része a Szabadító tette a kezét az áldás alatt a pohár a Lamb és kegyesen meghajtotta a fejezetben egy interjúban a műholdakat. A XVI században. Rublevskaya Szentháromság székesegyház Stoglavy választották 1554-ben, amely modellként szolgálhat a kép a Szentháromság az arcát a három angyal.
A kérdés az egységet és oszthatatlan Szentháromság volt különös jelentősége a XVI században. ha egy zsidó eretnekség, amely tagadja Krisztus istenségét, a elválaszthatatlansága Szentháromság és a tisztelet ikonok. A cáfolatát eretnekségek megválasztott szentképek voltak ikonok a Szentháromság, azt állítva, isteni Megváltó Krisztus és oszthatatlan Szentháromság, Krisztus és a Szent Arc (ubrus) - képek, csodálatosan által létrehozott Krisztus, és jóváhagyja a tisztelete ikonok. Mert azóta, ahogy az a templom, a felső zónában minden egyes ikonok keresztre feszítés volt, hogy ábrázolják emellett, miniatűr formában, az egyik vagy a másik irányba.
Mire a harc a zsidóság ellen tartozik szokatlan angyal kép három fej. A nyugati művészet találkozik háromfejű kép XIV-XVI században. de az orosz ikonográfia mint elkerülhető. Angel egyenesen álló széleskörű szárnyak, az arc ifjúkori, az átlagos fej körül Lágyéki izzanak előírt betűk süt Szabadító én vagyok az Úr. " Két további fejedelmek oldalán a középső angyal. Fejük körül a ragyogás a betűk IP. XP. Angel tart egy intézkedés egy levágott fej megszúrták a végén. A másik kezével rámutat kiadó talárját, és a kép a Szent Arc a Megváltó.
Felirata szerint a kép azt kell bemutatniuk a „Vision of St .. Peter Alexandria”, de általában ez kerül átvitelre egy teljesen más összetételű. Kommunikáció. Petr Alexandria küzdött IV. Az eretnekség Arius, hasonlóan az eretnekség a Judaizers a XV században. Mert beszéd ellen St. Aria. Peter Alexandria raboskodott egy börtön, ahol ő volt a Krisztus egy szakadt ruhát. Orosz ikonfestő mellé két hasonló eretnekség, egymástól elválasztott évszázadokon át, és az alábbi területeken háromfejű angyal kép reprodukálni kérdésekre St. Péter és a Megváltó választ: „Ki razodra Ti, Uram, köntös” - „őrült Arius, annak érdekében, hogy ne vegye közösség.” A felső határ a felirat kifejezi a fő lényege a kép „Vision három személy az Atyának, és a fiai St. Doucet, osztatlan Trinity dicsőségesen magasztalni.”
Krisztus? Angel ábrázolt három fej, rövidítve módon az Ószövetség Trinity Hospitality Ábrahám, azt állítva, a elválaszthatatlansága Szentháromság és Krisztus istenségét, akiben tárulnak a három személy. Törött ruhadarabok megjelölésére eretnek viszálykodások által elszenvedett megmentője. „Face A Szabadító”, ami azt jelzi, egy angyal szerint a tisztelete ikonok. Ezt támasztja alá az a kép VII zsinat, amelyet felújított tiszteletére ikonok és a kép az egyik egyházatya tart a „Face Gyógyfürdők” feliratú. „Against the képrombolók akik elutasítják a tiszteletére ikonok” A kép a „Nerukotvorny mentett” nélkül ubrus, t. E. Normál fedélzeten, amelyen a normális esetben más képeket, például ubrus Nagyboldogasszony székesegyház Moszkva.
A levágott fejét egy angyal a végén egy intézkedés azt jelenti, hogy nagyon is lehetséges a végrehajtás a eretnek Arius, aki elítélt a niceai zsinat 325-ben ..
Hatszáz sörök és a szovjet állami paternalizmus kell egymás mellett egy palack. több.
Az azonosító a Nagy eltörölte a bolsevikok, politikai okokból, és a kis orosz és fehérorosz kerültek külön népek. több.
Hogyan lehet egyszerre ukrán és az orosz, amikor több mint egy évszázada, hogy állapítsa meg, hogy különböző emberek. Hazudtak a múltban, vagy hazugság ez? több.
Szovjet időszakban russkost leértékelődött. Maximalizálja a primitivized: lesz orosz „az útlevél” elég volt személyes vágy. Ezentúl betartását bizonyos szabályokat és kritériumokat, hogy „orosz” nem szükséges. több.
Abban az időben az elfogadását iszlám orosz elválik minden orosz és más orosz ortodox keresztények és ateisták váltak számára „hitetlenek” és civilizációs ellenfelek. több.
Csecsenföldön - az a támogatás, Oroszország, és nem az Urál és Szibéria. Orosz csak egy kicsit, hogy segítsen a csecsenek: lőszer tálcák, lapátokat és fen gyúr megoldás. több.