Filozófia és
Fichte (Fichte), Johann Gottlieb (1762-1814), német filozófus, képviselője a német klasszikus filozófia.
Saját filozófia Fichte kezdődött a fejlődés filozófiai elképzelések Immanuel Kant. De az ő munkája Fichte megpróbálta leküzdeni a dualizmus Kant, aki megosztott egy járhatatlan szakadékon objektíve létező világ, bizonyos dolgokat (magánvaló, anyag) és az ötlet, hogy megmutassa a világnak (ezt a jelenséget az emberi szubjektív világban). Fichte erősített idealista filozófiai Kant oldalán nézetek irányában monizmus és objektív idealizmus. Fichte elutasította a létezés (egyelőre), és megállt kizárólag az egyetlen bizonyosság, „I” gondolkodás. Együtt a derékszögű „lét” Fichte utasítani, és Kant „dolog önmagában” I „Fichte - van valami, ami abban nyilvánul meg, minden jogi aktust az emberi gondolat, érzés és, az” én „nem okozhat senkinek kételkedik . ez a létezését „I” nem csak az alapítvány és az egyetlen pont az emberi látás a világ, „I” - .. csak a lényege a világ kiindulva ez az „én” Fichte vesz olyan rendszert létrehozni, tudományos, teljesen igaz, és teljesen igaz filozófia.
Az első helyzetben az ő tudományos ismeretek Fichte fogalmazott így: „Azt hiszem, magam a legjobban.” „Én”, sem az, ami független, semmi oka. Ez létrehoz (hisz) is. Ez - ott! Fichte megpróbálja meggyőzni az olvasót, hogy csak filozofikusan éretlen egyén nem tudja felfogni a helyzetet.,
A második pozíció az ő tudományos ismeretek Fichte fogalmazott így: „Nem hiszem, én.” A második pozíció, mint látjuk, a folytatása, és az ellentéte az első helyen, és azt mondta, hogy a külső világ az ember a teremtés szelleme, a saját „én”. A lényege a megismerés és az szerint Fichte, a tudás, a kapcsolat az „én” és a „nem-én”, amelynek során a valódi tudás nem éri nemcsak úgy tűnt, hogy a külvilág, hanem az „I” (saját maga).
A harmadik helyen az ő tudományos ismeretek Fichte fogalmazott így: „Nem hiszem, és én magam.” Ez az álláspont szintézise az előző két rendelkezés - a dolgozat ( „Hiszek magamban”), és ellentéte ( „Úgy gondolom, nem-I), aminek eredményeként, amely szerint a Fichte, hogy az átmenetet a megértés abszolút alá, az abszolút én, mint valami teljesen feltétel nélküli, és semmi magasabb nincs definiálva.
Ellentétben Kant, ábrázoló állandó oldalán tudat, Fichte tartalmazzák a fejlesztési filozófia, mondja protivorechiikak forrása ez a fejlődés, más szóval, a fejlődő filozófiai dialektika.
A rendszer filozófiája Fichte nevezik a tudomány a tudás. Így nevezte fő munkája, amit kiegészített az egész élete, javult; fejlődésének ágyazott meg, a munka „Naukouchenie” ötletek tovább írt számos könyvet és cikket, amelyek közül néhányat közzé halála után a filozófus.