A szerkezet az új cigány tábor

„Cigány tábor”. Fametszet 1861.

Hagyományos cigány tábor, egy unió több család. A Kelderari nyelvjárás hívják Kumpanija. A tagok a tábor nem feltétlenül kapcsolódik. Vándoroltak együtt különböző okok miatt - főleg biztonsági okokból. A legnagyobb Kotlyarskii tábor tartalmazza a 20-25 sátor. A tábor bármikor lehet elválasztani egy család. Megkeresett pénzt megosztott, beleértve az időseket.

Gypsy drótos munka. Nagy megrendeléseket gyakran közösen végzik.

Jelenleg Kumpanija is létezik, de természetesen egy módosított formában. Most ez a roma közösség él egy bizonyos területen.
A második gyakori formája a munkaügyi szervezet volt vortechiya. Vortechiya - ezt a partnerséget. Úgy jött létre, hogy együtt dolgozzunk. Több ember gyűlt össze (külön a férfiak, nők külön-külön), és megesküdött, hogy egymást, hogy nem fognak visszatartani jövedelem, amelyet meg kell osztani egyáltalán. Költségek is fizetett valamennyi tagja a partnerség. Nőtlenek (vagy házas nők) kaptak a fele az egység. Vortechiya Orosz cigányok hívják Amal.

Frantisek Streytt „cigány család.” Metszet 1886.

A fő összetevője a Tabor természetesen a család. Az anyagok XIX-XX században, arra lehet következtetni, hogy a legtöbb nomád roma család állt a szülők és gyermekek, azaz, hogy egy egyszerű család, általában sok a gyermek. De adatai szerint kapott minket az adatközlők, nyugodtan mondhatjuk, hogy együtt egyszerű és komplex család megmaradt. A dokumentumok van a listán a készítmény egyes roma családok. Ez azt mutatja, a nagy családok száma, azok meglehetősen sokféle családi kapcsolat és a kor tagjaik. 1
Annak ellenére, hogy a töredékes adatok a korábbi időkben, azt látjuk, gyakorlatilag ugyanazt a képet. Például az elején a XVIII században a brabanti hercegség (Belgium), őrizetbe vették az egész tábor. Voltak persze összeállított listáit is letartóztatták. Legkevésbé az irodában a jövőre gondolni etnográfus kutatók, de túlélte a jelentések néz ki, mint egy instant fotó rendes cigány tábor: ők a nevét, korát és még néhány életrajzok. Azt hagyjuk magunkat átrendezni menetrendjei így jobban láthatóvá válnak a családi kötelékek.
Így a tábor állt több család, amelyek közül néhány volt, sőt, megsemmisült elnyomás. Ez az, amit mondanak az archívumban:

Marie (aka Maraus, ő Grossenor)
Anya vezetője. 50 év.
Felesége Jan Lindebu.

Jean -Batist Lodrigo (aka Johann Engelber Andrieu,
aka Jean-Pierre, ő Bertel, aka Hendrik Veltman)
Vezetője. Életkor 30.

Mayo (aka Engelber aka Livma)
Brother vezető, 13 éve.

Marie (aka Sansorin)
vezető nővére, 10 éves

Jose (aka Jean Englber aka király)
Brother vezetője.
11 évvel korábban, ő márkás Hollandiában.

Voltam a felesége a vezető Minsburgett. 12-éves lánya Albertine. és a másik négy gyerek közül a legfiatalabb, akit hat hónap.

Közvetlenül kapcsolódik az első család:

Seykel (aka Anneke de Wael, ő Yennek Willems)
28 éves cigányasszony, feleségül testvére a vezető - Joseph
és az apja
Pierre Gusto (aka Forbach, aka Jacques), 60 éves.

Majd a La Fontaine C16-éves felesége, Marie-Magdelo;
A La Fontaine egy felnőtt fia, Jean-Pierre La Tour (természetesen az első házasságából) és apja, aki ott ült abban az időben a börtönben Brüsszelben.

Andre késleltetés (aka Andre Roma) és fia Adrie Lyagranzh -
- mindkét márkás

Karrafu. felesége Marie Baudouin. és egy hat éves gyermek.

További oldalon csonka családban. A börtön egy cigányasszony, akinek a férje ült rács mögött Hollandiában. Ez volt -
Marie Elizabeth (aka Janis).
Ránézett 30 éves. Ha ez
három éves gyerekek 5 hét 6 év.

További három roma fiatal férj megszökött letartóztatás:

Krakolie (aka Elizabeth Mills)
Életkor 22 év volt.
Felesége Mantuari.

Joan.
két évvel a gyermek anyja.
Felesége Peter

Ezután bemutatjuk információk a kislemez, vagyis azok, akik szerint a papírokat, nem volt rokona a táborban.

Magdelo. 80 éves, özvegy.

Marie (aka Cohen), 15 éves, született Németországban.

Pierre Lisinyak (aka Pierre szavojai), 35 éves.
A korábbi elítélt, 15 évet töltött a fegyházban Franciaországban.

Jean Luc (alias Jean Palisar) márkás.

Pierre Naye (aka Roser)

Pierre Ninar (aka Jacques, vagy Chevalier) 2

„Egy megtört ostor”. Szereplők: Sergey Shishkov és Olga Petrova. Az előadások a színház „Romen” vezér mindig megjelent, mint egy gazember.

*****
A legfontosabb szociális intézmény valamennyi cigány közösség volt és ma is az úgynevezett cigány bíróság. Az ilyen bíróság - azon kevesek egyike, hagyományok, hogy létezik több „indiai” időszak cigány történelem. Mint már említettük, közben ő megjelenése Nyugat-Európában, a nomádok igyekezett elérni a hatásköre a helyi törvényeket. Ez hozta létre a hamis benyomást kelti, hogy csinálnak ki a vágy, hogy maradhat büntetlenül. Nézetünk szerint a motívumok a vezetők már nehezebb. Roma ragaszkodnak a saját eljárását az első helyen, mert biztosak voltak abban, hogy a kívülállók, akik nem tudják a szokásaikat, soha nem lesz képes megítélni őket eléggé. Így a nyugati királyok, aláírásával a XV században oklevelekben, kaptunk egy igazoló okmányok meglétének Chris (mint egy meghatározott intézmény) már, hogy a távoli korban.
Chris és Sandy - a nevét a roma bíróság. Ez abból állt, hogy az idős roma; egyikük vezetett a bíróság. Valójában ez volt a találkozó, ahol a konfliktus lebontották, és hozott egy döntést, hogy végre hallgatólagosan. Minden költséget a szerelvény furat oldalon, ami szükséges elemzést a helyzet. Egy konfliktus helyzetben a roma általában az első és legfontosabb az oldalán a családját, majd a családja, és végül ő Kumpanija.
Azokon a helyeken, kompakt tartózkodási és ma bírósági határozat az egyetlen formája bármilyen vita. Hatóságok által a romák inkább nem.
*****
Minden meg tudjuk erősíteni a fent leírt nagyon jó példa. Örmény cigányok néven ismert bosha, érdekes az antropológus, akik letelepedtek Örményország, mielőtt elérné a Bizánci Birodalom. Ennek megfelelően ebben a csoportban, és a végén a XIX század fennmaradt állami intézmények, amelyek az indián ősök. Így V.Papazyan szokások ilyen kóbor kézművesek:
„A régi törzs bosha megválasztott vezetője, aki ismert, mint a bodza (athorkal), és amely az ókorban nevezték dzhamadar (Prince, a vezető). Headman és ezentúl ugyanolyan jogokkal, mint korábban. A bíróság található a joghatósága alá; a szabályozó hatóság olyan mondat, kimondja a végső szót a főbb kérdésekben. Egyik bosha nem jöhetnek szóba, nem engedelmeskedik parancsainak. De a polgármester nem ad egyedül; bár kisebb esetekben nem alkalmazható a Tanácsnak, de minden fontos kérdést fogalmaz a vita az ülésen a vének, hogy rend és gyűjt.
Orosz kormány úgy ítéli meg, bosha része az örmény nép, kézművesek, sitodelami. És mint önálló kisipari műhely, azt javasolták, hogy megválasztja ustbasha, felelős a kiskorú bírósági ügyek; Fontos kérdés, hogy át kell corona bíróság. Ustabash adókat szed, és részt vesz peres. De senki nem megy, kivéve, amikor meg kell vásárolni a jogot, hogy eladja a szitán, stb Bíróság viták és, ahogy vannak kitéve a döntést a fõnök és a vének és a ustabasha tekintik felesleges hivatalos. Bosha nem tetszik ustabasha engedelmeskedik neki csak kényszer hatása alatt, az ő önjelölt bíró. Sokszor kellett megfigyelni a nyílt kifejezése megvetés ustabashu, sőt a visszaélés. Bosha tömeg sétált az utcán, és gúnyolták ustabashem, mondván, hogy ő egy nagy szamár (Lele), és ha nem a polgármester, akkor azokat sem a szavait nem engedelmeskedett; és amikor megkérdeztem a régi kor, ők lettek komolyan vette, és kifejezte nagy tisztelettel és áhítattal. 9
Így az örmény cigányok, nincs kitéve az európai befolyás, azt látjuk, hogy pontosan ugyanazt kapcsolatban a saját erő és a kiszabott kívülről, amit láttunk Lengyelországban és Németországban. Ez arra enged következtetni, a stabilitását az aljzat az indiai jogi kultúra a romák.