Origins, sajátosságait és periodizációja középkori filozófia - studopediya
Középkori filozófia általában kelt V - XV században. Azonban ez szoros összefüggésben van a keresztény vallás, amely megjelenik a I - II században. a keleti tartományokban a Római Birodalom.
Már az első egyházatyák megállapított unió filozófia és teológia. Azonban a különböző vélemények a szükségességét filozófiai tanulmány egyetlen isten jó volt: az elismerést a teljes és feltétlen elsőbbséget filozófiai elme abszolút tagadása isteni értelem tudást jelent. A probléma a hit és az értelem felmerül már a II században.
Felszerelése Christian filozófiai vita kezdődik, amikor megalakult a keresztény gondolat. Monoteizmus kereszténység egyházi szervezet, amelynek alapja az a gondolat, az emberi Isten előtti egyenlőség, nemzetiségre való tekintet nélkül, vagy a társadalmi státusz, alakult ki az állam felügyeleti, hamar elnyerte a társadalom minden rétegének. Uralkodása alatt a császár Nagy Konstantin (306 -. 337 év), a kereszténység lett az államvallás a Római Birodalom. A Tanács kalcedoni 451 véglegesítette az állami státusz kereszténység, mind a keleti és nyugati része a birodalom, és a tilalom a császár Yustianom minden iskola pogány filozófia „véglegesen meghatározni a sorsa a kereszténység és a filozófia.
Általában a középkori filozófia különbséget tenni a két szakaszból áll: patrisztikus és skolasztikus.
Patrisztikus (a latin pater -. Apa) - a közös neve Filozófiai Tanulmányok az egyházatyák, akik dolgoztak az időszakban II - VIII században. A filozófiatörténet, patrisztikus képviseli a teljes egészében a filozófiai és teológiai művek a pogányok ellen, a zsidók, az állam és a hagyományos pogány filozófia. Mivel a III. patrisztikus sikeresen illeszkedik neoplatonizmus, és más iskolák pogány ókor igényeihez keresztény teológia.
Scholastica (latin Scholastika -. Iskola, tudós) - létrehozása során szisztematikus keresztény filozófia azzal a céllal, racionális igazolása a keresztény hit (VIII - XV században.). Erre a célra a filozófiai gondolatok Platón és Arisztotelész hatalmas filozófiai örökséget. Oktatástan leküzdeni elutasítás arisztotelészi elődei és alaposan kereszténnyé. A fénykorában skolasztika az időszak kialakulása Christian arisztotelészi filozófia Albert a Nagy és Aquinói Szent Tamás (XIII c.).
A Biblia a középkori filozófia. Patristics
A korszak a középkorban - egy időben a létesítmény összessége keresztény lelkiség területén Nyugat-Európa, amely kezdődött újraértékelését az ősi kultúra és töltse ki a rendszerezés a keresztény teológia és a filozófia. A fő szellemi forrása a keresztény teológia és filozófiai alapja lesz a biblia - az írás, a zsidók és a keresztények.
A Biblia (a görög biblia -. Könyv) - gyűjteménye szent könyveket, képviseli az Ószövetség [186] (46 könyv) és az Újszövetség (27 könyv). Ószövetség felismerte a zsidó és a keresztény vallás. Az Újszövetség csak akkor kerül elszámolásra a keresztények. Külön könyvet és fragmentumok az Ószövetség megjelent a XIII. BC és végül kiderült, hogy a tetején I. Az Újszövetség kezdtek kell szerelni az I. században, és a végén a II században már befejezte a könyv „az Apostolok Cselekedeteiben.”
Bibliaverset állították össze három nyelven: Héber (a legtöbb az Ószövetség), arámi (egy kis része az Ószövetség) és görög (részben az Ó- és az Újszövetség). Latin Biblia fordította a II - III században.
A tartalom a Biblia bemutatja mítoszok, legendák, történelmi krónikák, törvények, az erkölcsi normák és szabályok, a közszolgálati, háztartási leírás, költészet, leírás, rituálék, dalok a győzelem, a történet túrák, kirándulások, moralista dalok, ódákat, közmondások. Az Újszövetség szövegeket tartalmaz életéről, okiratok, halála és feltámadása Krisztus néhány információt a történelem, a korai keresztény közösségekben. Az Ó- és Újszövetség említi a Messiás eljövetelét (engedélyezett isten). De csak az Újszövetségben, a Messiás már eljött. Ez Jézus Krisztus, aki eljött a Megváltó az eredeti bűn Ádám és Éva, a megmentő nem csak Izrael népének, hanem az egész nép.
Eleinte alapján születő kereszténység bibliai mesék összeütközésbe kerültek az ókori filozófia. Keresztény gondolkodók szemben a racionális filozófiai megértést a világ, támaszkodva az öntudatlan látnivaló a bibliai tant, hogy az elismerést a prioritás a hit felett oka. Hívei a hit nevezték magukat apologétái (a görög apologetikos -. Véd), amelyek közül az egyik KS Tertullianus (160-220 gg.).