Az eredete a középkori filozófia
Cím a munka: eredete a középkori filozófia. Bibliai gondolatok filozófiai értékek
Szakterület: Logika és filozófia
Leírás: Formázás középkori európai filozófia középkori filozófia külön szegmenst történetében az európai filozófia, amely közvetlenül kapcsolódik a keresztény vallás. Középkori szakaszban filozófia önálló jelentőséggel a fejlesztési filozófiai gondolkodás. Második keresztény felfogás valódi alapja a további fejlődés kölcsönzött görög filozófia fogalmak, valamint az újabb fogalmak, jelentős hatással volt a későbbi filozófia.
Fájl mérete: 30.5 KB
Job letöltve: 76 fő.
Az eredete a középkori filozófia. Bibliai gondolatok filozófiai értékeket.
Kialakulását a középkori európai filozófia
középkori filozófia # 151; külön szegmenst történetében az euró? -európai filozófia, amely közvetlenül kapcsolódik a keresztény vallás. Tény, hogy ez egy keresztény filozófia. A győzelem a keresztények? EREDŐ mint más vallási nyugati filozófia? Raphy évszázadok függővé válik a keresztény egyház. Filozófia látja ettől kezdve a fő feladatuk a fejlesztés és az igazolás a keresztény dogma # 151; rendelkezések a hit.
Középkori szakaszban filozófia független zna? Chenie fejlesztésére filozófiai gondolkodás. Először is, a Krisztus? Anskaya dogma mindig van egy bizonyos filozófia? Holding. Meg lehet tekinteni, mint egy további erőfeszítéseket, hogy megoldja a filozófiai problémák általában előzetes, antik, idő. Másodszor, a keresztény felfogást valódi alapja a további fejlődését Zaim? Frissítse magukat a fogalmakat a görög filozófia, valamint az oktatás? Niya új fogalmakat, amelyek jelentős hatással volt bekapcsolva? Az alábbi filozófia. Ezért a tanulmány filozófiai gondolkodás ebben az időszakban nem lehet figyelmen kívül hagyni.
Közel filozófia két részre van osztva időszakok: I. időszak # 151; patristika (II # 151; VIII cc.); II időszakban # 151; iskolai (VIII - IV c.).
Az átmenet a feudális társadalmi rend jelöli a csökkenés az önálló jelentőséggel ókori filozófia. Ő kísérte az elmozdulás politeizmus, monoteizmus (egyistenhit). A központban az új kép a világ azt állították, Isten és a teremtés. Egy? Cal világnézet volt kosmotsentristskim, Christian, középkori # 151; bogotsentristskim (Theocentricism).
Vallásfilozófiai a középkorban keletkezett két szellemi folyamatokat. első # 151; fejlesztése vallási tanítások (egyre monoteizmus); második # 151; fejlesztése ókori filozófia. Az eredmény a szintézis keresztény kinyilatkoztatás és az ősi filozófia. Vallási dogmák került rögzítésre a Szentírásban. Ezek a rendelkezések azonban szükség van némi indoklást az arcát oka. itt # 151; törekszenek? teológusok hozza, hogy azok megértését, illetve a filozófus? skie fogalmak. Ennek eredményeként, a filozófia vált szolgálóleánya teológia.
A test a szent könyvek a keresztény Ószövetség, és magában foglalja, de? Vy Testamentum. Mindkét Testaments együtt a Bibliát. Ószövetség # 151; A szent könyvek az ősi zsidó. Íródtak nem később? I benne. BC. e. NT # 151; megfelelő Christian papság? nye írások, minta a korai keresztény irodalomban. Ezek vypol? Nyali új szerepe az isteni kinyilatkoztatás. Írásbeli legkésőbb a II. n. e.
Az alapja az a gondolat, a középkori ontológia létrehozását. A világ nagyon kicsi, és minden a legnagyobb teremtés egyik? Az Úr. Ő hozta létre az embert az ő képére és hasonlatosságára. A világ két részre oszlott a fizikai világ, a világ jelenségek és a világ Bo? Isteni. Eredeti, de a titkos jelentését a világ az isteni formában van a fizikai világban. Ezért nem ok-okozati összefüggést kell törekedni, és a rejtett jelentése a közös? Forráspont jelenség.
Az alapot a középkori ismeretelmélet (episztemológia) y Stavlyaet A kinyilatkoztatás. Revelation közvetlen kifejezése az akarat az istenség, vagy a tőle tőle információt. kinyilatkoztatás # 151; Igaz lelkiség, láthatatlan és észrevehetetlen. JÁTÉK? Nyat csak akkor lehet „lelki szemei”. kinyilatkoztatás # 151; Az Úr Igéje.
„Az alapítók a középkor” voltak az apák és a tanárok „pistianskoy templomban. Ezért az az időszak, amelyre prihodit-
Xia tevékenységüket (II # 151 ;. VIII század), az úgynevezett kora "patrisztikus" (patres # 151; "Atyák"). Ami a származási helye filozófia? Fiyu patrisztikus lehet osztani a filozófia a nyugati (latin) és a keleti (görög)
A forradalmi értelmében a bibliai üzenetet. Így a Biblia elénk, mint a „Isten igéje”, és mint ilyen, ez egy hit tárgya. Aki azt hiszi, hogy lehetséges, hogy közrefogják a hit és a Bibliát olvasni nézeteit tudósok lehető kapcsolatos szövegek Platón és Arisztotelész, elkövetése természetellenes élveboncolásának szellem, amely elválasztja a szöveget. A Biblia határozottan változtatni jelentése függ, aki elolvassa azt - egy hívő vagy nem hívő, a tény, hogy „az Isten szavát.” Bármi is volt, bár nem lenni filozófus a görög értelemben vett, a közös jövőkép a valóság és az ember az összefüggésben a Biblia tartalmaz egy sor alapvető ötletet az első helyen, a filozófiai síkon. Sőt, ezek közül néhány ötletet, hogy ilyen teljesítmény, hogy elterjedt a hívők és nem hívők, visszafordíthatatlanul megváltoztatta a spirituális szempontból a nyugati világban. Azt mondhatjuk, hogy Krisztus szavai, mint amilyenek az Újszövetségben (korátozó az ószövetségi próféciákat), megfordult a fogalmak és problémák által okozott filozófia a múltban, hogy meghatározzák nyilatkozatot a jövőben. Más szóval, a bibliai üzenet átalakult pozitív módon, mint azok, akik elfogadták, és azok, akik elutasították azt, mindenekelőtt dialektikus értelemben ellentétes (negált értekezés funkció), hanem általánosabb értelemben jelöli szellemi horizontja, nem meg kell szüntetni. Figyelemre méltó szavait Benedetto Croce: „Miért nem tudunk nem nevezhető keresztények” - amelynek értelmében az, hogy a kereszténység megjelenő egykor töretlen látóhatár, amiből lehetetlen kijutni, és kívül esik.
Így, miután a diffúzió a bibliai üzenet lehetővé vált három állása van: a) a filozófiai kutatás megkülönböztető jellegű a két szféra - értelem és a hit, b) filozofálgat felülmúl ellen és a hit) filozofálás a hitben. Filozofálni, figyelmen kívül hagyva a hitben, abban az értelemben, mintha a bibliai üzenet egyáltalán nem érvényesülhet a történelemben, hogy már-már lehetetlen.
Másrészt a kialakulását dokumentumot minden Ezek a modulok is lehet nevezni a műveleteket végrehajtó Tho tipikus kereskedelmi környezetben, amely végrehajtásra, beleértve a modul HozOperatsii.2 Tho csak végre hozoperatsy be közvetlenül a készülékbe. Ez a szakasz kapcsolatos kérdések tho. Ebben az esetben szükség van a három tho.