Ökumenikus ortodox egyház és a szervezeti
2 milliárd ember jelenleg azonosítják magukat keresztényeknek változóan becslések 150-250,000,000 nevezhetjük ortodox. Így az egész világra kiterjedő ortodoxok vannak kisebbségben. Ez nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy a terület, amelyen ortodox kereszténység történetileg kialakult (Balkán, Kis-Ázsiában, a Közel-Keleten), abban az időben a középkor elfoglalta a muszlimok (arabok, majd a törökök), és átesett az intenzív iszlamizációtól. Azonban hazánkban, a Belarusz Köztársaság, ortodoxia tömege (körülbelül 80% -a minden hívő), valamint a történelmi múltban gyökerező megnevezést. Mivel ez az ortodoxia kezdjük ismerős a különböző trendeket világ kereszténység.
Az „ortodox” egy szó szerinti fordítása az ószláv görög szó „ortodoxia» (orthodoksia), ami azt jelenti: »a helyes nézet«, »helyes tanítás«. Ezt a kifejezést használták már az ókori egyház az igazi keresztény tanítás, egységes és változatlan, amelyet meg kell védeni eretnek torzítás. Miután a templom osztott XI. az úgynevezett „ortodoxia” történelmileg maradt a keleti egyházak, a lázadók ellen az diktálja a pápák, míg a római katolikus egyház továbbra is tekinti magát, mint egy igazi ortodox.
Reform az ortodox egyház sor, de nagyon lassan. Így amíg a XX század elején. A teljes ortodox világ továbbra is él szerint a Julián naptár (régi stílusú naptár), amelyből a katolikus országokban csökkent a XVI században. megy a Gergely-naptár elnevezett Gergely pápa XIII (közben XVII-XVIII században. csatlakozott protestáns országokban). És bár a XX században. A legtöbb ortodox templomok, leküzdve az ellenállást a konzervatívok, hogy egy új naptár stílus, hanem a mi időnkben, Jeruzsálem, orosz, szerb, grúz templomok és kolostorok Athosz tartsák be a Julián-naptár. Ortodox egyházak szláv országokban továbbra is a liturgia egyházi szláv nyelvet, egészen más, mint a modern beszélt szláv nyelvek. A szempontból a kritikusok, ez vonakodik változása jelzi a belső gyengesége ortodoxia, a félelem a történelmi kreativitás, bujkál leple alatt a nagyképű jámborság. Ortodox is vesz hitelt a hajthatatlansága a szellem ebben a korban, amelyben úgy vélik, sokasodnak jelei a közelgő diadala az Antikrisztus.
Belsőleg a ortodox egyházak vannak osztva exarchates, egyházmegyék, Esperességek, plébániák és kolostorok. Parish - az altemplom-közigazgatási egység, a hívők közösségében (klérus és laikusok), együtt a templomban. Több plébániák teszik ki esperességhez. Még több Templom közigazgatási kerület - Amerika (Gk Eparchia -. Vlastvovanie megye) élén a püspök (Bishop, érsek vagy fővárosi). Fokozott autonómiáját exarchates (görög exarhos -. Fej, fej), egyházkerületek, néha területén több egyházmegyében.
A közigazgatási autonómia választja saját főemlősök, kanonikus helyi egyházak megőrzése elvi és vallási egység, általában támogatják egymást a nemzetközi színtéren, és azért, mert együtt kell figyelembe venni, mint az egyetemes ortodox egyház. Azonban a kapcsolat a helyi egyházak merülhetnek fel, és ellentmondások (például a mai napig még nem merült ki teljesen a konfliktus Moszkva és a Konstantinápolyi Patriarchátus a joghatóságát az ortodox közösségek Észtország). Leküzdeni ezeket az ellentmondásokat megpróbálhatják székesegyház a Pan-ortodox, de annak ellenére, hogy felhívja őt, hogy hívja össze a XX század folyamán. hangzottak különböző helyi egyházak, az ügy még csak csak szabálytalan magatartás a Pan-ortodox ülésein.
Ha érdekli a cikkben leírt áruk vagy szolgáltatások, akkor:
+375-29-5017588
+375-29-1438110