Isten arra utasította az ember, hogy tudja magát, a cikk
„Ahogy a világ tudja, hogy a világegyetem szerelem nélkül, annak ellenére, hogy végzetessé vált az emberek számára. Úgy tűnik, a képmutatás, azt mondja, hogy maguk választhassák ki a legjobb, majd leple alatt a felszólalás a bűnnek, az emberiség mindig is elutasították, és a bűnös maga. Ahelyett, hogy a szeretet jön a cinizmus, ami férfi hívja a bölcsesség ”. Archpriest Alexei Herods - hogyan kell ésszerű megtérésre.
Nagyon egyszerű - takarmány, látogatás, írja a házban
Ne hazudj egymáshoz, miután halogatni az öreg tetteit. (Kol 3: 9)
Előestéjén a nagyböjt, amikor az egyház meghatározta nekünk időt a bűnbánatra, ezért kívánatos lenne, hogy megtalálják a gondolat, hogy segítene újjáéleszteni, hogy értelmes megtérésre.
Amikor olvasni a sorok az evangélium az utolsó ítélet (Mt 31:46 25), ahol az Úr hív az oka indoklás és elítél minden emberi lény, felhívjuk a figyelmet egy fontos részletet - a Megváltó nem szól a babona bálványok, mintegy szentsége bűn. Minden csak úgy jön le, hogy az egyes ember részvételének mértéke a bajok és fájdalmak mások.
Egy ilyen megközelítés látszik az új. De mi a helyzet a parancsolat, istentisztelet, és egy sor mindent, ami úgy tűnik, nehéz és kihívást az úton Istenhez? Nagyon egyszerű - takarmány, látogatás, írja a házban.
Még ijesztő. Mert mindenki tudja, hogy így részt elhaladó rendkívül nehéz az élet. Különféle okok miatt. Ennek oka mindenekelőtt az anyag, mert a segítség még egy ember képes arra, hogy távolítsuk el a tartalék, így a kapott segítségre van szükségük van mindkettő, és ahelyett, hogy hasznos eredmény lesz baj a két férfira. A következő probléma az, hogy még tudják, hogyan, mikor és hogyan lehet segíteni, ez a probléma nem valami, ami nem átlagos elmék. Csak néhány, amit én személy szerint nem is találkozott, akkor foglalkozni vele rendesen.
A. Rubljov. végzet
És akkor ki üdvözülhet?
Azonban ez a követelmény minden ember kivétel nélkül. És akkor ki üdvözülhet? Gondolkodás így, arra lehet következtetni, hogy szinte semmi. Tehát akkor mi lesz? Még az evangélium tehetetlen ellen a kapzsiság, a fösvénység, restség és ostobaság? Persze - nincs. „Mert én Irgalmasságot és nem áldozatot, és az Istennek ismeretét inkább égőáldozatokat. (Os.6,6)”, - mondja az Úr. Tehát, az ellátást a szomszéd az Úr, ami valami másra, valami egyszerű és hatékony, mint a véres tettek a földön „mentő a fulladás.”
Erre utal, ami valóban az Úr gondol, mi könnyen megtalálja az Úr példázatában a cipók szolgálatban. (Lukács 12: 42-48) Ebben a példázatban Jézus azt mondja, hogy mielőtt tizet egyetlen feladat, kivétel nélkül, az ember az életedben, hogy nyújtson be szomszéd kenyeret. És ha valaki nem fog, mindenesetre ez egy kicsit. Ha nem szándékosan - a bit lesz sok, de ha tudatlanságból, hogy egy kicsit is, de nem elég.
Milyen adagoló kenyereket? Mi is beszélünk?
Ahhoz, hogy megértsük ezt, azt hiszem, tükröznie kell, hogy mi minden szerepel célkitűzéseink és mik a lehetőségek. Ebből példázat tanulunk, akik indulnak az adagoló kenyereket szomszéd, akkor „verte szolgatársait és enni és inni a részeg” (Mf.24,49). Kiderült, a különféle emberi képességek messze meghaladja a számos probléma, hogy egy embert a földön.
Mit tudunk a szerelemről
Ha elosztjuk a hangerőt a feladataink és tehetség két külön területen, világossá válik, hogy a személy által meghatározott területen Isten az egyetlen, ahol az ő feladata, és azt a területet, ahol az emberi képzelet működik.
A Szabadító azt mondta: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogy én szerettelek titeket „(In.13,34). Mit tudunk a szerelemről? Pál apostol írja a szeretet, mint egy sor bizonyos tulajdonságokat. „A szeretet türelmes és kedves, a szeretet nem irigylem, a szeretet nem felvonulás önmagában nem felfuvalkodott, nem viselkedik gorombán, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, hiszi nincs rossz; nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; viseli a dolgot, hisz mindent, reméli, mindig kitart. A szeretet soha nem sikerül, bár próféciák fogják törölni, és nyelvek megszűnnek, és a tudás fog tűnni el. " (1 Kor. 13, 4-8)
Tulajdonságai alapján, ezek a tulajdonságok szükségesek a tiszta tudás konkrét valóság. Tehát az emberi élet valami „vas, a tényleges” mi legyen nyilvánvaló, hogy minden, és egyformán hozzáférhető. Egy bizonyos érték már létezik. Szerelem, nem teszi ezt a valóságot, sőt, le az apostol megtagadja szeretik a gondolat valahogy változtatni, amit lát, és az előre elkészített, hogy elfogadja a tényállás egészét.
Mi van az ember életében lehet nevezni egy ilyen nagyságrendű? Úgy vélem, hogy ez a mennyiség az ember maga kontextusában küldetését a világban. „Ez az első és nagy parancsolat; A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat „(Máté 22: 38-39.).
Tehát, ha a szeretet azt jelenti, hogy tudja, és el kell viselnie, hogy a szeretet maga is meghatározza, hogyan hajtsák végre a képességét, hogy szenved semmilyen módon nem torzítja el a teljes mennyisége a tényleges igazság magáról, a világ és Isten között. Ebben az esetben az a személy, meg kell tanulni egy olyan környezetben, a bizonytalanság türelem. Végtére is, határozottan nem értik, mit kell tennie. Következetesen fenntartása goodwill nem torzítja, amit látsz.
Teljesíteni a kötelessége lemondani vagy szabad kreativitás
Ez azt hiszem, amit egy személy ténylegesen utasítást Isten elejétől emberi napon belül - tudni magát. Helyes, hogy felmerül a kérdés, magáról és a közel magához. És Isten előtt.
Az ember szembesül a választás -, hogy teljesítik a kötelessége lemondani vagy szabad kreativitás. Vagy elviselni, hogy megtanulják, és tartani az igazságot a világ, vagy, mint a bukott angyalok Isten teremtette a világot, amelyben élünk, a fantasy világban. Büszkeség szült tudatlanság. Ez a tudatlanság az a szándéka, hogy elutasítja a rész az egész, figyelmen kívül hagyva az igazság, hogy töltse ezt a részét a jelentését.
Egy ilyen kitalált világ a személy csak egy vágyálom. És mindaddig, amíg az ember él, ő biztosított forrás az Isten - körül a látható világ, és nem látja a tragédiát, hogy mi történik. Hazugság mindig csak a fantasy, és nem lehet praktikus, hogy továbbra is ez a világ már csak csak a lélek az álmodó.
Leegyszerűsítve, az első férfi áll egy egyszerű dilemma. Válassza a szerelem vagy a tudatlanság. Ez minden. Vagy ismerd meg magad és Isten, és így megtalálta az identitás és az egész világot, vagy Töltsön magát bizonytalanságban. Ez bizonytalanságban a bizonytalanság szempontjából tudatlanság nem termel valódi reményt, ahogy ez történik a világban rendezett az Isten. „És nem csak azért, hanem dicsekedünk a megpróbáltatásokkal is, tudván, hogy a megpróbáltatás munkálja türelem, és türelem, tapasztalat és élmény, a remény” (Róm 5 3 5: 4)
Hulladékból tudatlanság Isten igazságának hozhat létre csak káosz. Ez a káosz a pokol, aki hatalomra benned.
A következő nyom a Megváltó szavait: „És monda: Bizony mondom néktek, ha meg nem tértek meg, és vált mint a kis gyermekek, ti nem mentek be a mennyek országába” (Mt 18: 3).
Ettől eltérően az igazság, az ember létrehozza a saját világában gyötrelmes
Rendes gyerek komolyan fantáziál arról, amit nem tudom. Képesek elviselni a bizonytalanságot, tudják, hogyan kell megállítani, várva a választ a felnőtt vagy a „ha nagy leszek.” Ezzel a gyerekek nem ellen vétkezik az igazság, élnek a remény és a „remény nem okoz csalódást számunkra, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által adott nekünk.” (Róma 5: 5) A felnőttek, a tanulási folyamat változik. Egy bizonyos ponton, a gyermekek tanulási módszer, ami a világ természetesen megnyitja a világot egy tinédzser, aki igazán fülsiketítő és hazudozó. Mivel ismeri a szorzás a törvénytelenség, a szíve gyengíti a szeretetet. Senki sem mondani, hogy lehetetlen, hogy elfordítsa az igazságtól. És akkor jön a félelem és a félelem zavart és gondoskodó szomszédok, vele - „egészen élő” és a „minden rendben lesz”, „szükség van, hogy csak a jó.” Ettől eltérően az igazság, az ember létrehozza a saját világában gyötrelmes, és az egész életét hiába próbálják jobbá tenni.
Az emberiség él a két világ. Ahogy a világ tudja, hogy a világegyetem szerelem nélkül, annak ellenére, hogy végzetessé vált az emberek számára. Van képmutatás, azt mondja, hogy maguk választhassák ki a legjobb, majd leple alatt a felszólalás a bűnnek, az emberiség mindig is elutasították, és a bűnös önmagát. Ahelyett, hogy a szeretet jön a cinizmus, ami férfi hívja a bölcsesség. Fear nekik szégyen, szánalom, őszinteség, kedvesség, és tiszteletben tartják a hideg, a figyelmetlenség - helyettesítő szolgai szerelem. Mikor volt az a szeretet, mindez nem kellett, Szerelem nyit becsület és az igazság. Aztán jönnek a szenvedély. Ezután létre képmutatás „hierarchia a verés”, meghatározza, hogy ki most a felelős. Ezután a „fő” fagyott örök ellenzéki.
Szolgai szolgai érzések csak jól hangzik, de valójában hozzák magukkal a förtelmes súlyossága az emberi lélek, ezek mesterséges. Egy férfi terhelt minden alkalommal kényszerítse magát nekik. Érzés egy hazugság, egy ember úgy dönt, hogy mit kell tenni a „jó munka” kemény és megy keresni az igazságot.
Fáj, akik „nem tesz semmit”
Valóban egy tragédia. Ezzel az elrendezéssel, szinte lehetetlen megtalálni az igazságot. Az igazság az, hogy közelebb van, mint a szíve, de túl ... Biztonságos mögött. Mivel a feladat helytelenül van beállítva, akkor az eredmény nem érhető el.
A férfi elfogták bizonytalanság. Ez az állapot manifesztálódik állandó elvárás valamit. A személy nem hagyja a szorongás és úgy tűnik, hogy a válasz valahol a közelben. Ez az elvárás éveket vesz igénybe néha egy életen át. Az ilyen ember mindent lát életet mentes érdekében. Miért van a rend, amelynek hiánya panaszkodik. Mindig van egy állam egy személy tévesen azt hiszi, a hitben, mert a talaj a lábad alatt még mindig ott van, és egy őrület „rendet”.
Hajtott a ezt az elvárást, hogy rezignáltan ülő munka, kínzó, akik „nem tesz semmit” és a „valamit tenni kell” vagy a tévében, vagy az interneten nézi mások arcára vagy betűket, abban a reményben, hogy valaki megmondja kimenetet, de ez nem történik meg. Ő egy koldus, egy koldus, de ha ő nem tud segíteni magát a hazugság, és érti, ő a lelki szegények. Az ugyanaz. Mert tudja tartani az igazságot arról, hogyan halt meg, és ez a bűnbánat, és megmutatta neki a szeretet.
Hol vannak, akik emlékeznek az igazság?
De hogy az emberek megértsék, hogy ... Itt az ideje, hogy emlékezni azokra, akik segítségre van szüksége, gyors. A takarmány, hogy nézze meg, hogy adja meg a házába ... De hol vannak azok, akik emlékeznek az igazság?
A Szabadító azt mondja: „Resist nem rossz. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is. „(Mt. 5, 39) A szeretet képes megtartani valami igazság az emberi szív. „A szeretetben nincsen félelem; sőt a teljes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelem gyötrelemmel. . Az, aki fél, nem lett teljessé a szeretetben „(1In.4: 18)
A szeretet, a személy továbbra is a jóakarat, és ezzel együtt, a képesség, hogy érintetlen marad, nem esik ki, mindennek ellenére, hogy a gonosz, és tiszta marad tőle. „De mondom néktek: Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket,
akkor lehet Atyátoknak fiai, aki a mennyekben: mert olyanná teszi a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak. " (Mát. 5,44-45)
Szerelem teszi a személy erős és szabad.
A szerelem szeretni különbségtétel nélkül az igazság elég kívánnak tartani a kerékpáros egy tiszta, kedves állni vele, annak ellenére, hogy a karaktere. Minden, tudva, hogy rossz az igazság nem létezik. Nem képmutatás, azaz anélkül, hogy kiválasztja a legjobb vagy jó, a miénk és az övék. Nem igazság elhanyagolása nélkül. Ez az alázat, ha az igazság rettenetes, a Magasztos a mi Istenünk, ha szép, akkor is, ha haszontalan, hogy túl. Hagyja, hogy hazugság. „Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert ki kell tölteni.” (Mt 5: 6)
Az első ellenség szeretet büszkeség, hogy nem tudja elviselni az igazságot, és előírja, hogy minden költeni, keresi, hogyan kell alkalmazni. Elviselni a tudás nem tud, azt szükségszerűen bitorol minden, ahelyett, tárolni, mint egy szentély Isten. Ha egy személy hallgatja az büszkeség, hogy megtagadja a tudatlanság, és azt mondja - „ez az enyém” - aztán jön a képmutatás és elítélését, de a szeretet nem jön.
Ahhoz, hogy rendben Istennel, meg kell tartani az igazságot a világ, és magukat benne
Egy másik fontos jellemzője, hogy ez az egész folyamat csak akkor kerül sor belül egy személy, a szeretet nem az igazság dob másokra, és nem rejti. Elismeri a határok az egyéni szabadság. „Van hit? Van, hogy magadat Isten előtt. Áldott, aki nem ítéli el magát, amit ő hagyja jóvá „(Róm 14:22)
Senki el ne csaljon magát. Ha valaki közületek azt hiszi, hogy bölcs dolog ebben a korban, hadd legyen egy bolond, hogy ő lehet bölcs. (1 Kor. 3, 18)
Továbbá, a szomszédok nem akarnak érteni ebből a nézőpontból, mert mindig hazudnak, és a telefon megkérdezi, hogy nem ugyanaz. Nem akarják, hogy felfedezzük, és ha nincs elég szeretet megfelelő kommunikáció, akkor azt mondják, hogy - sonka vagy rossz hangulatban van, vagy még rosszabb. Vereséget szenvedett a bizonytalanság, azt mondják, mint Pilátus: „Mi az igazság?” (In.18: 38).
Szerető az igazság, a személy lesz forrása a kapust hordozója a nagyon támogatás, amelyet az Úr azt mondta az utolsó ítélet. Ahhoz, hogy jobb az Isten előtt, egy személynek kell felismerni, és tartsa az igazságot a világot és önmagát is. És az egyik szomszédja segíthet. Ez az adagoló a kenyér és az Úr gondol. Ezt a személyt át a munkáját, és kötelessége a földön.
Látogasson el a szenvedés és a nekik segíteni egy személy csak előbb szeretett az igazság az ő szívében. „Képmutató! Először távolítsuk el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében van. " (Mt. 7,5)
Jézus pedig monda az ő tanítványainak: Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem (Mt 16: 24), hogy teljesítse a parancsolat, hogy szeressük az emberek, mint a tékozló fiú visszatért az Atya házában. Ez adja vissza a szeretet, amely megtalálható az egyenes úton, szerető az igazság, vagy megtalálni a szerelmet, felismerve a visszaesés és a kudarc.
A tudás és a hit nem fog harcolni, hanem kiegészítik egymást
Krisztus önmagát ajánlja számunkra, mint a Szabadító, és felajánlja az üdvösséget az ember. A tér a hit. Salvation, abban a reményben, „Mert mi vagyunk mentve a remény.” (Róm. 8, 24), abban a reményben, hogy lehetséges, hogy hisz benne, várva türelemmel. „De ha azt reméljük, amit nem látunk, azt várja, hogy a türelem.” (Rim.8,25)
Így egy személy válik az egész Krisztusban. A két fél az emberi tudás és a hit, többé nem harc, hanem kiegészítik egymást. Most, a tér a hit, egy személy is megtalálja az igazságot, nem csak akkor, ha a törvény és a szeretet. Ehelyett a bizonytalanság most remélem, ahelyett, hogy féktelen elvárások - maga Krisztus. Korábban hit tér fájdalmasan bizonytalan, most Krisztus szeretete. „Mert a szív az ember hisz vala igazságát, és a száj vallomást készül üdvösségre.” (Rom. 10, 10)
Most már csak hinni. Ez azt jelenti, hogy szereted magad itt, az új körülmények között, ami azt jelenti, hogy Istent, hogy bocsásson magad, és engedd meg magadnak, hogy bocsánatot Istentől. És ennek a megoldására összes sajátos szomszéd. Ítéljék el és igazolja magunkat, vagy annak közelében a személy nem is kell. Ez csak Isten képes. A betegnek meg kell beszélni csak a tettek és cselekedetek.