Értelmezése az Evangélium minden nap február
Lord szólt tanítványaihoz: Óvakodj az írástudók közül, szeretnek hosszú köntöst és elfogadom a köszöntéseket a piactereken, ülések a zsinagógákban és lehajtható első helyen ünnepeken - Melyik özvegyeknek házát felemésztik, és színből hosszan imádkoznak, súlyosabb kárhozatra. És Jézus leült átellenben a kincstár, és látta, hogy az emberek vet pénzt a perselybe. Sok gazdag öntött sok. Ott jött egy szegény özvegy helyezünk két fillért, azaz egy negyed pénzt vete bele. Nevezte õ tanítványait, monda nékik Jézus: Bizony mondom néktek, hogy ez a szegény özvegy többet dobott minden hányják a perselybe az összes ők öntötték az a bőség, de ki belőle szegénység tesz minden, hogy ő volt, és az egész megélhetését.
Egy csomó ember hallgatni az Úr a templomban. Egy kicsit távolabb, az szép oszlopsor a játék a fény és árnyék jelenik meg az ünnepélyes sziluettek tulajdonosai ez a luxus, a főpapok, a vének, az írástudók, teljes tudatát annak fontosságát és méltóságát. A hozzáállás, hogy ami történik, az undorító, különösen ezen a helyen, ahol mindenkinek meg kell megalázkodni tisztelegni az Isten nagyságát. Az Úr megfeddte őket, és arra figyelmeztet, mindezt büszkén. A tanárok, mint ezek segíthetnek az embereknek, hogy megtalálják az igaz hitet. Hypocrisy - a norma az életük, és hogy néz ki ez a torzítás. Az Úr szava kapcsolatban az írástudók rendkívül súlyos. És ez - egy hasznos emlékeztető keresztényeknek: nincs közösség immunis a hívek, hogy egy osztály különböztethető meg, amelyek nem Isten, hanem magát az Isten nevében. Mi kell állandóan résen, hogy ne kapcsolja ki a szent hitet karikatúrája vallás.
Írástudók pózol valamiféle nagy. Úgy járnak hosszú áramló köpenyt, mint fejedelmek, bírók. Séta az ilyen ruhákat nem bűn, de szeretnek járni ezeket a ruhákat feltárja a büszkeségüket. Míg azok, akik Istent szolgálják kell felövezett karaj. Írástudók ábrázolják nagyon jámbor. Imádkoznak sokáig. És ügyeljünk arra, hogy mindenki tudja, hogy imádkozik. Ők azt a kijelzőn, hogy mindenki lássa, ahogy szeretnek imádkozni.
Tény, hogy szeretnék „köszöntések a piacokon, ülések a zsinagógákban és lehajtható első helyen ünnepeken.” Mit jelent, ha a teljes belső üresség, az irántuk érzett tiszteletet részéről, akik nem tudják, mit? Szeretik, ha gazdag. És özvegyeknek házát felemésztik. De ahhoz, hogy kivédjék a gyanú becstelenség, akkor tegye a maszkot a jámborság. Ahhoz, hogy senki nem történt volna meg, hogy azok a legrosszabb az egészben, hogy megpróbálják önmagukat a legjobb. Meg ne mondd minden bennünket, hogy az ima, és különösen sok imát - ez rossz, ha kínálnak őszintén és alázatosan. De a gonoszság, amelynek formája kegyesség - kettős gonoszságot. És a sors kétszeresen is megdöbbentő. „Ezek részesülnek nagyobb kárhozatra.”
„Jézus leült átellenben a kincstár, és látta, hogy az emberek vet pénzt a perselybe.” Ez egy felajánlás a templomba, és hogy a szeretetszolgálat. És a Church of Christ a kezdetektől, ahogy olvassuk az Apostolok Cselekedeteinek, az ima és az alamizsna elválaszthatatlanok voltak. Nos, azt mondja az apostol, minden feküdt az általa boltban, mint az Isten virágzott neki, hogy legyen kész a szeretet áldozatot ha szükséges # 040; 1 Cor. 16 2 # 041;.
Gaze of Christ címzett minket, amikor jön a templomba körhöz. Jehova észreveszi, hogyan áldozni az egyház és az igények a szegények. Ne adjuk nagylelkűen vagy alig, hozzuk azt az Úrnak, vagy hogy nekünk dicsérni mások?
„Sok gazdag öntött sokat.” Jó látni gazdag emberek, tele nagylelkűség. Nos, ha egy csomó ember, és amikor egy csomó. Aki gazdag, akkor meg kell adni a gazdagok. Ha Isten ad nekünk a bőség, Ő arra számít, hogy adunk bőségesen. Bár nem minden gazdag kínálatát szerint egyházi kánonok, lehet venni. Saint Serapion, a híres prédikátor a XIII században, így szólt a hatalmas: „Ön - a csillapíthatatlan vadállatok - felfalják özvegyek és árvák, úgy, hogy él a jóllakottság állat.” Vagy, amint azt a „izmaragd”, a kézirat a XV század egyik prédikátor „, ő nem kíméli a gazdagok, az összes lámpa világít-e a templom gyertyák, és azt hiszem, hogy az Úr fog megjelenni az gazdag kínálatát. Nem hallod, - mondja, - sóhajt az özvegyek és az árvák, az elnyomott és megalázott, emberek, mert könnyezni? Könnyeiket kialszanak a gyertyák, amely hozza meg, és az állás a templomban lesz a bíróságon, hogy te és elítélni. " Szent Efrém püspök Novgorod, elrendelte, hogy a papok nem fogadta el a templomot adományokat azoktól, akik elnyomják a szegényeket, akik éhezik Morita és más kínjait meztelenséget.
Ott, a jeruzsálemi templom volt, egy szegény özvegyasszony, aki eljött, és dobott két fillért - a legkisebb érme. És mi Urunk hoz neki nagy dicséret. „Nevezte õ tanítványait, monda nékik Jézus: Bizony mondom néktek, hogy ez a szegény özvegy többet dobott minden.” Isten értékeli, mint az a tény, hogy minden együtt, tegye, mint lefektette a gazdagok, mert ők „minden ők öntötték az a bőség, de ki belőle szegénység tesz minden, hogy ő volt, és az egész megélhetését.” Sokan talán kész arra, hogy hagyja abba ezt a szegény özvegy - mit ad az utolsó, amikor a legtöbb semmi? Valóban, kevés ilyen, akik értik, és még több, akik szeretnék, hogy kövessék példájukat.
Gazdag, aki eljött a templomba, hogy egy hatalmas összeg, de ajándék volt kicsi, óvatos. Nem kockáztatják semmit. Különösen az életemet! Leejtése aranyat a perselybe, de nem felejtette el, hogy gondosan kiszámítja, hogy mennyi van az élethez, a jó élet. De az Úr azt mondja: „Aki meg akarja menteni életét, elveszíti azt, de aki elveszíti életét én érettem és az evangéliumért, megmenti azt” # 040; Mk. 8, 35 # 041;.
Nem ez volt a másik szegény özvegy - sareptai, aki azt mondta: „Van egy marék lisztet és egy kevés olajat egy kancsó. Megyek és ruhát ez nekem és a fiamnak; hogy mi lehet enni, és meghal. " És akkor hozok mindent, amit kellett, mint egy ajándék a prófétát. Ez egy ajándék, halálhoz vezet, az ajándék minden, ami az ajándék magát. Azaz, mi forog kockán. Két özvegyek, az életüket kockáztatják, mert bízni Istenben teljesen. Az első csodálatosan jutalmazzák. Étkezési hordóban, nem apadt, és a korsó olaj nem csökkent. A második is jutalmazták nem kevésbé csodálatos: megérdemelte a dicséret Krisztus. Ha látjuk, hogy a két nő, nem gondolják rólunk, hogy az Úr csinál? Ő is szívesen megadja az összes, hogy ő, egész életében. „Senki sem enyhítette az életem, én teszem le azt én magamtól” - mondja # 040; Jn. 10 18 # 041;. A Márk evangéliuma, ez a találkozó a szegény özvegy a kincstár - az utolsó esemény a templomban, mielőtt a szenvedést a kereszten az Úr. Ajándék két szegény özvegyasszony hirdeti az ajándék az Isten Fia.
Amennyiben a többlet? Ahol szükséges, hogy éljünk? Ez a kérdés a mai evangélium - az Isten arcát, életünk minőségét mérik a minőségi ajándékok. Ad túl sok - talán nem adnak semmit. Ez az ajándék nem benyomást Istent. De a leginkább szerény ajándék jelentőssé válik, amikor megadja a szükséges számunkra, ami nélkül talán nem tudjuk túlélni, ha adunk egy része saját, és csak magad. hallunk Krisztus mondja a Szent Liturgia: „Ez az én testem.” Isten nekünk adja magát, elárulja életét értünk. Veszünk az Testének és Vérének Krisztus - a legfőbb ajándék a föld. De készen állunk, hogy az életed neki? Vajon nem adja át az életünket, de életünket is?
Amikor Jézus kijött a templomból, és így szólt hozzá egyik tanítványa: Mester! nézd, milyen kövek és milyen épületek! Jézus pedig felelvén, monda néki: Látod ezeket a nagy épületeket? ez mind meg kell semmisíteni, úgyhogy nem lesz minden követ megmozgat. És ahogy ült az Olajfák hegyén, a templom átellenében, megkérdezte őt külön Péter, Jakab, János és András: Mondjátok meg, mikor lesz, és mi az a jel, mikor mind ezek meglesznek végre? Jézus pedig felelvén nékik, kezdé mondani: Meglássátok, hogy senki becsapni. Mert sokan jönnek majd az én nevemben, mondván: Én vagyok a Krisztus; és sokakat megtévesztenek. Ha hallotok háborúkról és háborúk híreiről, meg ne rémüljetek, mert ilyen dolgokat kell lennie - de ez még nem a vége. Mert nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és ott kell lennie földindulások, és lesznek éhségek és bajok. Ez - a sok nyomorúságnak kezdete.
Mark a végéhez közeledik. Lord kijön a templom utoljára. Már nem adja meg. Válaszul megjegyzést az egyik a tanítványok, az Úr egyértelműen kijelenti, hogy az épület, ahonnan érkezett, a pusztulásra ítélt. Azonban továbbra is épít és feltűnő fényét.
Zsidók méltán büszke lehet a jeruzsálemi templomban. Lélegzik történelem. Egy dombra épült, s úgy tűnik, hogy lebegő ég és föld között, s - egyik gyöngyszemét az ókori építészet. A templom, amely megállapította, Krisztus volt a harmadik. Az első alatt épült Salamon körül 970 BC és megsemmisített 587 BC alatt Jeruzsálem elfoglalása a babilóniaiak. Építése a második, szerényebb, tettek hazatért a fogságból a 520 BC. 20 évvel Krisztus születése, Nagy Heródes elkezdte építeni a Harmadik Templom # 040, még az úgynevezett „második” # 041;, sokkal több luxus, mint az összes korábbi. Ez fejeződik '64 AD, körülbelül harminc évvel a keresztre feszítés, és lebontani hat évvel később '70. És ma látjuk a maradványai a kő, fölé magasodó völgyében Kidron és a régi Jeruzsálem.
A szemében az Úr ragyogása és szépsége az épület az istentisztelet nem tudta ellensúlyozni a bűneit, akik itt vannak. A templom egy hatalmas üres koporsót az ékszerek. Még rosszabb, hogy ez volt az a hely, ahol a teljes érzékelt fény hűtlen vallási vezetők Izrael. Nem érdemli meg, hogy legyen. Úgy tűnik, a falak már omladozik a szemünk előtt, és hamarosan együtt falak több, mint egy épület, meg kell semmisíteni. Nem lesz minden követ megmozgat - mindenekelőtt a lelki értelemben. Ha van egy olyan része, lehet remény a helyreállítása az egész, de néhány lehetnek benne, ha nincs minden követ megmozgat!
Az Úr azt nézi, együttérzéssel a megsemmisítését drága lelkek, és sír fölöttük, mert bennük tette minden kincsét. De soha nem találják, hogy sajnálja a pusztítás a pompás épületeket, ahonnan száműzték a bűnt. A templom lerombolása, a szív a vallási élet, a Szent Város, katasztrófa volt a zsidóknak, nem hasonlítható semmi máshoz. És persze, ez adott okot, hogy velük a legégetőbb kérdéseket.
„És ahogy ült az Olajfák hegyén, a templom átellenében, megkérdezte őt külön Péter, Jakab, János és András.” Mi történik a magas értéket. Isten „ülő”. És meg kell figyelni - hol. Az Olajfák hegye, a helyszínen, ahonnan a legjobb kilátás a templom és az egész várost. Emlékszem Ezékiel próféta, aki látja a kiutasítás az idők, az Isten dicsőségét, jön ki a templomból. Abbahagyta a hegyen a várostól keletre, majd csatlakozik az Isten népe Babilonban # 040; Ezék. 10, 18-22; 11, 22-23, # 041;. Isten jelenlétét elhagyja a templomot. Az első négy az Úr hívott el gyönyörködni a tanítványainak. Ezek a kérdések elsősorban az idő: „Mikor lesz az?” És azután finomítjuk mások: „Mi lesz a jele, amikor mindez kell megvalósítani?” Keresik jeleket, és a mindent magába foglaló szó „mindent meg kell történnie” egyértelműen túlmutatnak a megsemmisítése a templom. A templom lerombolása minden kortársa volt a jele az a világ vége és a horror az egyetemes katasztrófa. Sőt, talán a végén a templom nem a vége a világnak?
Az Úr megerősíti a hitet tanítványai. Amit mond, harmonikusan illeszkednek az Dániel az Ószövetségben és az Apokalipszis Szent John the Divine - Új. Figyelmeztetése valamennyi ideig a gonosz emberiség közzététele - akár a megsemmisítése a jeruzsálemi templom, legyen az üldözés az egyház a Római Birodalomban, vagy bolsevik Oroszország - minden kritikus korszakaiban világtörténelemben.
„Vigyázzatok, hogy senki becsapni - mondja az Úr - Mert sokan jőnek majd az én nevemben, mondván: Én vagyok a Krisztus; és sokakat megtévesztenek. " Miután a zsidók elvetették az igazi Krisztus, ők is megtévesztette a sok hamis keresztények. Ezek a hamis Krisztusok sokakat megtévesztenek, és most a csábító. És most a zsidók továbbra is várni az ő hamis Messiás. Szóval vigyázz - mondja Krisztus. Amikor sok becsapta, meg kell ébren maradni, hogy ne engedjen a közös megtévesztés.
„És mikor hallotok háborúkról és háborúk híreiről, meg ne rémüljetek, mert ilyen dolgokat kell” - miatt a visszavonulást az emberiség Istentől. „De ez még nem a vég. Ez - a sok nyomorúságnak kezdete. " Lord bejelenti a szörnyű eseményeket, amelyek elő az utolsó válság: földrengések, éhínségek és a bajok. Minden meghatározni ezeket a két szövetség, az Úr: „Óvakodj” és „ne féljetek”. A Krisztus tanítványa legyen józan és kivégezték az Istenbe vetett bizalom. Kétségtelen, hogy a templomban kell semmisíteni, és a törékeny egyensúlyt a világban. A növekedés az új mindig történik a régi haldoklik. De az élet, hogy nem katasztrófa nem veheti el - az egyház erősebb, és a világban is.