Elemzési szavak (28-48), az egyház „szó az üdvösség”, szept 2018
Ünnepélyes belépés Jézus Krisztus Jeruzsálembe (Lk. 19,28-40)
Távolság Jericho Jeruzsálembe csak mintegy húsz hét kilométer és Jézus majdnem elérte célját. Jeruzsálem, a végén az ő útját feküdt előtte. A próféták volt a szokás, hogy gyakran találkozunk az Ószövetségben. Ha a szavak nem járt, amikor az emberek nem volt hajlandó elfogadni és megérteni hangüzenetet a próféták nem vették igénybe a drámai cselekményt, ami maradandó benyomást mindenkinek. Úgy határozott, hogy Jeruzsálem, hogy mindenki látta, hogy - a Messiás, Felkent Isten király. Megjegyzés néhány dolog kapcsán a bejegyzés Jézus Jeruzsálembe.
Ez a bejegyzés gondosan megtervezett és megjövendölte a próféták száz éve nem volt valamiféle ösztönös cselekedet. Jézus elküldte a tanítványokat, hogy vezesse a szamár, amelyen még soha senki nem lovagolt. Jellemzően egy vadállat kiszámíthatatlan és ellenőrizhetetlen, de ebben a helyzetben szamár viselkedett alázatosan és engedelmesen. Isten készítette, és a szamár és a csikót, a tulajdonos, ami elég volt a szavakkal: „Az Úrnak szüksége van rá”, hogy az ő tanítványai.
Ez a bejegyzés is egy kihívás, és egy igazolást a soha nem látott bátorság, az ez idő alatt jött létre a jutalom Jézus feje. „A főpapok és a farizeusok is parancsolatot, hogy ha valaki megtudja, hol van, jelentse meg, hogy őt megfogják.” (Ioan.11: 57).
Ilyen körülmények között természetes volt, ha Jézus, amint általában kellett mennie Jeruzsálembe, hogy megcsúszott észrevétlenül bújt valahol a távoli távoli utcákon. De belovagolt Jeruzsálembe, mint a fogadó, most van, hogy a reflektorfényben, ez az ő városa, népét. Bátorság és vakmerőség Jézus páratlan.
Entry Jézus Jeruzsálembe kell tekinteni, mint egy nyitott bemutatása jogát, hogy hívják a zsidók királya, valamint a végső teljesítése prófécia (Zakariás 9: 9) „Örülj nagyon, Sionnak leánya, kiáltás, Jeruzsálem leánya: Ímé a te királyod jő néked és szabadító, szelíd és lovaglás a szamár, egy csikó, csikó egy szamár. "
De ez a törvény Jézus hangsúlyozta a király a királyság tetteti magát. Keleten a szamár nem volt olyan megvetett állatok, mint nekünk. Éppen ellenkezőleg, hisz van nemes. Csak a háború királyok megjelent lóháton amikor a királyok voltak a világ, ők lovaglás egy szamár. És Jézus be Jeruzsálembe király a szeretet és a béke, nem a hódító hős, ami valójában, várnak a tömegben.
Ez a bejegyzés utolsó fellebbezést az embereknek. Jézus megjelent, mintha könyörgött kinyújtott kezet, azt mondja: „Te most nem ismeri fel bennem a király?” Míg az emberi gyűlölet nem feszítették Őt, ismét fellebbezett az embereket, hogy hívja a szeretet.
- Jézus miért belovagolt Jeruzsálembe szamárháton?
- Ki szimbolizálja a szamár hordozó Jézus?
- Miért a farizeusok bosszantó hangos dicséretet?
- Ahogy reagál dicsérni a templomban?
Gyász és harag Jézus (Lk. 19,41-48)
Jézus sírás Jeruzsálem felett. A lejtőin az Olajfák hegyére csodálatos kilátást kínál Jeruzsálem egész város feküdt a szeme előtt. Jézus megállt egy kanyarban az út, és sírt a sors vár Jeruzsálem a jövőben. Tudta, mi vár rá. Zsidók akkoriban már részt vettek a politikai intrika végződött 70 AD Jeruzsálem pusztulását. A város elpusztult, és elpusztította, így a közepén volt szántott barázda eke. Zsidó tragédia az, hogy ez elkerülhető lett volna, ha tanultak Jézus a Messiás, és elfogadta őt, mint Urunk és Megváltónk az életed.
Jézus könnyek - könnyek Isten, ő derít láttán az értelmetlen szenvedés és fájdalom, hogy az emberek hozok magukat azok őrült lázadás akarata ellenére. Továbbá beszélünk második megtisztítása a templomban. Luke egy rövid leírást ad az esemény; Leírás Matthew (Mat. 21,12.13) még teljesebb. Miért Jézus, a korábbi megtestesülése a szeretet, nem olyan hirtelen és erőszakosan kapcsolatban a pénzváltók és kereskedők a templomban, és az ő udvarában és tornácok?
Nézzük először rám pénzt. Minden férfi zsidó éves adót fizettek a templomba az összeg fél siklus. Azokban a napokban, elérte a kétnapos fizetése a munkavállaló. Egy hónappal korábban húsvét minden városban telepítjük kioszkok, ahol lehet fizetni azt; de talán a legtöbb adót fizetett a zarándokok, zsidók Jeruzsálemben, ahol jöttek a húsvéti ünnepek. A jeruzsálemi keringő különböző érmék: görög, római, föníciai, szír, egyiptomi. De nem voltak jók, hogy kifizeti a kétdrakmát: meg kellett fizetni a félig siklus. Itt a pénzváltókat volt szükséges pénzt. Cserébe a fél siklus érme azonos értékű pénzváltókat vette a javukra egy kollibos - nagyon kis görög érme. Ebben az évben minél több bevételt. Tény, hogy ilyen készpénz tranzakciók tiszta rablás és csalás az emberek.
A cselekmény Jézus, aki a templomban tanít bíróságok látható a hihetetlen bátorság és a bátorság. Ez egy nyílt kihívás. Abban az időben, a hatóságok nem tudták letartóztatni, mert az egész nép hallgatta minden szavát. De minden alkalommal beszélt a templomban, az életét kockáztatta, és tudta, hogy ez csak idő kérdése: vége van döntve. A bátorság minden keresztény hasonlónak kell lennie a bátorságot a mi Urunk. Azt a példát, és mi soha nem kell szégyenkeznie, hogy megmutassa az embereknek, akiknek vagyunk, és akit szolgálunk.
- Mi történik azokkal, akik tudatosan elutasítják a Megváltó?
- Miért van Jézus olyan szigorúan viselkedni egy templomban?
- Miért sírt Jeruzsálem felett?
- Előfordult már sírni az emberek, akik elutasítják Hritsa?