Csütörtökén a 6. héten a nagyböjt
A jó és az emberi tudás maga
Cselekvő emberi igazságnak tele önhittség, gőg, önámítás; prédikál, trombitálva magukról, mintegy tetteik, nem fizet a figyelmet, hogy a tilalom a Lord (Máté 6, 1-18.); gyűlölet és a bosszú fizet azoknak, akik mernek nyitni a száját egy nagyon alapos és jó szándékú vita az ő igazságát, és méltó, hogy hivatkozhat predostoynym díjat földi és a mennyei. Éppen ellenkezőleg, a cselekvő evangélikus mindig elmerül alázat: egybevetése a fenség és tisztaságát-szent parancsolatait azok teljesítményét, mindig felismeri ezt a teljesítménye nagyon gyenge, méltatlan Isten látja magát méltónak időbeli és az örök kivégzésre bűneiket, mert nem ne érintkezzen a Sátán, az őszi, a minden ember, a saját városában ősszel végre, a legtöbb nem megfelelő, és gyakran torz a parancsolatokat.
Akár jön néhány jó gondolat, megáll, nem rohan a végrehajtását ez meggondolatlan, szeleburdi. Érezd, hogy a szív egy jó hajtás, stop: nem merem izgatott őket. Ahhoz, hogy megbirkózzon az evangéliumot. Gondoljuk csak meg: Egyetért a tanítást a Legszentebb Urat, a te jó gondolat és a vágy a jó szíve. Hamarosan úgy találja, hogy nincs konszenzus között az evangélikus jobb és a jó a bukott emberi természet. Üdvözöljük bukott természet keveredik gonosz, hogyan lehet méreg ízletes és egészséges étel, amikor keverte a mérget. Tartsa meg jó bukott természet! Így jó razovesh hanyatlása, razovesh önteltség és a büszkeség, eléri a legközelebbi hasonlóságot démonok. Éppen ellenkezőleg, így az evangélium jó, mint egy igazi tanítványa az Isten-ember olyanná lett, mint az Isten-ember.
Mintegy önismeret
Inkább jó célja van szó, hogy el akarja; hozd ki a választás a jó tanácsot - Isten munkáját. Mert ez az ember is szüksége van Isten segítségére. Tegyük Ehhez kövesse az imádság része, azzal a kéréssel, hogy ne csak segíteni, hanem megmutatni, ha úgy tetszik a vágy Isten vagy sem ezeket a dolgokat meg fog jelenni a számunkra jó vágyak. Mert nem minden jó vágyat belép a szív Isten, hanem csak ami hasznos. Néha az ember vágyik a jó, de Isten nem segít neki; mert néha ilyen dolog belép a vágy és az ördög nem előnyös számunkra, és a kárára, vagy azért, mert az ügyet nem kívánatos intézkedés nekünk, hiszen mi még nem érte el a releváns tényt az élet.
Szent Izsák a szíriai
Láthatatlan, de valóságos bűn látni néha akadályozza a személy látható, de a képzeletbeli erényeket.
St Filaret metropolita Moszkva
Összesen könnyebb becsapni magát, és felfuvalkodott egy üres dicsőség, becsület magának valami, hogy semmi.
Próbáld meg magad, és akkor tudni fogja, sokat.
St. Tikhon a Zadonsk
Hochesch tudja, mennyivel jobban csinálni? Teszteld magad, hogy sokkal rosszabb érzi magát. A világosabb a szemed, minél többet látni az Isten dicsőségét és a bűnössége.
Több mint bárki figyelmetlen neki, annál inkább gondolja magát elfogadható Isten. De aki megpróbálja megtisztítani magát a szenvedélyek és a rendezetlen akciók ő szégyelli emelni szemeit az égre, hogy Istent, mert ő látja magát, ami nagyon messze tőle.
Abba Isaiah
Üdvözöljük a gospel és a jó emberi
Az emberek, akik nem értik a szellemi alapjait, hogy mi történik a világban, hogy megítélje a munkálatok a férfiak nagyon felszínes: osztoznak az emberi tevékenység által a nyilvánvalóan bűnös, gonosz és a jó, dicséretes - csak a legkülső annak megnyilvánulása, próbálják felhívni közötti egyik és a másik néhány durva átnyúló, a leginkább bizonytalan, instabil szokásos jó és rossz - törvényei szerint a világ. A világ önmagában, nem az igazság, ami megnyitja neki a valós ár a dolgok, Csak egy törvény ad egyértelmű meghatározása, hogy mi a bűn, mi a jó, hogy van - ez a törvény az evangélium. A törvények a világban néha bizonyos pontokon való próbál lenni, mint a keresztény törvények, de ez csak látszat; Tény, hogy minden ott a másik.
Ember, bukása után, és egyáltalán kényszerkapcsoíatban bűn, ő lett csúnya, beteg, dühös, de egyes természetes hajlamait jó fektetett létre a Teremtő benne, még mindig léteznek, bár ezek még nem a tisztaság és a szentség, hanem oldjuk méreg bűn. Ezekben szánalmas maradványait az ember és elkezdte építeni az ő tana jó és morális, a szeretet és az igazságosság. De egy ilyen megszentségtelenítették szennyező „igazság” az emberi nem lehet tanítani neki az igazi jóság, nem újraéleszteni és gyógyítani a lelket, hanem köt nagy zavart.
Az emberek hitetlenek is, hogy a sok szép, még akkor is, ha érdemes esetekben el sok erénye, okiratok a kegyelem, a szeretet, az önfeláldozás; Néha életét adja kedvéért a szomszéd, így az utolsó darab kenyeret az éhes, segítik egymást a rászoruló adományoz az ingatlan különböző jó cselekedetek; vannak csodálatos, még hősi hozhat ilyen példákat, hogy sok lesz megérintette őket mélyen. És mindezen megnyilvánulásai jó, ha nem alapul az evangéliumot, ha azok nem nőnek ki a mélyben a lélek a keresztény hívő, minden annyira dicséretes, - tisztátalan, tisztátalanná az ősszel, már nem Isten előtt az értéket, hogy az emberek tulajdonítanak neki. Ez a fontos igazságot, sokan egyszerűen nem tud ma Heard mondta, sok kíváncsi megsértődött, néhány dühös.
És az igazság hallható furcsa ember követ el nagy eredmény, feláldozza a kedvéért a szomszéd meghal kedvéért, hogy más is boldogan élnek - és a lélek egy hős lehet kétséges, hogy van mentve; ő is még mindig a fene? Van egy ilyen aktus nem mossa a bűneit ember? Úgy hangzik, mint kegyetlen. De nézd a másik viszont, ha a hős nem az istenért, ne tanítása szerint az evangélium, nem a keresztény hit gyűjtött erőt a bravúr, ha nem Krisztus ereje történik az áldozat, nem Isten nevében, akkor menne, hogy hit nélkül, és anélkül, hogy Krisztus megváltása lehet szabadítani az embert; Ez azt jelentené, hogy a bukott ember tartotta, hogy a hatalom és a tisztaságot, amely elegendő annak hasznosítására, annak érdekében, hogy neki, hogy elkerülje a lánc a bűn. Akkor miért a szörnyű áldozatot Golgota volt szükség, ezért a Krisztus tudománya mellett, az evangélium, az egyház? Miért a szentségeket, az ima, a böjt, a tettek keresztény? Akkor lenne szükség, csak egy vágya és erőfeszítéseink, még a hit nem szükséges. Hogy van ez?
Az a tény, hogy a jó cselekedetek, csodálatos dolog, dicséretes cselekedetek és a hit cselekedetei - nem ugyanaz! Nem jó, elkötelezett hit nélkül, Isten nélkül, külön erre a világra, a világ, és ők fizetik: dicsőség, becsület, tisztesség. A dicsőség az örök, mennyei, azok idegen. És a munkálatok a hit egy belső elkötelezettség Isten, nem imádkoznak, az az Istennek a lehető fedett, úgyhogy volt felelős az Isten egy Ilyen esetekben kevésbé külső benyomások, de elveszi az Úr ajánl nekik a dicsőség a következő életben.
És nem értékelte helyesen a megváltás a lélek és a kulturális örökség Királyság közvetlenül függ a jó cselekedetek. Isten irgalmazzon férfi, és nem menti az a jó cselekedetek és az ő hívő, töredelmes és alázatos szívű. Természetesen ez a hit cselekedetek nélkül nem lehet, és nem is feltétlenül konkrét intézkedések, és ezek a dolgok lesz minden bizonnyal a leginkább jó és szent, mivel ezekben az esetekben tanítja a hívő az Úr maga.
Ezért valami baj van, hogy hirdessük az emberek elvont jó, tanítani őket, hogy szeresd felebarátodat, könyörületes, kedves, nem beszélve ugyanakkor, hogy nem fogják tudni csinálni, szent, Istennek tetsző nélkül tanítását az evangélium, az egyház nélkül, anélkül, hogy a kegyelem a Szentlélek, úgy lehet beszerezni csak a templomban a szent misztériumok. Ha ez nem jelenti azt, hogy az emberek azt hiszik, hogy tudják, ha nem akarják magukat jól megoldani a problémákat - nem Church nélkül szentségek nélkül kegyelem a Szentlélek, Krisztus nélkül.
A világ a gyakori jócselekedetekért, de gyakrabban a gonoszt. És a világ bűneit sokkal kifinomultabb és változatosabb, mint a jó dolgokat benne. Ezek a bűnök annyira szorosan megérintette a kedvesség, hogy mintha nincs ellentmondás a kettő között. Egy és ugyanaz a személy, amely büszkélkedhet minden jó tettei, azonnal teszi a sok csúnya esetekben, hogy senki sem figyel. Világ hős végez néhány csodálatos önzetlen, de előtte és utána is csinál valamit, legaljasabb és alacsony. Ezek az erények e világ: a szeretet és a gyűlölet szoros, itt önfeláldozás, hősiesség, jószívűség, és akkor - az egoizmus, az önzés, arrogancia. Tény, hogy mindkét alapulnak káros szenvedélyek. Nos úgy tűnt, hogy létezik, hogy elindult az édes, és ad egy nagy bűn, hogy élesíteni a ízű. A nagyon jó ivóvíz szennyezett gyökerei, titkos büszke, hiú gondolatokat azonnal megfullad minden őszinte, magasztosabb vágy a lélek.
Minden esetben fontos, hogy nézd a mélybe a szív, a legbelső zugában gondolatainkat. Minden munka előtt már itt tartunk reshimsya, lemérjük, és látta belülről erőinket, van valami, mint egy titkos tanács: szív azt mondja, hogy „profik” és a „hátránya”, az elme - az érzéseidet, hús, szenvedélyek, ragaszkodás, gyengeség - minden próbálják beilleszteni a szót; és ha ez a tanács kiszabott tisztességes bíróság az ügy megoldódott törvényei szerint Krisztus, akkor végre kell hajtani a lelkek üdvössége; Ha hozhatóak álnokság mellett egy szenvedély, egy titkos gondolat, hogy táplálja a szenvedély, akkor azt a munkát, nem számít, mennyire kifelé kegyes nézet, vagy volt, hogy a lélek több kárt, mint hasznot. És minden kis és alig észrevehető akció lépésben - mindig kísért bennünket ebben a belső elkötelezettség valakinek a nevét, anyaguk kedvéért a föld vagy az ég, Isten, vagy ember. És gyakran ez nagyon felajánlás sokkal fontosabb, mint ami kívülről dolog, ez csak az ár a legfontosabb elkötelezett Isten előtt.
Én nagyon vegyes érzelmeket. „Isten irgalmazzon férfi, és nem menti az a jó cselekedetek és az ő hívő, töredelmes és alázatos szívű.” De minden keresztény éri el ezt az egész életemet. Ki köztünk lehet mondani, hogy van egy szív igaz hívők, töredelmes és alázatos? Arról beszélek magam, így nem tudom megmondani, ami azt jelenti, hogy a jó cselekedetek nem tud, mert amit én jó cselekedetek nem nevet. Minden ugyanaz, és a hiúság és a büszkeség, és más bűnök kúszik be a szív, ha azt szeretné, hogy csinál egy jó cselekedet, bár jutalom az emberek nem várnak. Tehát jó csak nem egy szent. Először meg kell megalázni a szív majd, hogy jót? És nem a hit cselekedetek nélkül halott? Az, aki tesz egy jóhiszemű immunis a bűntől?
Helló Most itt az ideje, hogy összegyűjtse a köveket, amelyek nagyböjti razlozhili.Vremya tudom, ki vagy csak féltékeny az imák és akathists? Mit is jót tett, hudovogo.Skolko jótékonysági ügyek igen, vagy fordítva tőled csak volt plohoe.Chto zsákok te jó magot vagy plevely.Lyudi nem skazhut.Vot semmit, és mielőtt a felidézni a nagy ortodox Pradnik és úgy gondolja. Bocsáss meg, hogy a Krisztusért, és segít, hogy minden Isten. Üdvözlettel és az Úr alkotásait.
Egyetértek Anastasia. Amikor valaki elkövet egy jogi aktus, vagy csak egy jót kedvéért megszorozzuk a szeretetet a világon - ő ezt teszi Jézus Krisztus, aki él a szívében. Nem számít, hogy ő elmegy a templomba egyidejűleg.
Imádkozzatok ... imádkozni Isten vagyok, hogy jót cselekedjen, és így nem tudom, hogyan kell mondani, hogy itt ad, és teszi a kezem, hogy csökkentse nekem az életben nem esik, nem retteg az a tény, hogy minden ugyanaz, mint b nem próbálja meg, még mindig nem fehérített, lelkem, kérem csak a felni van a tetején: csak te és én minden zárja is velem élni, úgy, hogy nem voltunk megítélni, és a megfelelő pillanatban, az elesettek voltak - kezét kinyújtva, mert nehéz számunkra időnként - megbocsátani, sem azt, hogy a bukott az ősszel sokat segít, és csak szeretetet adni ... (3 angel)
Nem értem Archimandrite Lázár. Azért jöttem, hogy gondolják, hogy azt azon a tényen alapul, hogy érti, hogy minden jó cselekedetek - ha csak még csak a kedvéért a jó - hit nélkül, kegyelem nélkül nem lehet csinálni. Minden humán vizsgálatok, amelyek ezekben az esetekben tudatlanul adni, megkérdőjelezhető, és alakulnak semmit. És szerzett, véleményem szerint, a hit - a valódi jó nincs más igazolás, mint a hit.
Egyetértek Anastasia. Nemrég volt egy tanú - a templomban eladott fűz, egy férfi volt, az értékesítés több, de ő és az ágak voltak bolyhos. A nő úgy döntött, egy csomó, de nyíltan nehezményezték az ár, és ad neki annyit, mint a fűz még kerülni a többi - „Nincs több.” Megfordultam, és elsétált. Aztán adta alamizsnát a szegény, vásárolt gyertyák, és nem más „előírt” jó keresztények. Tehát nem fogjuk megosztani a üzletemberek és a köznép. Az ismert mértéke nagyobb, mert észre őket.
Vegyesek az érzelmeim. Végtére is, az ember, aki egy jó üzlet, például mentett férfi, minden esetben cselekményt. Ilyen extrém helyzetekben, egy férfi jelent meg teljesen keresztény érzéseit. Meg tudjuk megítélni, hogy ez az ember gondolta, hogy mentse valakinek az életét. Azt mondják, hogy a lélek egy keresztény. És válaszol Alexander, azt lehet mondani, hogy látta teljesen ellentétes dolgokat. Amikor neves üzletemberek és politikusok, akik szeretnek a hibás, jót tettek titokban. Nagy és fontos a jó cselekedetekben.