A civil közösség Róma
Amint az a római közösség III. BC. e. - annak fénykorában? Mi volt a Hoja ókori görög és különbözött ez?
A római közösség, mint a görög, kombinált kollektív és a föld magántulajdona; minden állampolgár egyenlő jogokat és nem csak a mezőgazdaság-Tsami, de harcosok. A fogalmak a „jó gazda”, „jó katona” és a „jó polgár” hosszú lefolyó volt egy darabban a fejében a rómaiak.
ki a legbátrabb férfiak a gazdák és az önálló vállalkozó mye harcosok, és a mezőgazdaság elfoglalta legistenfélőbb távú és fenntartható.
Catan Senior II. BC. e.
a közösségi élet megszervezni, hogy az al-refrén egyensúlyt a magán- és állami távú használatra. Rómában nem volt esedékes adót, amely tartalmazza az államapparátus. Az emberek, kötés-mavshie vezető pozíciókat nem kapnak fizetést, és volt saját költségén gondoskodik ünnepek, játékok, templomok építése, biztosítja a szegény emberek viselt km földet. Út a csúcsra megnyílt különösen a nemesség, amely abból állt, patrícius és plebejus-lic tip. Másrészt, annál gazdagabb a polgár, annál több pénz, amit kénytelenek tölteni az általános jólét.
A katonai szolgálat volt kötelessége a polgárok, hanem kötelessége a becsület. A férfi nem válhatott gosu adomány szám nélkül katonai tapasztalattal. Csak a IV. katonák kezdtek fizetni a béreket: előtte voltak elégedve a gyümölcsét a győzelem, és volt, hogy megvéd a fegyvereket és az élelmiszer. Amikor a háború elkezdődött, a polgárok hogy a hitel koto-
• nemesség - a latin szó "Nobilis" - "becsületes, nemes."
ING vissza a győzelem után. Katonai újra a termelés ment a közösségi tulajdon, és arra használták, hogy valamennyi polgár. Megragadva a föld csatlakozott a pán-értékű, majd megoszlik a katonák és bezze - földön. Nemesfém és más tribute elment a kincstár a közösség. A többi között oszlik sósav-időpontok, ami szintén ajándékokat parancsnokok.
Nagy jelentősége van az élet a rómaiaknak volt vallás. Az ókori istenek Janus - a Teremtő az univerzum, a Jupiter - az isten az ég, a Mars - a háború istene. A rómaiak tisztelték West - üzembentartó a hazai tűzhely és a második állam, Juno - istennője a hold és a védőszentje a nők, Minerva - istennő Mudros perc, védőszentje kézműves. Sok volt a Dru-GIH isteneket, és számuk folyamatosan növekszik. Romans szívesen fogadja az „idegen” istenek - Etrus-nek, a görög, majd a keleti.
Vallási szertartások voltak egyfajta állami-CIÓ feladatai: polgárok közösség tagjai voltak, hogy részt vegyenek a rituálék a nevét, tisztelegve a „család” az istenek, és ünnepségek országszerte. Mindenesetre az ókori Rómában kezdődött azzal a ténnyel, hogy az az istenek akarata kérte.
Római vallás történészek hívja racionális távú és praktikus. A kapcsolat az istenek, hogy úgy mondjam, az üzleti jellege: be kell tartani a hit-ség istenek, szigorúan hajtsa végre a szertartások és a különböző Preto, és cserébe akkor számíthat rájuk a hatalom.
A Legfelsőbb Bíróság az ember az ókori Rómában, a darázs-fected nem istenek, és a társadalom számára - a polgárok adtak egy értékelést emberi tevékenységek, kifejezték jóváhagyása vagy elutasítása. A legtöbb polgár példakép tetteik végre kedvéért a jó vezető, irányította az embereket.
Így az ötlet a „közjó” meghatározása, és a megrendelések a civil közösség és a viselkedését annak minden egyes tagja. Roman grazhdayaina kötelezettségeket egyértelműen meghatározott: az első száz kétevezős csónak adósság a társadalom, a második - a család és végül - az aggodalom a személyes jólétét.
A közéletben Róma fontos szerepet játszottak az emberek. Állásfoglalás a népszerű SWAT-CIÓ volt a törvény erejénél. Ezen kívül a nagy teljes mochiyami volt dobogón: volt joga élni Nalo-tilalmat a bírósági határozat, a szenátus és a magasabb must nostnyh személyek, ha ezek a határozatok sértik az érdekeit a plebejusok. Tribune bejárati ajtók nyitva tartották éjjel és nappal, úgy, hogy minden plebejus találtam védelem van.
A legfontosabb az volt az irányító testület a szenátus, az állami yavshy a patríciusok és a plebejus top: ő volt a felelős a belső köles meghatározott politikák és külső ellenőrzése alatt a szenátus volt a pénzügy és a vallási kultusz. A szenátus volt arisztokrata testet. Isto Rica úgy vélik, hogy annak ellenére, hogy milyen fontos az emberek kormányzati ülések, ő volt az, aki végül ujjak-dil állapotban. Ebben a tekintetben a római demo-cracy különbözött Athén.
A köztársasági Róma tartósított és hagyományok örökölt a monarchia. Főhatalom tartozik-feküdt két konzul. Azonban évente pereiz-Bireh, de hatáskörük gyakorlatilag nincsenek járulékos különböznek azok, amelyek a királyok előtt. Konzulok megválasztásuk után még kaptak szimbólumok a királyi hatalom. Rómán kívül, a háború alatt, a konzulok hatalmat la vitathatatlan volt, de korlátozott Hay-how és a nemzetgyűlés.
Ókori történészek tudatában különlegessége az államiság és úgy ítélte meg a legtökéletesebb.
I Köztársaság - a szó szerinti fordítás a latin „pán-kormányzati üzlet.” Az az állapot, amelyben a teljesítmény-mikor kell az emberek által kiválasztott cég egy meghatározott időtartamra lenny.
Az első ilyen volt Polübiosz (201 120gg. Ie. E.), A görög született, sok évet töltött Rómában lett lelkes rajongója. Polübiosz kidolgozott egy elméletet, amely megmagyarázza, hogy miért a rómaiak tudtak emelkedni sok nemzet. Elmondása szerint, a római ez volt a legjobb államforma - CME-shannaya kombinálásával és a demokrácia (népszerű SOBR-CIÓ) és a monarchikus elv (konzulok), és aristok-tekinthető versenyképes (a szenátus). Ezek egyike sem jogi alapelveket-ment nem elnyomni a másikat, és együtt egy egységet alkot harmonikus egészet.
Modern történészek hívja Róma aristokra-cal köztársaság, t. E. A köztársaság, amelyben a legtöbb hatalom tartozott a nemesi szenátus. Mégis, a hatalom a Szenátus, valamint a villamosenergia-con Sulov nem volt korlátlan. A rómaiak létrehozott gosu adomány rendszer, amelyben különböző szervek is ellenőrzik egymást, és ez növelte a pre-grad autokrácia.
2. Kik a patríciusok és a plebejusok? Miért első plebejusok nem volt része a római gyülekezet?
4. Melyek a fő területei az élet közös civil-HN Róma, amely megnyilvánul az elv a „közjó”. Kaki-mi ideálok vezetett a római polgárok? Teljesen tudok engedélyezi a görög elvet sorevnova áramlási sebesség elve „közös jó” vagy ők valami hasonló?
5. Mi volt az eredetiség a vallás az ókori Róma-liang? Hogy a római volt a legfelsőbb bíróság? Hasonlítsuk össze Reli-giyami megváltás az ókori Kelet
6. Miért modern történészek hívja a római res arisztokrata közönség? Mi az ókori történészek láttuk az előnyeit egy ilyen rendszer?