Zsengéje, szentelt az isten
Az emberek ünnepe Urunk színeváltozása nevezik Apple Gyógyfürdők. Még nem egyházi emberek tudják, hogy ezen a napon a templomban vannak a felajánlását az almákat. De sokan nem tudják pontosan, hogy miért ez az alma és mit jelent ez a szó „megmentett”. És akkor is, ha jönnek a templomba, és tanulni valamit az ünnep, a kérdés marad: miért csináljuk, ezért a gyümölcs a megszentelő az Úr adott az ember az élelmiszer? Ez megmondja a diákok pap Szentháromság székesegyház Pokrovsk (Engels) Hieromonk Spyridon (Savin).
A szentelés a gyümölcs az Ószövetségben
Kezdetben minden teremtmény Isten „nagyon jó”, mert pihenni Isten áldása leszállt rájuk a mindenható szavát „Legyen.” Aztán minden a földön az volt a parancs, hogy továbbra is anélkül, hogy a megszentelődés. De az ősi ember megszegte az Isten parancsolatját, és készített egy szennyező anyag a készítmény teljes lényed, és ebből a szenny, és elment minden élő. Isten átka lebegett a munkálatok a férfi kezét, ahogy az Úr azt mondta, hogy Adam: Átkozott legyen a föld miattad (Gen 3: 17.).
Ostoba teremtés, amint azt az apostol volt kitéve hiábavalóság, nem önként, hanem azért, aki alávetette (8, 20, Róma.), Azaz minden élőlény tisztátalanná az ember. Az irracionális természetét, amely a Teremtő terve az volt, hogy szállítani ura - férfi - valódi eszközökkel boldogság, ez a természet lett az oka a betegség és a halál. Összes elemet bejelentett nyílt ellenségeskedés az ember, hogy meghódítsa a hiúság, a munkálatok a földre hatalommal kötött szennyező vagy közvetlenül mérgezett az emberi szervezetben. Ezek voltak az elkerülhetetlen következménye az Isten átka, otyagotevshego műve fölött férfi kezét a nap Ádám vétke. Ilyen szörnyű bűn a mi szükséges kapcsolat mindent, amivel kapcsolatba kerül.
Az Ószövetségben Isten választott népe a parancsot kapták, hogy az első gyümölcsök - az első kéve az aratás ünnepe húsvét, és az első két kenyeret a pünkösd napja, amelyet a pap végzi a szertartást a áldozatul. Ez azt ezekkel a szavakkal: hogy az első kéve az aratás a pap; lóbálja meg a kévét az Úr előtt, hogy elfogadják az Ön számára ... saját otthonukban, hogy a két hullám kínálatát kenyér ..., mint az első gyümölcse az Úr (Lev. 23, 10, 11, 17).
Ezen túlmenően, az ószövetségi hívő tudott enni műveit saját föld - zöldség, olaj, méz és egyéb gyümölcsök - csak szentelt az első gyümölcseit (első termés) az Úr. A Kivonulás könyvében azt mondja, először a zsenge földednek vidd be a házba az Úr, a te (Exodus 23, 19). Isten. Ez ünnepségen jelentette a felajánlás nemcsak gyümölcsöt, hanem hálát Istennek, akitől minden jó adomány és minden tökéletes ajándék (James. 1, 17). A Lev olvasunk: az új kenyeret, se pörkölt gabonát, sem gabonát nedves nem eszik addig a napig, hogy ti hoztak áldozatot a ti Isten: ez egy örök rendelés egész generációk (Mózes 23, 14.).
frissített létrehozása
Bizonyos mértékig átalakítás ünnep van kötve, és hasonló OT Sátoros. „Ha azt szeretnénk, építsünk itt három hajlékot,” - mondja Péter apostol, hogy az Úr Jézus Krisztus. Ezt az összefüggést támasztja alá az a hagyomány, hogy az ünnep a színeváltozás (valamint során a sátoros ünnep) felszentelése a gyümölcsöket.
Church charter parancsot kapott, a keresztények, hogy a templomba szőlő gyümölcs áldást ünnepén az Urunk színeváltozása, vagyis ha van a teljes érés a gyümölcs. Ez a gondolat fejeződik ki a nagyon ima olvassuk el a „csapat”.
Az orosz egyház, azokon a helyeken, ahol a szőlőt nem nőnek, vagy érik ebben az időben, avat alma. Ebben az esetben, az alma, mint a helyébe lépő szőlő, a többi megszentelt imádság - „A szentelés első gyümölcse zöldség” (és gyümölcs). Így a népszerű neve az ünnep - Apple Gyógyfürdők.
Megszentelődés végén tartják az ünnepi liturgia és kifejezése az Isten ajándékát, áldott Őt a természet. Szenteld meg ezt a napot lehet bármilyen gyümölcs - ami a legfontosabb, ne felejtsd el megköszönni nekik, az egyik, aki a szavak Aranyszájú Szent János, átszellemült a Tábor hegyén, „annak érdekében, hogy megmutassa a jövő átalakulás a természet és a jövőben ő jön a felhők dicsőségben az angyalok.”
Hogy mit jelent a felajánlás a gyümölcsök
Anyaszentegyház megáldja és megszenteli az első föld gyümölcseit, magukkal egy ősi átok pecsét, hívja ezeket a gyümölcsöket nem egy eszköz, a mi bűnös vágy, nem élelmiszer korrupció és a halál, hanem egy igazi öröm újjáéledt kegyelméből ember.
Azon a napon, az átváltoztatás, hozzuk almán templomban, körte, szőlő, zöldség - és egy pillanatra ő tette a templomot ismét a titkos kertben, a boldog paradicsomba, ahol az emberi élet kezdődött, és a találkozó Istennel. És akkor az első férfi kinyitotta a szemét, és látta, hogy a világ, amelyet Isten azt mondta, hogy mindent, ami benne van a „nagyon jó”, és örült, és hálát adott Istennek, és mi, mint az első alkalom, hogy látjuk a világot tükrözi Isten bölcsessége és a szeretet, és örülünk, és köszönöm. És ez az öröm és a hála tisztítani, frissített és felélesztette az életünk.
Az Egyház imádkozik az Úrhoz, hogy enni a gyümölcsöt a megszentelődés a lélek ajándékozott az áldást a test tartani az életüket béke és öröm magát, ezek a gyümölcsök gazdagok szaporodnak.
Church áldás által benyújtott gyümölcsök, megérint, hogy benne, mint egy szent társadalomban mindenki - ember és növények - kell szentelni Isten teremtményeit.
Mi van, ha az alma érett a kertben hosszú ünnepe előtt a színeváltozás?
Abfallbehaelter átváltoztatta a hegyen, Krisztus, a mi Istenünk, / pokazavy a te tanítványaid dicsõségbõl / yakozhe mozhahu: / ragyogjatok, és így minket, bűnösöket / A könnyű prisnosuschny, / imádságai Virgin / Svetodavche, köszönöm.
A hegyen voltál átszellemült, és / yakozhe vmeschahu A diák / dicsõségbõl O Krisztus Istenünk, Videsh: / de ha te látni Téged megfeszített / szenvedő DRC könnyedén megért, / világ hirdet, \ Te valóban az Atya ragyogása.
Mi téged felmagasztalni, / Zhivodavche Krisztus / és tisztel a te legtisztább hús / dicsőséges átváltozás.