Vélemények a film - „az élet fája”
Film vélemény >>
Terrence Malick - talán a legrejtélyesebb alakja modern mozi. Az első teljes mérő, úgynevezett „Wasteland” (1973), ő játszotta a hetvenes és azonnal szerzett rave kritikusok és ugyanabban az időben kezdett vetni terror a szívét félénk hollywoodi producerek és színészek. „Wasteland” Ma már elismert, mint talán a legerősebb debütált a történelem az amerikai mozi. 1978-Malik veszi „Days of Heaven”, ami hozza neki a legjobb rendező díját Cannes-ban. A film közötti időszakot öleli fel Malik első, időrendben előtt születik meg. Relevánsnak, nem is beszélve az itt és most - egyfajta hitvallása rendező Terrence. Miután ez a film beszélni Malik egy tisztességes társadalom másként, mint egy zseni, ez rossz formában.
Terrence Malick végzett a Filozófiai Kar Harvard summa cum laude, azaz kitüntetéssel egyáltalán „kiváló”. Kapott egy ösztöndíjat, hogy folytassa tanulmányait a tekintélyes College, Oxford, ahol azt tervezte, hogy írjon egy értekezés. Amennyire tudjuk, ez úgy hangzott, mint a téma: „A koncepció szerint a világ Kierkegaard, Heidegger és Wittgenstein”. És Gilbert Ryle, felettesével alá vele, persze, nem tudott megegyezni. De Terrence volt alkalmam beszélni Heidegger magát, és még lefordítva egyik művét. Ami a téma a dolgozat, ha ő tűzte ki, hogy fogja meg a mérhetetlen, aligha változtak az erőviszonyok nem változtak Malik és az ő távozása a mozi. Mindig filozófus, és egy bizonyos ponton vált, és a rendező. Tehát Malik innováció értem, először is, hogy - az első filozófus, aki inkább prózai szövegek költői kép. Film és film, tapos a térbeli-időbeli keretek határai, míg a „Tree of Life” - abban a pillanatban, az utolsó filmje - nem tört ki az űrbe.
Terrence Malick feladatkörében összehasonlítható a jelenlegi szerepét a rendező, talán csak James Cameron. Vicc. Az amerikai zseni - azt összehasonlítjuk Salinger. Azt beszélik, hogy Terrence még sikerült a film jogait az ő regénye „Zabhegyező”. Malik - a kulturális jelenség a hollywoodi filmkészítés rendszer: hollywoodi sztárok sorakoznak játszanak a következő filmjében, ami általában nehezen fizeti ki, és a Terrence, ne habozzon, elűzi szereplők és csatolja a filmeket egy pár év, nem is beszélve a gyakoriság, amellyel ő nem oldja azokat.
Az ötödik film Cannes-ban várt egy évvel ezelőtt, de várta ezúttal csak. Ennek eredményeként, a zsűri a „Életfa” Palme d'Or. Rendező ő nem jelent meg, amely azonban lehetett volna számítani. Vélemények az abszolút polaritását lecsupaszított voltak nagyjából egyenlő. Fele a közönség vastapssal köszöntötte a film, a másik - inkább Allo-dismentam síp. Azonban egy pár évvel ezelőtt, Trier „Antichrist” kopott pohlesche. A hibás Malik fel, a legtöbb esetben, az ambíció. Szemrehányás, azt kell mondani - a Red csont félelmetes. Nem számít, hol tselishsya, számít, hogy hol találja magát. Túl ambiciózus film került Terrence Malick, vagy ha lehet beteg - mindenki választ magának, és aztán, ha kérdezi magától ezt a kérdést. Rendező becsvágya soha elrejtette minden filmje - a gyümölcs a hosszú és fáradságos munka, amelyben minden egyes képkocka fogja találni a me-száz kép, vagy nem találják meg az összes (a „The Thin Red Line” nincs helye, még a keret és Mickey Rourke).
Keresi egyszer, ez a film nem fogadja teljesen nem minősítette, és még a szekrények nem szórják. A kapcsolatok a karakterek és azok kölcsönhatása rendszer nem igazán hatol - vektorok és tolja, a szerepek felcserélődnek, és összefonódik. A szimbolikus cölöpök nem tudja elrejteni, még sűrű tudatlanság, és az örvény a bibliai idézetek és parafrázisok nem kerülnek mentésre, de menekülni a nézőtéren. Big Bang és a hirtelen fordulat az evolúció alatt a mennydörgés klasszikus szimfóniák. Mindez - hozzon létre egy csodálatos mozaik - mit? - hagyja, hogy mindenki eldönthesse magát, amikor élére rendezi hatás vinaigrette. A történelem a világegyetem egy kicsit több mint két órán keresztül, mondta Terrence Malick - vélhetően nehezebben megfogható, mint a történelem, a világegyetem egy kicsit több mint két órán keresztül.
Komolyzene hangok „is szánalmas”, a speciális effektusok úgy tűnik, hogy „nevetséges”, de meg kell hallgatni, és közelről - és nagyságát jön át a képernyőn a tetején minden, hogy ez sem. Nem csoda, hogy egy ilyen családi háttérrel O „Brian olvasni szinekdoché emberiséget. És ez nem olyan, mert elérte a archetipikus karakter konvenció események és lenne érzékelhető a közönség szívéhez közel, de a skála azok valóban kérdezi komolyan, persze, ha nem igazán összekeverni a dinoszauruszok a képernyőn.
Bibliaértelmezés abban az esetben a „élet fája” nem lehet elkerülni. Ezt a képet, természetesen, és egy családfát, és a fa, mint egy szimbólum egységének minden dolog, de természetesen, és az ószövetségi az élet fája, amelyből Genesis beszél a következő összefüggésben: „És az Úr Isten, hogy nő ki a földből mindenféle fát, kedvest és jó étel, és az élet fáját a kertnek közepette, és a fa a tudás a jó és a rossz „(Ter 2: 9). Az élet fája szorosan kapcsolódik a tudás fájáról a jó és a rossz, és a kiutasítás a motívum, mint a bukás eredményeként - Malik gyakran válik a mester. Itt gondtalan gyermekkor, megszemélyesítése Ártatlanok Malik, csökkenni fog a súlya alatt a világ. Természetesen figyelmet kell fordítani, és az eredeti célja a fa az élet, vagy inkább a gyümölcsök: „És monda az Úr Isten: Ímé az ember olyanná lett, mint egy közülünk, tudván jót és gonoszt és most, nehogy kinyújtotta kezét, és figyelembe is az élet fájáról, és enni, s örökké éljen „(Ter 3,22). Így az őszi már bekövetkezett, az emberiség csak váltsa meg, és részt venni a gyümölcs az örök életet.
A mottója a film venni a Jób könyve, és Carl Gustav Jung szentelte „Válasz a Job” gondolatok, hogy megoldja a dilemmát a hős.
Az előszóban Jung bemutatja a következő gondolat:”. megvitatják a tiszteletreméltó tárgyak a vallásos hit, és aki vezetett, mint a beszéd, van kitéve a kockázatnak, hogy széttépi a mindkét fél által kihívást egymást csak ugyanezeket a dolgokat. " Ez a gondolat értelme beszélni Terrence Malick. Azonban ebben az esetben a specificitása filmszerű műfaj, egyrészt -, hogy növelje a közönség, a másik -, hogy csökkentsék az átlagos szintű megértése, hogy mi történik.
Az útvonal áthalad a Bibliában Jób könyve, amelyben Isten és az ember szemtől szembe, amelyben a posztulátum nyilvánvaló lehetetlenségéről érzékelés logikája az Ószövetségben Isten az embert. Az emberi természet és az isteni kegyelem - az ellenzék kijelentette nyíltan, hárul ránk már a mottója: „Hol voltál, amikor leraktam az alapjait a földön?” - CONSERE Úr Jób, és ez a kérdés címzettje a közönség, nem másként. Kozmikus Képkeretezés - részben illusztráció kérdés monológ, ami azt mondja, Isten, mint a megnyilvánulása a fölénye. És az ábra hívja a nézőt a lelki keresési folyamat.
Jób könyve, valószínűleg utal, hogy a megelőző időszakban a Mózes öt könyve, Jób mert valójában - az igazak a létezés az igazság. És végül, az ő bátorságot, hogy menjen Isten ellen, ahol a Lélek vezeti őt - megjutalmazzák. Így Job kegyelem, ha az Ószövetségben Isten elfordul tőle. Beszélünk összecsapása az isteni és az emberi, - a konfliktus, amely előírja belül elmúlik minden egyes személy.
Az emberiség történetében a texasi család miniatűr - egy sor összekötő és sző a gubanc, ami nem éppen. Ezzel éles dualizmus kezdtem egy kiegyensúlyozza a másik, hanem táplálkozik belőle. Gyerekek játszanak a gyepen felettük húzódó ágai Tree of Life - és mi történik ezután már megfogalmazta a levelek ezek az ágak. Egy út, amely célja, hogy menjen át az emberiség, a tenyésztett ki egy karakter - Jack, és hogy ő vezet minket a megoldáshoz. Először is, a pusztaságba az Ószövetség, ha a hiba - az élet része, mint szerves, és így természetellenes. Kísérjük Jack az ő megtestesülése Állás, és ezen a ponton, a női és férfi - a természet és a kegyelem - a végül jön a kompromisszum állapotban örökös harc. Férfias - ez az Atyaisten - a megmagyarázhatatlan kegyetlenség, de szükséges. Nőies - a Szűzanya képe, amely egy megbocsátó szeretet. A család nem született, de találja magát az ember fia.
Malik az egység az összes, hogy egy fél lépést, hogy az ötlet a rokonság, vagy pontosabban - a testvériség, mint a probléma megoldása az emberiség előtt álló. Csak a testvériség, az egység érzését, az embernek Fia, viszont önmagában, hanem csak a két nagybetűvel.
Fontos, hogy Malik semmi bárki nem megoldott, elbizonytalanodott. És most úgy döntött, és ennek eredményeként vezette a beszélgetést a képernyőn örökkévalóság lezúduló neki sem sejtve semmit a nézőt. És nézd fúrók élet a sötétben és fényét századok az elejére, ahol a határ a fény és a sötétség rakták, és ahol ugyanabban az időben volt egy nagy robbanás, jelzett az élet kezdetén. És ez úgy jön ki, csak homályos köteg energia, - a teljesítmény, hogy egy kezdeti impulzus, és ez az oka a mozgás (lásd az igazolás Aquinói Szent Tamás.). És akkor jön szóba, és a tapasztalat a globális emberi én - a kreacionizmus és az evolúció elmélete is - egybeolvadt, ember keresi Istent, és Isten elfelejti Rights, hogy folytassa a változatokat.
Jung azt írja, hogy fontos”. Egyes keresztény tenyésztésű és művelt ember ma megérti az isteni mélységbe húzza lefelé néz a Jób könyve. " És Malik véleményem vegye fel hasonló feladatot - fogalmazza meg: „A válasz a munkát.”
Mindez majdnem vége. A rendező megpróbálta kifejezni a legfontosabb, és ebben rejlik a személyes megfogalmazás. Ez egy általánosítás, de ez nem történik meg az állítását, hogy az egyetemesség, és tükrözi a hozzáállása a misztikus és, ha lehet, a legbanálisabb szinten. Minden Nyilvánvaló azonban, utak. Napraforgó napsugárzás - az emberiség, akiben Isten tükröződik. Az Isten, hogy az egész képet a nap vakító kitartóan kopogtat a kamera lencséje, és tükröződik a művészetben. Cinema egyre több kísérletet, hogy behatoljon a rejtélyt az ember és a világ érdekében, és véleményem szerint a győzelem Malik a Cannes-i Filmfesztivál után Apitchatponom Virasetakunom néz ki, nagyon logikus.