Salvation rabló akit keresztre feszítettek, Jézussal - Michael Pushkarsky

Az egyik leggyakrabban feltett kérdéseket a bibliai: „Hogy mentette a tolvaj a kereszten?”. Kétféle válaszok azt állítják. - Először is egy csoda, és a „csak ismert, csak Isten,” a kegyelmi ajándék (halászat). Ezt a választ azon a feltételezésen alapul, hogy a „kegyelem nem az, ahol becsületes és jó emberek. Grace, ahol a kegyelem. Ez adja meg a szív, előállítása és tisztítása a bölcsesség, és látogasson el a „szörnyeteg”. De a „lehet” nem jelent „must” (kb. Kuraev). A második válasz határozottabb, de nem ellentétes az első és nem zárja ki Isten üdvözítő kegyelme. Ez az, amikor szükség van egy szabad választás a személy, lelkiismerete felébredt. Ebben az esetben a rabló megszökött az úgynevezett „okos tolvaj.” „Míg az egyik közülük, valószínűleg, még elkeseredett szenvedés és keres egy tárgyat, ami viszont a harag, kezdődött az Úr ellenségei, hogy gyalázza, utánozva őket, a másik rabló, nyilván nem annyira romlott , fenntartása egyfajta vallásosság lett megint társait „-, majd nagyon érdekes és átható a négy evangéliumot érsek Averky kiderült, hogy értik ezt az eseményt.
De lehetséges, hogy értelmezze ezt részletesebben az idő a végrehajtás a keresztre feszítés tapasztalat - gondolatok szökött rabló, azok a kulcsfontosságú pillanatokban, amelyen keresztül szerint Isten gondviselő, felébredt tudatosság, és jött a tolvaj megváltó kinyilatkoztatás. Összhangban a bibliai szó értelmezése, hogy mi történik továbbítjuk logika.

Rogue szenvedett a kereszten a fájdalom, szenvedett mentális kín kétségbeesés, tapasztal az utolsó óra, vagy - több mint egy órás az izgalom a szenvedés hús.
Azonban a szíve, úgy érezte, elveszett minden pillanatban az életét. Elvesztette ezt bölcsen elrendezte a világ - Isten fényében, elvesztették identitásukat - egy egyedi képet az emberi lélek és az egyedi egyéniség, érzékelhető a tudat fénye.
Rogue valaha érezte magát, értéktelen és magányos.
Rájött, hogy téves az az élet, választott erőszak, viszály és az élet teste csak.

Ő lett volna hajlandó élni már másképp, ha ő kapott ilyen lehetőséget újra.
Rogue látvány a különbség élték destruktív, elkülönül a többi lelkek - attól, és a kreatív élet - élet a szeretet és az egység.
És ha kellett, hogy életüket élt őszintén szólva, ez lett volna egészen más.
Akkor nem szenved a lélek az igazak rendelkezik erkölcsi bátorság, szeretet a felebarát nem teszi lehetővé, hogy úgy érzi, a magány, az élet értelme, és némi remény ...

De sajnos, a rabló most tapasztalható kétségbeesés, és ez a „megvilágosodás” csak súlyosbítja a fájdalmat. Az igazság az volt, mint a megtorlás, „hívja az összes korábbi igazságok bíróság előtt.” De nem volt ugyanaz a sors - a büntetés nyilvános tárgyalás és végrehajtása a keresztre feszítés, egyértelműen tükrözi az ok-okozati élete választás, megerősítve „ítélete igazság.” Ezért a próféta azt mondta: „Átkozott minden, akinek halála a fa alatt.” Mert most ez a rabló Isten ítélete.

Azonban a rabló észrevette, hogy ez az úgynevezett „bíróság” nem olyan szép, hogy bezárja a megfeszített és Jézus szenvedése, amelyben nem volt bűntudat, legalábbis méltó halál. Ezen kívül minden harag és sértéseket a tömeg reá, mint a legtöbb fanatikus bűnözők. És a „bírák”, hogy a viselkedésük és megnyilvánulásai a gyűlölet hasonló volt csak az ugyanaz a gyilkos, nem különbözik a tolvaj, de lehet, hogy rosszabb.

Mindenesetre, nem voltak bírók, és a hétköznapi bűnösök és lelkiismeretük ugyanaz gyilkos érdemel továbbá a meggyőződés.

Úton a Kálvária Jézus róla, és figyelmeztette a világot. Igen, beszélt az embereknek Isten ítélete. mikor vezetett végrehajtás (az Luki23: 28-31). Valószínű, hogy a tolvaj hallotta Jézus szavait.

Ezek az úgynevezett bírák elismert bocsánatot lázadó Barabbást, és ez még csak világosabban megerősíti, hogy Jézus rangsorolva, mint a tolvajok, és Magára vette a világ bűneit.

Most Jézus szavait az Isten ítélete lett a belvároshoz közel rabló, és ő kezdte belátni, hogy ez nem véletlen fényes képet a kontrasztok és a véletlenek horgászik az Isten ... és egyszer ezek az események meg fogja találni a logikus következménye fényében a fellendülés az igazság!
És ha az igaz ez az „egyéb pácolt és önmagát nem tudja megmenteni”, akkor legalább ez nyilvánvalóan Isten embere, és az Isten ítélete, hogy az emberek nem lehet elkerülni. Nyilvánvaló, hogy ez az Isten prófétája, kivéve, ha maga Krisztus. A tolvaj tudta, hogy Jézus beszélt az Ő országa.
Az is lehetséges, hogy Jézus azt mondta, hogy Isten volt az Atyja.
Az emberek és az uralkodók gúnyolták Jézust, mondván Másokat megtartott, tartsa meg magát, ha ő a Krisztus, az Isten (Lk 23:35).
És azt is, a katonák szólt Jézushoz: „ha a király a zsidóknak, kivéve magát” (23:37)

Eközben a megfeszített Krisztus, a másik oldalon, a másik rabló Jézus gúnyoltatik. És ezt mondván: Ha te vagy a Krisztus, szabadítsd meg magadat, minket (ebből Luki23: 39).
És így, a Krisztusban való hit első rabló megdorgálta, hogy, és azt mondta, nem lehetséges, hogy nem félnek az Isten (Isten ítélete), és amikor már ugyanazon ítélet? Most megkaptuk tetteinkért, de Ő nem tett semmi rosszat (23: 40.41).
Tehát a bűnbánó tolvaj hitt és vallott Christ - a Fájdalmak férfia.
Mert „a szív az ember hisz vala igazságra, szájjal teszünk pedig vallást az üdvösségre” (Róm 10: 10).

Amint a bűnbánó tolvaj kimondott szó az igazság, megvallották a Fájdalmak férfia, ő sütött a fény az üdvösség, és érezte, hogy a megjelenése a lelkiismeret. A szíve úgy érezte, egy másik élet kegyelem, csend és nyugalom.
Wise tolvaj szerzett remény. És monda Jézusnak: Uram, emlékezzél meg rólam, amikor belépsz a királyságot.
A remény, de tartózkodó bűnbánat és az alázat, a rabló kérte Jézust, hogy emlékezzen rá. Így egyértelmű, hogy a rabló egy őszinte bűnbánat és tudja magáról méltatlan a mennyei Királyságban.
Csak némi reményt gyújtott szíve ... felszabadult és apró gyümölcsök az igazság, amikor véletlenül volt látni, hogy a Közel-Cross és a tudás az Isten.

43. És monda néki Jézus: Bizony mondom néked, ma leszel velem a paradicsomban.

Itt van a sors! Eljött az óra.
Az látványa vérszomjas szemmel
tűz gyulladt sebek
fulladás, szomjúság - nyögött hús
értéktelen, szerencsétlen, magányos.
Rogue feszített
Tudnék élni. Ó, jaj! De elfogyott az idő.

Ahogy sietve helyébe
Isten világossága az erőszak, a sötétség.
Azt kellett volna újjászületni
és válassza ki az élet nem az?!
Az élet, ahol a hajnal, ahol a munkaerő, a csendes,
ahol az élet egy fúziós szeretet szellemében.
továbbra is magány nem megbukott,
és ha a határon, majd - nem tudtam folytatni.

De az igazság fájdalmas arra gondolni:
Jön a megtorlás a pokol.
„Ahogy Átkozott minden, aki halálra egy fát!” (A Gal 3: 13)
- a rabló, és megtudta, udvara.

Csak egy szellem polumysli
valami titokban visszavonta
és hirtelen szemek
Ha látni, ha nem razmyslit
A kontrasztokkal idegen a bíróság:
- ahol tömegek a harag és a sértéseket
Vettem több Righteous megtelt.

nincs bűntudat a halál;
de nézd meg az arcát a bírók
- bírók nem voltak - gyilkos!
És a bűnös elfelejteni magáról ...

Megértette a bíróság, a közelgő világ,
hirtelen azt mondta nemrég meghallgatásra:
Az igazak a zarándoklat (ebből Luk.23: 26-32)
„Isten ítélete a világ” megjövendölte.

És a helyét a lázadó Barabás
az egész tömeg harag átveszi,
Úgy tűnik, ő emelte fel „a világ bűnét” ...
De ez lesz a bíróság, ahol Isten - bíró!

És előre látta rabló Szó
Túl közel van a szívében vált. (Ebből Luk.23: 40-42)
De nem tudta, hogy egy csomó a szenvedőt,
tudni Isten ítélete adott neki:

„Amit az ember vet, az arató” (a Luk.23: 41)
és a sötétség a sötétség, és a fény - a fény.
És ez így megy Istenhez igazak
ügyvivő mutatja az utat, és nyom.
- És ki az, a kereszt szomszéd?!
De valóban, ha a bíróság, és a bravúr,
Názáreti többé -
-Hrista benne felismerte a tolvaj.

Eközben. hula mindig frusztrált,
őrület. - a harmadik kereszt,
majd hirtelen a rabló beszélt
a „megváltás a szájban„(Róm 10: 10)

Mondta a vak ember -, hogy tudja Isten ítélete (ebből Luk.23: 40-41)
és erős szó a bíróság.
A kereszt - az utat, lőni az értéktelen.
- Ön ártatlan bíró?!

És őszintén szólva ez megszakadt:
„Kinek van szüksége ezeket a szavakat?
- Ezek nagyon melegebb,
bennük - a fény az üdvösség ragyogott! "

Alig szájából repült igaz,
és bevallotta Fájdalmak férfia -
Ahogy a rabló hirtelen
Egy másik életben a mellkasában.

Nem sok volt a másik,
hulivshy Isten tele van gonosz.
Reménysugár nem látta,
anélkül, hogy látta a Közel-kereszt ...
Amennyiben a bíróság, és ahol nincs megbánás -
- nincsenek szavak ... volt összesen csak bánat ...

És elkezdett imádkozni Krisztus a rabló (az Luk.23: 42)
és adja meg a Krisztussal az égben tudott.

Mintegy Királyság Isten az égben
nem tudhatta, nem tudott gondolkodni.
Ragadozó út vezetett
a „sürgős” az élet, az élet - tékozló.

De hamarosan jött a sors
az óra, és az utolsó pillanatban,
és a hús halálra ítélik,
időhiány - az izgalom az ideológiai.

És mégis, ő készen áll
és a know - szenvednek megérdemelt ...
De gyötrő fájdalom, hogy az élet égett?!
És a büntetés önmagában - a folyamat egy őrült.

És mégis, a két próbáltak vele,
és mint mindig - különböző sors.
És ez volt az egyik dolog,
hogy a drámaíró volna rájött.

Úgy tűnik, hogy ez a próféta.
Nem csináltam semmi rosszat,
De volt egy nagy keverjük
körül földönkívüli objektumot.

A próféta, aki állítólag a király,
és az országom nem e világból való.
De a vér vágyott a tömeg,
és az ügyész is fogoly volt a sötétség

És vette a kereszt igazak
és mit is kapok rajtuk keresztül?
És mint keselyűk környéken
Összegyűjtötte és hierarchia.

De a látvány méltó rá,
Tudta, hogy ő maga tette.
És ha eszik a húsát
és nem isszátok az ő vérét tiszta.

És ott volt a látvány - mindenki számára
mind a jövőben, és a titkos jelentése.
És ki mer mer nevetni,
Nem tudtam elrejteni a félelem önmagában felháborító.

Bolondok! Olcsó bolondok!
- Rogue tudta, hogy ki, hogy megéri.
A Názáreti között az egész tömeg,
Figyelem minden méltó!

Mind a rabló volna álmodtam?
- És ez elviselhetetlen lenne hallani
az Isten országa a mennyben.
- De ez nagyon komolyan hangzik.

Nazar világ felháborodott,
de hajthatatlan maradt ...
Így vitte a keresztet, és a vér folyik ...
- Az ő szava lesz törvény.

És a világ lesz a folyamat
Amennyiben kiderült, a tisztességes eljáráshoz,
Nem csoda hát, Pilátus akart
mossa le a bűntudat a kezéből.

egyértelmű forgatókönyv zajlott,
Mindannyian a saját egyértelmű szerepe
Hirtelen érezte, egy hívás
Rogue védte Christ -

És akkor minden meghatározzuk,
Megkapta igazak serege,
és a küszöb
Az Isten háza
vozderzal látni magukat.