Racionalizmus és irracionalizmus, mint filozófiai pozíció
Racionalizmus filozófia. nanravle-s, felismerve az alapja a tudás és a megértés az emberi viselkedés. R. ellenzi mind irracionalizmus és szenzációhajhászása (empirizmus). Az „R” kifejezés azt jelenti, a jellemzők és a filozófia. fogalmak a 19. század óta. Történelmileg racionalista. hagyomány nyúlik vissza, az ókori görög. filozófia, például. Több Parmenides, megkülönbözteti a tudás az „igazság” (szerzett ok) és a tudás a „Po vélemény” (eredményeképpen elért érzés, érzékelés), láttam a kritérium az igazság szem előtt tartva.
Gnoseologich holisztikus rendszert. R. nézetek kezdett alakot ölteni povoe idő, mint egy a fejlesztés eredményeként a matematika és a tudomány. Ezzel szemben a „középkori, skolasztikus és a vallás. klasszikus dogmatizmus. R. 17-18 vi. (Descartes, Spinoza. Leibniz) az elképzelésen alapul, jellemek. érdekében - végtelen oksági lánc, amely végigfut az egész világon. R. elvek megosztott materialisták (Spinoza) és idealisták (Leibniz): R. szereztek egy másik karaktert függően, hogy milyen volt az a kérdés, a kapcsolat a gondolkodás és lét.
R. 17-18 században. azzal a döntő szerepet az elme, nem csak tudást, hanem a tevékenységét az emberek egyike volt a filozófia. forrásai a felvilágosodás ideológiája. A kultusz oka jellemző a francia. materialisták a 18. században. állva egy egész materialista pozíciókat. szenzációhajhászás és ellenzi a spekulatív építkezések R.
Igazoló abszolút pontossága a tudományos. elveinek és rendelkezéseinek Matematika és Természettudomány, R. próbálta megoldani a kérdést, hogy a megszerzett tudás a folyamat noznavat. emberi tevékenység válik az objektív, egyetemes és szükségszerű jellegét. Ezzel szemben szenzualizmus R. azt állította, hogy a tudományos. ismereteket, amelyek ezeket a logikus. tulajdonságai révén elérhető oka, hogy az ING-forrás és végrehajtja együtt érvényességi feltétel. Így például. DOS. értekezés szenzációhajhászás „semmi sem az elme, amely nem volt először az érzékek” racionalista Leibniz még hozzá: .. „eltekintve az elme”, azaz az elme képes megérteni nem csak saját, random (amelynek korlátozott értelemben, megismerés), hanem az egyetemes, szükséges.
Fellebbezés az okból, mint egy egység. tudományos. R. tudás forrása vezetett idealista. megkötését fennállásának velünk született eszmék (Descartes) vagy elhelyezése és hajlamait gondolkodás, független érzékiség (Leibniz).
Descartes, ellentétben Bacon, fellebbezni tapasztalat és megfigyelés, ő fellebbezett érvelni és öntudat. Azt követelte, hogy alapozza filozófia, gondolkodás elve bizonyíték, vagy neposredstveno. hitelesség, az identitás-demand szkennelés minden tudás segítségével jellemek. A fény miatt. Ennek során az elvet minden értékelések vett valaha a hitben egyedi és példa - tradicionális. formái tudástranszfer - D. szembe ismeretek pontosságát és meg volt győződve az igazság”. Ez a találkozás több egyedi, mint az egész nemzet. " Az elv a szubjektív megbízhatóság jelentette telepítést nem a asszimilációja mások véleményét, és hogy létrehozzák saját.
Kant, aki megpróbálta összeegyeztetni a gondolatok a R. és szenzációhajhászás, úgy vélte, hogy „minden tudásunk kezdődik az érzékek bevételt majd a megértést, és véget ér az elme. „Ok, Kant szerint, nem szolgálhatnak Univers. A kritérium az igazság. Annak érdekében, hogy ismertesse a tulajdonságait tudást, de bemutatja azt az elképzelést, a priori nem csak a fogalmi formában (ez volt a klasszikus AR.), Hanem fajta meditáció - térben és időben.
Az irracionalizmus (a latin irrationalis -. Értelmetlenül eszméletlen) megjelölése idealista. trendek filozófia, to-, szemben a racionalizmus, korlátozza vagy megtagadja a lehetőséget az elme a tanulási folyamatban, és az alapja a világ megértésében valami megközelíthetetlen ok, vagy idegen a számára alapított logikátlan és irracionális jellegét önmaga. I. A koncepció egyesíti a különböző filozófia. rendszer és az irányt kiemel egyes nem-racionális szempontból a lelki élet: az akarat (a voluntarista) neposredstveno. intuíció, érzés, az intuíció (a intuitionism), misztikus. „Inspiration”, a képzelet, az ösztön, „tudattalan”, és így tovább. N. irracionális eredeti tartalom minden vallás. és relig.-filozófia. tanítások, bár a későbbi értelmezés általuk használt formája a racionális gondolkodás.
Ha a legáltalánosabb értelemben irratsionalistich. tendenciák nyomon követhető az egész filozófiatörténet, szűkebb értelemben az „IA” kifejezés áramlatok filozófia, to- alakja szembe a racionalizmus a modern időkben. Ilyenek pl. „A filozófia az érzés és a hit”, Jacobi ellenzi felvilágosodás racionalizmus, a „filozófia kinyilatkoztatás” a késői Schelling, volyuitaristich. fogalma Schopenhauer és Kierkegaard tanítás. képviselő egyfajta reakció idealista. racionalizmus azt. klasszikus. filozófia, különösen a filozófia Hegel panlogism. A legnagyobb képviselői AI közepén. 19. volt Nietzsche. az alapító a filozófia az élet, és Hartmann az ő „filozófiája a tudattalan”.