Mit jelent a karácsony - blog Nicholas kofyrina
Mi az értelme a Születés
Sok költő és író fordult a téma a karácsony. Emlékezzünk a „Night Before Christmas” Nyikolaj Gogol, „A Christmas Carol” Charles Dickens „a koldus fiú Krisztus karácsonyfa” Fjodor Dosztojevszkij, versek Karácsonyi Borisz Paszternak, és még sokan mások.
Én egyáltalán nem akar olyan lenni, mint Berlioz Bulgakov, és nem tagadja, a tény, hogy az élet a Názáreti Jézus. De számomra nyilvánvaló, hogy az élet a názáreti Jézus tett mítosz.
A bibliai leírás Jézus karácsony nem tartalmaz semmilyen utalást az az esemény dátumát. Különböző legutóbbi vizsgálatok időpontja Jézus születése közötti tartományban a 12. BC (Ideje áthaladását Halley, ami lehet betlehemi csillag) 7 AD Ha a vezeték az egyetlen ismert népszámlálás.
Úgy tűnik, hogy a történeti Jézus között született 7-5 évvel ie Után született 4 BC nem valószínű, két okból is. Először is, az evangélikus és apokrif szerint Jézus született a napokban a Nagy Heródes, aki meghalt a 4 BC
XVI könyvében: „Názáreti Jézus: a történet az ő gyermekkorában,” írja: „A számítás a referenciapont a naptár alapján Jézus születését, hajtjuk apát Dionysius exiguus, aki hibázott az ő számításai szerint több éven keresztül. A tényleges időpont a Krisztus születése volt néhány évvel korábban, mint általában hiszik. "
Professzor Oriel College, Oxford University, egy szakértő a Szentírás, John Barton azt mondta, hogy a tudósok egyetértenek azzal a véleménnyel, a pápa. Elmondása szerint, ismeretlen még az év Jézus születésének: »Általában az a gondolat, ünnepli a születés során a legsötétebb része az év, talán kapcsolódik pogány hagyományok és a téli napforduló.«
Szerint a bibliai próféciák, a Messiás, a pedigré kell leszármazottja Ábrahám, Izsák és Jákob, aki a Júda törzséből, hogy „Isai gyökere”, és Dávid leszármazottja.
Egyetlen, aki uralkodó az Izraelen lenne Betlehemben született.
Meggyőződés, hogy a Messiás születik szűz alapul szövegét Ézsaiás könyve.
Jézus anyja, mint egy gyermek lány volt a templomban. Amikor Mariam (Mária) nőtt, úgy döntött, hogy megtalálja férjét. Bejelentette a verseny. Jött néhány tisztességes ember, köztük Joseph. Joseph már előrehaladott korú és szükséges, és nem háziasszony, aki képes gondoskodni a gyerekek az első házasságából.
Joseph leszármazottja volt Dávid király. Mary ismert, hogy terhes idején Joseph távollétében. (Mt 1: 19-25).
De ha Jézus nem a József fia, lehetséges, hogy azt mondják, hogy Krisztus leszármazottja volt Dávid király?
Ha Jézus Isten-ember, akkor mi az érték a törzskönyv - az eredete a család Dávid király?
Azt jelenti, hogy csak a kérelmező személy a címe: A zsidók királya. Jézus, mint tudjuk, ez nem állította meg a címet.
Az első keresztények zsidók voltak, és nem ünneplik a karácsonyt. Ezért a korai években a kereszténység, senki sem érdekelt a dátumot Krisztus születése. Miután a keresztény közösségek jöttek a görögök és más nemzetek, befolyása alatt hellenisztikus hagyományok és elkezdett ünnepli Krisztus születését. Úgy tűnik, egy közös időpontot a karácsony nem volt, minden közösség választja meg a dátumot.
A téli napforduló megállapította fontos helyet foglal el a kultúra és a vallás sok ősi népek. Az egyik vagy másik formájában, ezen a napon ünnepelték a legtöbb ismert kultúrákban. Mivel a nap végén, hogy lerövidíti az időszak volt általában kapcsolódik egy vallási ünnep „születését a napisten.” Ő ünnepelte képviselői számos vallás: német pogányok (úgynevezett Yule), a rajongók a kultusz Mithrász.
Amikor én voltam Egyiptomban, aztán lett érdekel általános jellemzői az ősi egyiptomi és a keresztény mitológia. Tanulás ókori mitológiában, akaratlanul jön fel a tényeket, amelyek az új megjelenés a keresztény vallás. Íme néhány közülük.
A könyv Logar Pujol, „Jézus született 3000 évvel Krisztus előtt,” kimondja, hogy már ie 3000 Fáraó tartották az Isten fia. Fáraó volt mind az emberi és isteni, mint az akkori názáreti Jézust. Fáraó volt a közvetítő között istenek és emberek. Fáraó emelkedik majd Jézust. Fáraó felszáll az égbe, mint Jézus.
Ima, „Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved ... „az egyiptomi szöveg kelt évben 1000-ben, az úgynevezett” Ima a vak. " Ugyanebben szövegben ez az, ami volt, hogy legyen a kegyelem Jézus. Az egész teológia az Óbirodalom mutatkozik majd a Jézus alakja ... Szintén az Ószövetségben (ie 600) bevezette a monoteizmus fáraó Ehnaton (Amenhotep IV, 1360 BC) ...
Van egy egyiptomi írt szöveg démotikus és dátummal ie 550 „Satnam Mítosz”, amely azt mondja, a következő: „Az árnyék Isten előtt megjelent Mahitusket (Mahitusket), és bejelentette: Meg kell egy fia és elnevezte lesz egy C-Osiris!”. Mahitusket - „kegyelemmel teljes”! A Si-Osiris értelme „fia Ozirisz”, vagyis az Isten Fia ...
Az egyiptomi mitológiában, Seth meg akarja ölni a gyereket Horus és édesanyja Iset kénytelen menekülni vele, akárcsak a Szent Család menekül Egyiptom! Újszülött Jézust, a bölcsek bemutatva aranyat, tömjént és mirhát. Egyiptomiak kezelték őket, mint a megtestesült isten Ra: az arany volt a hús, tömjén - illatát, mirha - ez kelbimbó.
A fényképek az úgynevezett „jó pásztor” százszor az egyiptomi templomok. A körülmetélés - rituális között gyakori az egyiptomi papok. A legenda Satnam, 12 éves Si-Osiris vitatkozni a bölcseket a templom. Ahogy Jézus azt mondja majd Luke (2: 42-49), annak ellenére, hogy soha nem Lukács evangélista Jézus nem látható, és írt parafrázisa.
Rite keresztség több Faraón, a vizek, a Nílus. Mindez az ősi papirusz, egyiptomi domborművek és rajzok. Az ábrán kelt 300 AD BC, Ptolemaiosz szemben áll Iset (Isis), Iset és azt mondja neki: „Adok összes királyságát a földön.” Az evangéliumban Sátán megkísérti Jézust, megismételve a kifejezést szó szerint.
Érdekes festés padok, amely a sírban Pachira (ie 1500). Azt mutatja, az átalakulás vizet borrá fáraó. Ugyanez a csoda, amit Jézus tett az esküvőn a galileai Kánában. Kancsók a festmény pontosan hat. A csoda a teremtett Jézus is volt hat kancsók.
A teológusok is kérdés, hogy miért hat? Igen, mert már reprodukálni az egyiptomi történet. Miracle kenyér és a hal volt az isten Szobek, ahogy le van írva a „Piramisszövegek” kelt, 3000 éves BC Sebek - az isten-krokodil, forgalmazta halat és kenyeret, hogy az emberek, akik éltek a Fayum oázisban. És járt a vízen, mint Jézus a Galileai-tenger.
A Gótikus festmények jeleneteket mágikus apostolok halat a Galileai-tenger, amit a rajzon hal «tilapias niloticas» egy faj már csak a Nílus.
Jézus belép diadalmasan be Jeruzsálembe, mint a „király” - lovaglás egy szamár. Azaz, a győztes gonosz: egy szamár Egyiptomban volt Seth, az isten, aki megölte Osiris, akinek a fia (Horus) kiderül, hogy egy szamár és lovaglóülésben ül.
Osiris, patrónusára növények évente haldoklik, így az egyiptomiak egy lehetőséget, hogy a húsukat (kenyér). És a „Piramisszövegek” is nevezik „Master of Wine”. Osiris ad inni a vérét az üvegről feleségének Iset (Isis), hogy aztán megismertem őt a halál után.
Ami a feltámadása és mennybemenetele Jézus Egyiptomban volt egy rituális „feltámadás” a halottak fáraó, (ott nő vett részt) oly módon, hogy a kormányzó „felment a mennybe.”
Látogatás Egyiptom, én is bemászott a piramis Kheopsz, hogy úgy érzi, a titokzatos ...
Evangéliumokat össze a tudósok, a papok, a zsidók és az egyiptomiak a templomból Serapis a Sakkara (Egyiptom). Ezek reprodukált szó a szövegben az egyiptomi papirusz.
Helena Blavatsky a könyv „Az ezoterikus jellege az evangéliumok” írta: a názáreti Jézust, hogy ő vagy Luda (mágus, magozott és megfeszítették a mondat a Szanhedrin a város 100 BC), volt Chrestos mint vitathatatlan, mint és az a tény, hogy soha nem hívott Christos vagy földi életében, sem az ő utolsó próba ...
A gyermek, akinek a neve megváltozott héberül Jézus nevében született Palesztinában 105 évvel korábban, mint a születési dátum, Jézus Krisztus során a konzulátus Publius Rutilius Rufus és Gnaeus Mallia Maxim. Szülei szegény, de jött egy nemesi család, és feltámasztotta a zsidó szent. Szentírásban. Buzgó vallásosság és a korai súlyosságát a gyermek Jézust szülei ösztönözte, hogy szentelje neki, hogy a vallási és aszketikus életet. Amikor tizenkilenc éves, amikor belépett a kolostorba az esszénusok, aki a hegy Serban; ez a kolostor szívesen látogatják a tudósok utazás Perzsiából és Indiából Egyiptomba ...
Történelmi Krisztus a legfőbb Lény tartozó nagy szellemi hierarchia, amely szabályozza a szellemi emberiség fejlődését; Három évig ő használta az emberi test fordított Jézus tanítványa, és töltötte az elmúlt évben a három vándor nyíltan prédikál Samáriában és Júdea. Azért jött, hogy új lendületet ad a lelki élet a világ, hogy újra belépjen a legbelső mélyén a tanítás az élet a lélek ... "
Annie Besant a könyv „Ezoterikus kereszténység vagy a Kis-misztériumok,” írja a katakombákban gyakran a kép a Bárány, Jézus, mint egy szimbólum; Néha a Bárány ábrázolt feküdt a kereszt. Ebből az alkalomból, Williamson azt mondja: „Az idő múlásával a Lamb volt képileg a kereszten, és csak mert a hatodik konstantinápolyi zsinat, amely azért került az év 680, úgy döntöttek, hogy cserélje ki a régi szimbóluma egy férfit feszítették keresztre. Ez a döntés megerősítette I. Adorján pápa ». És egy ősi jelképe a Halak tulajdonítottak Jézust látjuk a képeket a katakombákban.
53 A könyv fejezetei Ésaiás leírja az elutasítás, a szenvedés és a halál a Messiás. A szenvedéseit a Messiás is le Zakariás, és Dávid király Izrael azt jósolják, hogy a Messiás kell szúrni. Messiásnak kell értékelni a 30 ezüst érme, amelyet dobott a földre, a templom.
Meggyőződés, hogy a Messiás feltámadt a halottak alapján Zsoltárok 15 vers 53 az utolsó fejezetben az Ézsaiás könyvét, amely ismerteti az élet a Messiás a kivégzés után.
Jézus megtiltja a tizenkét azt mondani, hogy ő a Messiás. Elkezdi magyarázni nekik a természet messianizmus - a szenvedés és a halál az a nép bűneiért, majd - a feltámadás a halálból.
A klasszikus bemutatása a Messiás van a felkent, a megmentő, az ideális király és közvetítő Isten és ember között, a szervező az örök sorsát a választott nép. Ő hoz egy új, javított létállapot az egész világon. Messiás - a szemantikai központja a keresztény rendszer, hogy újragondoljuk a kép a zsidók a Messiást.
A zsidó történelem már többször megjelent számok azt állítják, a messiási méltóságát. Ugyanakkor Christian nézetek Messiás újragondolására: politikai és etikai vonatkozásai törölve végül összefoglalja óta tervezett Ézsaiás univerzalista jellemzői. Christian Messiás - elsősorban az emberiség Megváltója annak bűneit. Ehelyett a zsidó kézbesítő az ellenséget a választott nép ...
Ebben az összefüggésben, a Messiás készült csak egy nagyon erős (és így „igaz”), a vezető az emberek, vagy a univerzalista szempontjából Ésaiás, a vezető az egész emberiség is, a nyugtató hódításait.
Fontos ábrázolás, amely szerint a Messiás már létezik, de a „rejtett”, hogy nem fog megszületni, hanem „úgy tűnik”, hogy felfedje a titkát.
Neves tudós és szakértő ókor Szergej Averincev a könyv „Messiás”, írja szabadulást hozta a Messiás vásárolt gyötrelem nem csak az emberek, hanem a Messiás. Gyötrődő karakter már nem lehetséges számára, hogy jelennek meg, és cselekedni, mielőtt bizonyos élete, időbeli koherencia és polononnost gonosz erőivel ... De amikor a kifejezés a várakozásnak vége, ő néz engesztelő halála, amelynek kapcsán még egy változata megjelenik iudaicheskoy hagyomány két messiások - pusztuló és ünnepségek ...
Röviden, annak eredete, Jézus volt az úgynevezett „Jézus a Messiás”, vagyis a görög „Jézus a Krisztus.” És ez a név, tisztán funkcionális jelöléssel, deformált és lett egy megfelelő nevet - Jézus Krisztus. Mint egy gyerek, én is így gondoltam, Jézus a neve, hanem Krisztus - a nevét.
Néhány évvel ezelőtt voltam olyan szerencsés, hogy a zarándoklat a Szentföldre. Meglátogattam a született Jézus Názáretben és Betlehem, Jeruzsálem látogatott. Ott találtam megerősítést sok a sejtés, amely kifejeződik a tanulmány, a regény Jézusról „egy idegen országban furcsa szokatlan idegen.”
Mikor készül írni a regényt-kutatás „idegen furcsa furcsa szokatlan kívülálló”, tanultam sok könyvet a kereszténység történetében, és különösen a könyv angol teológus Frederick Farrar a „Life of Christ” (1873), ahonnan felhívta sok a történelmi tények. Például, hogy a rabló (Zealotot) Barabbást, és egy prédikátor Názáretből egy és ugyanaz a neve - Jézus. Ezen én alapította telek ütközés. A kettő közül melyik Jézus a Krisztus? Miért a zsidók úgy döntöttek nem prédikátor szeretet a Názáreti Jézus és Jézus Barabbást - a rabló és gyilkos (valójában egy harcos ellen a rómaiak).
Elolvastam sok könyvet Jézusról, kezdve a „Legend of the Nagyinkvizítor” a Dosztojevszkij regénye „A Karamazov testvérek”, a történet Leonid Andrejev „Iskáriótes” és még sokan mások.
Néztem szinte minden művészeti adaptációja az evangéliumi szövegek. Egyikük sem tűnik számomra meggyőzőnek. Nemrég vettem egy DVD egy új film, „Júdás” (regénye alapján Leonid Andrejev „Iskáriótes”). A film szenved általános hátrányai: tényszerű pontatlanságokat, a nem megfelelő elsődleges forgatókönyv, padló rendező értelmezését. Valaki azt mutatja, hogy Jézus Isten, hogy valaki emberi és szinte nincs Isten-ember!
Apropó, Jézus Krisztus, valamilyen oknál fogva, gyakran nevezik az Istent, hanem látta, hogy személyesen. Azt akarjuk, hogy több, mint látni nem egy ember az Isten, hanem Isten az emberben.
Számomra a Názáreti Jézus mindenekelőtt egy ember, egy ember, egy újjászületés jelképe, egy új kezdet. Ez a Jézus teste volt, mint minden ember, és a lelki tökéletesség isteni. És nekem úgy tűnik, hogy az isteni Jézus nem a csodák általa, és amely lehetővé tette számára, hogy él az emberek szívét több mint kétezer éve.
„Emberivé Isten az emberek imádják” - Tertullianus beszélt.
„Isten öltött testet az ember annak érdekében, hogy megmutassák a közelség az emberekhez, és ami a legfontosabb, a rendelkezésre álló lehetőségeket kínál mindenkinek, hogy legyen isteni. Ahhoz, hogy Isten és az ő jött a világra, megtestesülő az ács fia, született egy egyszerű nő, a megváltás az ő népét, hogy nem a mindenható király, és őszinte szeretettel.
Ha Jézus jeleit mutatta, hogy ő volt szükség, és ugyanez volna át a fő célja az életét -, hogy Isten az embert.
Jézus Krisztus, véleményem volt a célja, hogy bemutassa a példa az ő önfeláldozó út az Atyához, ami a parancsolatok betartása által, és a végrehajtás a szeretet törvényét.
Nem erőszakos beavatkozás és oktatási befolyását nem segít. Az emberek csak akkor mentse magát, és hogy lehet, hogy a különbség ...
Az egyetlen üdvösség, hogy megtanuljuk szeretni mindennek ellenére ... "
(Az én új „idegen furcsa furcsa szokatlan idegen” helyben Új orosz irodalom
Gratulálunk Christmas!
Számít, hogy melyik nap és milyen pontosan naptár karácsony?
Ez a nyaralás jelképes, és az emberek karácsony nem ezért, hogy miért!
És Ön szerint mit jelent a karácsony?