A fő értelmében karácsony - a fő, karácsony, én sajtó
Karácsony - az egyik legnépszerűbb ünnepek a világon.
Bár a korábbi orosz újévi ünnepek nem voltak, és voltak Christmastide - Karácsonyi ünnepség karácsonytól vízkereszt.
Ezen a napon jár számos globális és a tisztán nemzeti hagyományok: Mikulás, Karácsonyfa, táncok, kalyadovanie, különleges ajándékok és így tovább. Mindegyik gyerek vár karácsonyra (hazánkban az újév) nem kevesebb, mint a születésnapját.
És mit jelent a karácsony? Miért jön a világra, az Úr Isten, Jézus Krisztus?
Amikor az emberek ezt a kérdést, néhány őszintén mondom, hogy nem tudom. Néhány választ, hogy Krisztus azért jött, hogy megmentsen minket.
De egyet fog érteni egyszerű logika: ha Krisztus azért jött, hogy megmentsen minket, így volt valami; Egyébként miért kell ezt az egészet?
Nem hiszem, hogy van egy határozott válasz erre a kérdésre a világon. Három fő tanítása arról, hogy miért Krisztus megszületett, amit Ő szenvedett és meghalt a kereszten.
Ez a három gyakorlatok teszik ki három legnagyobb keresztény felekezet: az ortodox katolicizmus és a protestantizmus. Annak ellenére, hogy a három vallás, különbségek a probléma megértését megtestesülése Isten földi csak két: az egyik a megértés az úgynevezett „jogi elmélet engesztelés”; Egy másik az úgynevezett „erkölcsi elmélet az engesztelés.”
Mi megváltás? Vágy és vezeklés - fogalma a keresztény teológia, vagyis a tökéletes Isten-ember Jézus Krisztus - az ő halála a kereszten és feltámadása - a károsodott emberi természet bűn és az Istennel való megbékélés.
Most úgy röviden értelmében ezek az elméletek.
A jogelmélet az engesztelés
Az apa ez az elmélet a nyugati tudós Canterburyi Szent Anzelm (1033-1109). Az elmélet az alapja a tanítások a katolicizmus és a protestantizmus.
Ádám és Éva vétkezett a kertben, sértett az Örökkévaló. És most az isteni igazságosság megköveteli visszaváltási egyenlő a sértés. És mivel az ember halandó, majd jóvátenni bűnét, nem tud. Tehát ahelyett, hogy a megváltás (mint egyfajta board) hozza az Isten Fia: Ő lesz a férfi, és feláldozza magát az egész világ számára, és így helyreállítja az igazságügyi és az emberiség megnyitotta az utat Istenhez - az Isten országa.
A protestantizmus a tanítás tovább fejlődött. Luther és Kálvin beszélt nem csupán kielégíteni az isteni igazságosság, hanem az Isten haragja, ami kielégíti csak Krisztus halála a kereszten.
Pozitív aspektusait ezt az elméletet:
1. Egyértelműen kimutatták, hogy az ember nem tudja megmenteni a lelkét csak saját erőből.
2. Határozottan azt mutatja, hogy a megváltás az ember bűntől és a haláltól kell egy radikális változás a kapcsolat Isten és ember között.
3. elmélete magával ragadó egyszerűsége, a közvetlenség, pontosság és egyértelműség nyelv és mert az emberek lenyűgözte a racionalista gondolkodásmód.
A negatív oldala az elmélet:
1. Isten a „túsz” saját tulajdonságait, és neki tulajdonítják olyan érzésem, hogy nem találunk a Szentírásban: „sértés”, „elégedettség”, „érdeme”.
2. elfelejti a fő szikla, amelyre épül az egész tanítása az Úr Jézus Krisztus - a Szeretet. Isten irántunk való szeretete és Isten iránti szeretetünket és szomszéd.
Az erkölcsi elmélet az engesztelés
Az ő megjelenése volt a reakció, hogy kialakult egy jogelméleti engesztelés. Az erkölcsi megváltás elmélete - az alapja a kereszténység és az egész ősi kereszténység az osztott Kelet és Nyugat között.
A lényege az engesztelés - a kinyilatkoztatás a könyörületes Isten szeretete az ember. A lényeg, amikor a megváltás megtörtént, van szenvedés Gecsemáné Agony a Garden (az ima Krisztus az egész világ számára - ismert több név alatt „főpapi ima”), és a kereszt nem más, mint egy illusztráció a rejtélyt, hogy megtörtént a Gecsemáné kertben.
Pozitív és negatív vonatkozásai ennek az elméletnek vannak zárva a kritika a jogelmélet az engesztelés, hiszen egyrészt a jogi elmélet nyilvánvalóan nem tökéletes, és ez az, hogy nem kritizálni; Másrészt, a kritika az ellenkező elmélet, az erkölcsi véve a vezeklés nem ad pozitív tartalmat.
A Krisztus tanítása úgy kell érteni, hogy megértsük, hogy az első századok keresztény. És akkor nem lehet összetéveszteni. A második században Szent Ireneusz azt mondta: „Isten emberré lett, hogy az ember válhat Isten.” És ez a fő értelmében karácsony. Isten jött a világra, hogy módosítsa a bűnös emberi természet, hogy megmutassa az igazi utat Istenhez.
Ahhoz, hogy az emberek megértsék, hogy az Istenhez vezető utat - ez a szeretet Isten és a felebarát ... még ha a kedvéért azt is meg kell néznie a halállal.