Az élet pigmeusok Efe, az egyik család a törzs ősrobbanás-Buti, egy kis nyaralás. Nem, egyáltalán nem azért, mert a kis lakói az esőerdők Ituri folyó, amely a felső Zaire, túl komor, komor emberek, teljesen mentes a humorérzéke. Éppen ellenkezőleg, ez a törpe mindig készen, hogy örülni, énekelni és táncolni. Minden kutatók megjegyzik, vidám természete és gyerekes közvetlensége erdő narodtse. De az élet a kőkorszakban # 151; dolog kemény és ad, nem annyira szórakoztató. Tény, hogy éhgyomorra nem különösebben poplyashesh. De ha a vadászat sikeres és egy hurkot hit különösen nagy antilop, duiker, és a nők az időközben fogtunk elég hal, rák, és gyűjtött egy kosár tele finom gyökerek # 151; Ez az, amikor, miután egy kiadós és bőséges vacsora és tud énekelni, és ficánkol szívből. Itt azt írja Kotlou Lewis, egy amerikai utazási író sokáig megfigyelni és lőni film az élet pigmeusok BaMbuti: „Amikor minden szórakoztató és dobosok értik a dolgukat, BaMbuti tánc szünet nélkül, négy vagy öt órán keresztül. És ha az ég a telihold, akkor táncolja át az éjszakát, párja elhagyni, egy dühös lépést, az szüntelen moraját dobok. " Valószínűleg, írta le a tánc „vadászik elefántok” # 151; A legismertebb és legnépszerűbb körében törpék. Ez végre minden alkalommal, amikor a sikeres vadászat az erdőben óriás. Végtére is, az étel a lelki pigmeusok elválaszthatatlanul kapcsolódik a kenyér, vagy inkább hús sürgős. Ebben az esetben, # 151; elefántcsont. De szórakoztató este, előbb-utóbb elmúlik, egy új nap kezdődik # 151; új munkaerő és a gondozás. Hús a forró éghajlat sokáig nem maradt fenn. Része kiosztja a falu magas emberek cserébe a megfelelő termékeket, és a többi meg kell enni. Miután megette az esti jóllakottság és kiadós reggeli maradékok # 151; hanem egy igazi Mbuti (Mbuti # 151; Bambuti törzs emberek. A bantu nyelvek # 151; és magas pigmeusok kölcsönzött a szomszédok # 151; Számos konzolok meghatározni „osztály a beszéd.” Tehát BaMbuti beszéli a nyelvet kim-Buti, egy hely, ahol élnek, nevezhetjük umbuti stb) lehet enni sok, legfeljebb három és fél kiló az egyik ülésen, # 151; Reggel törpe vadász megy vissza az erdőbe egy új ragadozó. Mintha nem volt erőszakos szórakoztató tegnap. És, persze, nem számíthatunk egy elefánt. elefánt # 151; ritka és ünnep. Nos, ha a termelési lesz általában. És így, napról napra, hónapról hónapra. és az evés # 151; a szó szoros értelmében # 151; Minden állat a területen, a pigmeusok költözünk másik helyre. És minden kezdődik elölről.
A pigmeusok elég szabadság. De ha ünnepelni a Mbuti, ez nem azt érzéssel, világosan és határozottan. A lényeg, hogy az alkalomhoz megfelelő volt. Született egy új Efe? Nem, nem az, hogy # 151; kis ember jön teljesen felkészületlen, a világ tele van veszélyekkel és nehézségekkel. És senki nem tudja, hogy ő lesz képes elérni legalább tizenöt év. Ami igazán semmi, hogy boldog legyen? Nos, hogy legalább Elmúltak már azok az idők, amikor a nők, akik pigmeyki szült ikreket, egy gyermek azonnal meghalt. Kegyetlen szokás diktálta a zord igazság az élet az esőerdő. De még ebben a felvilágosult korban, a megjelenése egy törpe a világon # 151; nem ok egy nagy ünnep a törzsben. halál # 151; természetesen nem mentség a lakoma. Azonban még mindig vannak esküvők # 151; de nem volt túl sok gond velük mindig. De amikor egy személy # 151; azaz a Mbuti # 151; Ez belépő érettség időszakán, amikor a törzs van egy másik pár kéz teljes # 151; Már itt, és akkor lakoma három vagy négy nap, és a tenyér bort inni, a tánc és rengeteg. beavatási szertartás # 151; Az egyik legfontosabb körében pigmeusok, as, sőt, a legtöbb más primitív népek. Csak a végén ezt az összetett rituális törpe-Efe válik igazi Mbuti és megkapja az első felnőtt nevét. Átment az eljárás megindításáról # 151; Ez azt jelenti, törpe túlélte a legnehezebb és legveszélyesebb része az életének, pontosabban # 151; Túlélte. Átment az eljárás megindításáról # 151; jelenti a gyermek nem húzta leopárd nem megmarta egy mérges kígyó, meghalt láz vagy tüdőgyulladás. kezdeményezés # 151; Tehát a régi Efe van egy másik vadász vagy gyűjtögető másik. Van sok ünnepelni.
De ha egy beavatási szertartás a fiúk és tragikus a súlyos és nagyrészt rejtve az avatatlan szem # 151; semmi idegen néz ki, mint egy fiú válik egy férfi és egy vadász, megindítása lányok # 151; egészen más kérdés. Nincs olyan fárasztó fizikai vizsgálat, sem sok napon a szigetelés az erdőben, ahogy lenni szokott a férfiak. Ki rituális és tabu a többi törzs tagjai rituálék, mint például a körülmetélés kötelező része a fiú átalakulási folyamat egy igazi felnőtt törpe. Nő megindítását az úgynevezett „ima”. és ima # 151; Ez a dal és tánc kifulladásig, ez egy ünnep az egész törzs, egy szakaszon egy pár napra. Ima # 151; Ato drága, és ezért ritka ünnep, és néhány pigmeusok húzni a felmentés egyedül. Leggyakrabban, két vagy három család jön össze ünnepelni ima több lány egyszerre. Nagyon gyakran a pigmeusok szervez IMU nagy szomszédok. És ez igaz # 151; hős az alkalomból a több móka, két vagy három, a szertartási kunyhó, ahol kell bezárva egy hónap alatt - két, megelőző ünnep. Jönnek nagyon tapasztalt öregasszony, és kezdeményezte a bölcsesség a jövő felnőtt élet. Ha az egyik lány Efe, egy erdő, amely magas szomszédos mezőgazdasági törzsek Bales, akkor nagyon jól. Rites valami hasonló egyáltalán, és az élő törzsek általában nem olyan távol egymástól, szükséges Mbuti erdő cserekereskedelem valaki, hogy a vas ékek és nyilak és görbék törpe bikák MGUS. Lesya # 151; emberek (az Efe) gazdag, gazdag # 151; akkor a nyaralás kerül sor megfelelő és senki nem fogja elhagyni a rászoruló. De hagyjuk az erdőben sokkal gazdagabb, de mégis van a vas, és a banán, és mindenféle mókás dolgot fehér emberek, még mindig nincs erdő nem fogja megtenni „mbugu” # 151; ünnepi köntöst szárából számít, # 151; mint egy törpe. És milyen Ima nélkül ez mbugu? A vert ebben a kérdésben a kéreg nagyon nehéz. Először meg kell találni a megfelelő fát # 151; legjobb, ha egy füge szőlő, hogy pontosak legyünk, nem csak a füge szőlő, és különleges minőségű # 151; Iseli. Bár kéreg Iseli és könnyű vele dolgozni nagy nehezen, de a ruhák tőle legtartósabb és a legjobb az egészben tartja festék. Ha megtaláltad, végül a jobb oldali, törpe (a termelés a saját anyját # 151; kizárólag férfiak ügy) készítették rajta, kiválasztja a megfelelő ostor szőlő és friss őket. Két gyűrű alakú horony, majd egy hosszirányú összekötő # 151; és egy téglalap alakú darab megfelelő méretű óvatosan elválasztottuk a kéreg a törzs. Ezután a faluban, a mester habverő elefántcsont eltalálja egy darab kéreg, amíg nem kap ki a széles sáv puha és rugalmas háncsszövetben. Reggeltől estig lassan primitív kalapács kopogtat a log-üllő. Akkor ez akár nő. A megvert ruha # 151; Rushen szálas anyag kell alakítani egy világos, bonyolultan díszített ruha. És akkor nem nélkülözheti az ügyes kezek és művészi érzékkel pigmeyki képzett munkavállalókra. Bast köpenyt az Ima, rendesen felöltözve és festett, # 151; egy igazi műalkotás. A pigmeusok nincs festmények és szobrok # 151; mbugu azok helyettesítői. És bár az utóbbi években egyre gyakoribbá válik a nyugati ruhákat, kiszorítja a hagyományos hip kötések és pakolások a kéreg, az igazi mesterek barnító mbugu nem kevésbé, és még tiszteletet és megbecsülést, mint a művészek Nyugaton. Mielőtt festeni az ügyet, azt alaposan ki kell áztatni folyó víz és száraz, a friss levegőn. Akkor kap a festés. Először szövet festék fekete # 151; Különösen jó szín hozamok gyümölcslé Tato. Egy szakértő boncolgatja az összes gyümölcs felét, és óvatosan nyomja meg a lédús pépet egy megfelelő tartályba. Például egy fél osztott agyagedényt # 151; pigmeyki a gazdaságban nincs felesleges dolgokat. Juice Tato kell hozzá néhány parázs tűz, megfelelően gyúrjuk a kapott „tészta” # 151; és a festék kész.
Zheshtsina-Mbuti terjed egy darab ronggyal térdre, mártogatós azonnal szakadt palm „ecsetet” festeni, és kap munkát. Egyik a másik után, ő lesz a szövet vastag fekete kötőjel, és hamarosan az egész darab borítja bonyolult mintázata keresztező vonalak. Ez lehet geometriailag helyes, amely például, a rombuszok a különböző méretű, és el tudja látni egy bizonyos disszonancia, óvatosan, azonban, számított és ellenőrzött, szeszélyes vonzza a szemet, bár kifelé és rossz mintát. Ami a fő minta pigmeyka elhalasztja a száraz anyag. (Továbbra is a festék lehet festeni az arcát egy jó fél törzsének nők. Nem tűnik el a jó!) Én Mbuti saját elképzelései szépség, a kiváló, talán azok Wasungen, fehér emberek, de ők csak szeretnek kozmetikumok és meg akarom nézni szép és divatos. A mbugu eközben alkalmazásra kész a következő réteg festék. A pirosra. Mert ez a lényege a fa NFH. Vöröses fa, ha jó őrölni, és oldjuk pálmaolaj, biztosítja a kellemes árnyékot, annyira jellemző szárából köpeny Efe. Nincs elég egy egyszerű bot. Ennek során a kéz # 151; pigmeyka lelkiismeretesen festi a szövet mártjuk a festéket az ujjaival. Két színben. Kész vagy? Nem, ez nem elég egy ilyen fontos dolog, mint mbugu. Kell egy másik színt. Például, sárga. De a legjobb sárga festéket # 151; mindenki tudja, # 151; Ez gyökeréből nyert a növény bindzhali. A művész karcolások óvatosan húzza le a felső réteg hasonló összeaszott sárgarépa gyökerek és hosszú ideig gyúrja őket különleges fából egy tálba. Mash bindzhali # 151; keményen dolgozik, a hosszú, de itt, végre kész festeni. Azonban ez kissé sűrű, de ez nem számít, akkor mindig híg. Ismét a szakmunkás dolgozik a kezét, képes és hozzáértő kezében született művész. Még néhány óra kemény munka # 151; és mbugu kész. Az eset a kis # 151; csak szőni növényi karkötők és övek # 151; és a ruhát is tekinthető teljesen befejeződött. Öltözött friss mbugu, gazdagon díszített bonyolult kötszerek és piros toll a papagájok, pálmaolaj kend a legjobb hős az alkalmat, nem kétséges, összegyűlnek a gazdag termés bámuló férfiak nézeteit. A különlegessége az új kor: az ajkak befogott bankjegyeket, jelképe a civilizált vagyon. Ezek nélkül a lány Efe nem néz gazdagabb. De csak velük # 151; is. Mégis, az igazi gazdagság # 151; ez mbugu. A varrónő majd aprólékosan összehasonlítani pelerin idegenekkel. Ritkán van szükség: ima # 151; ritka ünnep. Ki tudja, a következő alkalommal, amikor megtörténhet, hogy egy igazi mbugu.
Nikita Babenko | Fotók a magazin «Natural History»
Kapcsolódó cikkek