A tudósok véleménye a szufizmusban iszlám Dagesztánban
Véleménye szerint a nem muszlim tudósok Sufism
Beszél a szúfizmus, a tudósok nem kapcsolódó iszlám, próbálják megmutatni az embereknek, hogy a szúfizmus semmi köze az iszlám módon. Például a könyv „iszlám. Enciklopédikus szótár „meg van írva:” a nyugat-európai tudósok, amíg a 20. század elején hajlottak arra gondolni, hogy a szó al-Tasavuf (Sufism) származik, a görög szó „Sophia” - a bölcsesség. " Ott is írt: „Valószínűleg előtt szufi iszlám a szíriai és észak-Arábia nevű vándor keresztény szerzetesek és onohoretov tartozó különböző szekták” (225. oldal). További ugyanezen az oldalon van írva: „Az egyik oka a kialakulását és fejlődését ascetico-misztikus tendencia az iszlámban is lehet nevezni és a befolyása a többi vallási és filozófiai rendszerek és különösen a kereszténység.” Még a enciklopédia azt mondja: „Indiában, a szufi ideológia hatással volt összesen a buddhizmus és a judaizmus (14-16 éves korcsoport)” (229. oldal).
Muszlimok tudniuk kell, hogy azok, akik képesek írni, mint ez az iszlámmal kapcsolatban, soha nem fog írni egy jó és tisztességes és a szúfizmus.
A fenti enciklopédia is írja, hogy Muhammad (BLV) együtt Allah és elismert bálványok „páncél”, „„uzzat”és a»AZN«. Ez is egy abszolút hazugság és rágalom. Egy másik azt mondja, hogy az emberek Medina vette Mohamed próféta, mert szükség van egy vezér, a feje, amely elősegítené véget perrel és versengéssel (p. 179). Azonban nem ez a fő oka, hogy elfogadták a Mohamed próféta (BLV). Ennek fő oka az elfogadását a lakosság Medina, Allah volt, hogy már hallott a zsidók, akik ott éltek, a történetet a régi küldött le Isten szentírási a tulajdonságait és jellemzőit a Mohamed próféta, aki állítólag meg kell küldeni a Teremtő által közelebb a világ vége. És megtanulják a következő jellemzőkkel Muhammad és megtalálják neki Isten igaz prófétája, elvitték, és követte őt.
Mégis ezt az idézetet: „Muhammad A Kába készült istentiszteleti” (177. oldal). Mohamed Próféta (béke legyen vele) megtiltotta a többieket még borultak térdre (a próféta), és a Kába imádat hitetlenség (kufr), az iszlám tiltja, hogy bárki levertség tudomására, kivéve Allah. Azok, akik nem rendelkeznek legalább egy elemi megértését iszlám lenne jobb, ha nem írok róla.
További ebben enciklopédia van írva: „Ami a saját tisztán vallási (azaz iszlám) születés miatt mind a befolyás és a fejlesztés a korábbi vallások - a kereszténység, a judaizmus és a zoroasztrianizmus” (103. oldal).
Az előszót a könyv „A Bölcsesség szufizmust.” közzé St. Petersburg, Alexander Hismatullin is írja: „Az állapot független silsila találja havazhakan hagyományok Sufism (Uwais) gyökerezik az iszlám előtti időszakban, és az érzékelt miszticizmus minden régiójában eloszlása” (22. oldal).
Ha Uwais nevezhetjük így, mert a Próféta (béke legyen vele) is élt negyven évvel korábban az iszlám (átvételét a prófétai küldetés), akkor az egész vallás az iszlám, nyert rajta is kell neve merült fel a pre-iszlám alapján, miután az iszlám előtti gyökerek! Természetesen ellenségei az iszlám, és ez lesz jóvá nélkül Szégyen, de az igazság nem a saját szavait. Ha a „Uwais' nem fedték Uwais al-Gharani iszlám elfogadása után ez a vallás, a muszlimok soha nem fogadta el, hogy az utat, és még csak nem is közel hozzá. Ezért szufizmusban érkező Uwais al-Qarani, származik a mag tisztelt iszlám vallást. És semmiképpen sem az az iszlám előtti gyökerei!
Ezen kívül ebben a könyvben írva van, hogy a régi spirituális vezetők (Ustaz), mint egy örökölt át a jogot, hogy a mentori gyermekeiket is. Ez szintén helytelen. A jogot, hogy vegyenek részt a mentori nem továbbítják mentor valaki csak azért, mert az a tény, hogy ő a fia, és továbbítjuk csak méltó emberek.
Mindez látható egy könyvet írt Ernst. Ő megkeverjük, és a szúfizmus, és az értelmezése a Korán (tafsir), hadíszt és terminológia (mustalah al-hadíszt). Ernst is adott egy vegyes gondolatok és vélemények az ellenség az iszlám és a fundamentalisták maguk szúfi tudós, de nem tesz említést az igazi lényege a szúfizmus. Volt igaz szufizmusban csoszogott azokkal nem kapcsolódó iszlám intézkedések, amelyek most leple alatt a neve a szúfizmus, hogy néhány ember. Így hát tulajdonított Sufism teljesítményét bármilyen tánc, a zene, és így tovább. N.
Nézzük meg, hogy mit ír az Ernst hivatkozva ezek a számok: „Ezek a szufi voltak elsősorban költők, ezek tagjai himnuszokat dicséretére örömeit borfogyasztás” ( „Sufism”, 29. o.). Azt is írja: „Ezek szerint a (szufi) voltak, mint az igaz keresztények, a görög filozófusok.” Azt is írja: „Ma az értelemben a bölcsesség nevezzük szufi, hogy a görög szó a bölcsesség (Sophos) ...” (30. o.); „Sufism - rendkívül veszélyes a vallás ...”; „Szufizmus iszlám nagyon ingatag viszony”; „India a forrása minden más népek, amelyeknek elő rendszeres istentisztelet az isteni”; „Monyustyurat Elphinstone (1779-1859), tagja a nagykövetség Afganisztán 1808-ban megfigyelte, hogy a szufi úgy vélik, hogy a magán tanait minden vallás felesleges, és elutasítani minden vám- és vallásgyakorlat” (33. oldal); „Ez csodálatos rendszer Yogin-ok vagy indiai aszkéta és Ddzhinyani, ők úgy gondolják, hogy szufiknak és kölcsönzött a tanítás” (35. o.); „... a szufi - ez a csodálatos rejtély, alig vagy egyáltalán nem, amelynek köze van az iszlám hit” (36. o.).