A rend és az etikai bizottság a temetés ima, az iszlám Dagesztánban

Az eljárást az új imám közel az elhunyt folytatni imáját

Ahhoz, hogy egy temetési ima hordágyat a test fel a földön előtt az imám (vagy az a személy, aki maga is egy imádkozik), amely áll felé Kaaba.

Ima közben az imám (vagy végez namaz egyedül) áll az élén, ha az elhunyt személy - férfi. Néhány teológus, tudós azt írja, hogy a feje egy halott muszlim kell helyezni a bal oldalon az Imám, azaz fordult kelet felé, és a lábak (test) - .. a jobb. Mások azt írja, hogy éppen ellenkezőleg.

Ha az elhunyt nő, az imám (vagy végez namaz egyénileg) áll, a közepén a test. A fej egy halott muszlim jogot a imám, azaz fordult a nyugati, és a lábak (test) - .. Bal. Így írt a tudósok, teológusok al-Shabramulsi és az al-Budzhayrimi.

De nem számít, milyen a fej oldalán az elhunyt muzulmán vagy muzulmán arcok, egyébként, ha a holtak előtt vannak, az ima nekik érvényesnek tekinthető.

Ha az ima ugyanakkor a halott férfi, nő, fiú és lány, testüket fel a következő sorrendben: mielőtt az imám - a férfi testén, majd - a fiú testét (az Imám áll a szint a fejüket), majd - a test egy nő és - a test lányok (úgy, hogy az imám állt a közepén testük). Az imám sorok össze temetési imát muszlimok.

Egy személy méltó, hogy vezesse a temetési ima

Temetési namaz kezeli imám vagy az a személy, őt helyettesítő. De jobb, ha az imák imám végez figyelmes vallás közeli rokona az elhunyt. Között a rokonok a leginkább méltó, hogy vezesse a temetési imát az elhunyt az apja, akkor a nagyapám (apai ágon), majd ősei ezen a vonalon. Utánuk - a fia az elhunyt unokája (unokáit) és utódai is ezen a vonalon. Next - testvére (anya apa és anya), csak testvére apja, egy unokaöccse (testvér fia, az anyja apja és anyja), az unokaöccse, aki a fia a testvére, natív csak az apja. Majd a bácsi: apja testvére, a natív apa és az anya, testvér, apa, anya csak apa. Egy további, más hozzátartozók az elhunyt apai oldalon. Mögöttük prioritás, hogy az a hely, az Imám az imát a halottak, a könyv szerint „Sharh al-Rama,” az uralkodó a muszlimok - .. A szultán vagy helyettese, tehát ez a helyzet, ha van egy érvényes államkincstár (Bayt al-mal). Majd a közeli hozzátartozók, az anya, amelyek között szintén megfigyelhető prioritás.

Egyes tudósok, teológusok mondják Sultan elsőbbséget élveznek a legközelebbi hozzátartozó az elhunyt az anyai vonalon. Tehát meg van írva a könyvben „I'anatat-talibin”. Az első, még (Kadim) Imam ash-Shafi'i madhhab és Imám Abu Hanifa, az elsőbbséget élveznek a fejét a muszlimok (a szultán), majd az imám a mecset a terület, majd egy közeli rokona.

Fölénye idegenek előtt (nem rokonok), hogy egy nő kap az emberek, mint a férje. Ha egy férfi namaz csak a nők, az előnyben részesítik a feleségét.

Van ugyanolyan nagyságrendű kiválasztását az Imám, mint a férfiak, vagyis a nők rokonok, ha nincsenek emberek, hogy végre namaz, majd mint Imam választhat natív nő halt meg, majd - .. feleségét, majd - a külföldi nők (nem rokonok) . Így írja Al-Al Qalyubiyah.

Ha van két ember azonos szinten, például, két fia és két testvér, és így tovább. N. és mindkettő alkalmas ólom ima, akkor előnyben részesítjük az egyetlen, aki még csak, szent, nőtt fel az iszlám (következő az utasításait), mint annak, akinek nagy vallási ismereteket. Mivel a cél az ima olvasni imát az elhunyt, és fogadja felhozott aki nőtt fel, szigorúan betartva a szabályokat az iszlám, van még remény.

Ami idegenek t. E. Nem rokonok a halott, egy részük az Imám megfelelően választjuk ugyanazt az elvet, mint a többi imát.

Ha egy tisztességes (prioritási) egy imám élére embereket imában a helyére egy másik, előnyben részesítjük az utóbbi, hanem egy idegen.

Kívánatos (sunnah) ahhoz, hogy a kiemelt ebben a sorrendben felettünk. Azonban, még ha több méltó személy namaz vezeti kevésbé méltó, hogy még mindig az ima, hogy érvényes legyen, és nincs semmi tilos.

Ha a haldokló hagyományozta megsérti a prioritás, a temetési ima által vezetett egy másik személy (pl. E. Annak a ténynek köszönhetően, hogy az utóbbi igazabb), akkor ez nem az akarat kerül végrehajtásra. Mert az ima útmutató, valamint a forgalmazás az öröklés, a megfelelő relatív az elhunyt. Azonban egy relatív legyen, amely megfelel a vágyak az elhunyt, hogy feladja a jogot, hogy vezet egy imát, akinek hagyott az elhunyt. Tehát írja teológus al-Kurdi (Sheikh Muhammad ibn Sulayman al-Kurdi al-Madani, d. 1194 AH).

Jellemzői a temetési ima

Ellentétben namaz-janaza a szokásos imákat abban a tényben rejlik, hogy ebben az esetben nem fordul elő sem derék íj (ruku „), vagy kimerültség (sajdah). A bölcsesség ez abban a tényben rejlik, hogy a tudatlan vallási kérdésekben, az emberek nem hiszik, hogy imádkozik namaz végén. Tehát al kézzel Budzhayrimi, utalva Ibn „Ummada.

Megjegyzés. Egyes emberek az emberek úgy érzik, hogy részt vett a temetésen namaz nem jogosult részt venni a temetés. Ez azonban nem igaz: a temetési ima vehetnek részt a temetésen, és ez lehet, hogy egy nagy jutalom a Mindenható Allah.

Röviden a sorrendben követnek a temetési ima

Így, az eljárást azért, hogy a temetési ima a következő:

2. Abban az időben kiejtésével a nyitó Takbir. .. Ez az „Allahu Akbar”, szándékos: „Azt kívánjuk, hogy a kötelező ima-janaza (temetési ima) a muzulmánok számára, hogy meghalt a kedvéért Allah.” Ha tudja a nevét, az elhunyt, akkor a legjobb, hogy vegye figyelembe a szándék az ő nevét és az apja. A temetési ima mögött imám, akkor lehetséges, hogy a szándékkal, hogy így: „... az a tény (azoknak), akik számára az imám tette a szándék.”

3. Engedje fel a kezét, és tedd az alján a mellkas, mint egy szabályos namaz, olvassa Surah „Al-Fatiha”. Majd azt mondják: „Allah Akbar” emelőkar a fül szintjéhez, mint a normál imákat.

4. Engedje fel a kezét, és tedd az alján a mellkas. Mint korábban, olvassa el a „Salavat”:

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

Azonban jobb, ha meg teljesen „As-Salat al-Ibrahimiyya” (lásd. Alább). Majd azt mondják: „Allahu Akbar”, mint korábban, és felemelte a kezét.

5. Alsó a karjait, mint az előző alkalommal. olvasni elhunyt muzulmán imádság:

اللهم اغفرله وارحمه

Ha az imádság vállalják, hogy több a halott, akkor azt mondják: „Allahumma la-gfir humvarhamhum”. Azaz, attól függően, hogy milyen típusú és számos változás csak a vége. Az mit jelent ez az ima: „Ó, Allah! Bocsáss meg neki (neki is), és irgalmazz neki (neki, őket). "

Tekintettel a fentiekre, azonban ahelyett, hogy a duó is található, és a hosszabb az ima, mert kívánatos megemlíteni imáját, és más muszlimok:

اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا, اللهم من أحييته منا, فأحيه على الإسلام, ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان

„Ó, Allah! Bocsáss meg élő és a halott, akik jelen vannak, és nincs, a fiatal és öreg, mi férfiak és nők. Ó, Allah! Ad azoknak, akik túlélték, vallja az iszlám és a haldokló támogatási halál hit. "

Aztán a negyedik alkalommal azt mondja: „Allahu Akbar”.

6. Ezt követően ajánlatos mondani:

اللهم لا تحرمنا أجره, ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله

السلام عليكم ورحمة الله

„Béke legyen veletek, és Allah kegyelme”, fordult a fejét jobbra, majd fejét forgatva balra, ismételje meg ugyanezt.

A következtetés az ima ismét leolvassuk az ima (Dua) az elhunyt.

Az ima szükséges elvégezni az összes szükséges összetevőt (Arcana) és körülményeket (Shurut), és elkerülje az oka, hogy megzavarják azt.