kinyilatkoztatás Zarathustra
Zarathustra kinyilatkoztatás. Cow ismerete Jó és a Rossz
Senki sem tudta, hogy ki Zarathustra, hogy honnan jött, miért és hová ment. Úgy élt, mint egy csillag az éjszakai égbolton, és csak egy ígéret - egy nap visszatér. „Amikor eljön az ideje, hogy elítélje a világot” - így mondja a Avestában szent könyve Zand. De miért világot ítélik meg? Mindenki, aki él az emberek között, akik már elítélte magát. Néhány - a szenvedés és kín, a másik - a buta boldogság, ami a mélységbe. Mint a kutya, tolta az erdőben, mindig keres megegyezik, és a gazember mindig él között gonosztevők, bolond - körében bolondok, és az a személy, - az emberek között. Ebben magasabb igazság és a legfelsőbb bíróság végre naponta.
Sem a mennyben, sem a földön, és a pokol nem a pokol, kivéve azokat, amelyek az ember maga. Így Zarathustra tanított Smalley, így tudja, hogy azok, akik hívta mester.
Amikor megérkezett, senki nem vette észre, és senki sem ismerte őt, mint egy fényes csillag. Körülötte nem volt világítás, nem dicsőség, nem barátok. Éhes volt, és mezítláb. Csak a szeme félek végtelen mélységbe a lelket. Fölötte nevetni akart, de a jeers elrepült tőle anélkül, hogy megsértené a nyugalom, így Veselchak feltétlenül kellett, hogy fedezze a szájukat. Azt mondják, hogy az első, aki látta, volt egy szegény farmer. Elment a boszorkány, hogy visszatérjen az ellopott tehén, és útközben azt mondta mindenkinek, hogy a keserű sorsát. A nap volt, szép és meleg, de a gazda az ő könnyei nem vette észre sem könnyű, sem a sötétség.
- Várj egy percet, elhamarkodott gazda. Az út megy a másik irányba. A végén, ahol mozog, akkor nem talál semmit. - Így Zarathustra köszöntötte őt, guggolás pihenni egy útszéli kő.
- Miért nevetsz rám, boldogtalan paraszt. Vagy azt nem veszi észre a bánatom? Nem elég neked a könnyek, mit döntött, hogy só sebem azok gúnyolódásaikat?
Zarathustra nevetett, de a nevetés nem rossz, és a béke és nyugalom, hiszen képes volt egyedül csinálni. Olyan volt, mint a zörej egy hegyi patak, amikor bemegy a völgy.
- Ó, a szerencsétlen beteg, mit sírsz? Ha a könnyek egy elveszett tehén, miért négyszer jutott, magad? "Me", "én", "engem". Sírsz magáról, miközben a tehén táplált és boldog. Azt is éget fű, mint amikor éltem a gyár. Miért nem tette meg boldog vele? Miért megy a varázsló? Végül is, ha ő találja meg tehén, meg kell ölni a szegény állatot, így a varázsló felét. Vagy úgy gondolja, hogy a fele a tehenek legelnek ugyanolyan öröm az egész?
- Honnan tudod, hogy én? - meglepett mezőgazdasági termelő, akinek kíváncsiságát még elfogy a könnyek.
- Nem tudom, hogy te. Tudom, hogy a bánat. Ez fut előtted hadonászott és kiabált: „Itt jön a szerencsétlen szenvedő, aki ellopott egy tehenet Look, az emberek megbánni, sírni és örüljetek, hogy a tehenek senki megérintett.”. Hidd el, a szegény bolond, ez nem egy tolvaj lopott el, de a bánat mezőn tehén. És Isten tudja, ettem nem lenne olyan bolond, amit már régen meg tehén volt otthon. A gyász nem kell a hús, akkor szüksége van az Ön és a könnyek.
- az országot, ahol a szavak, az idegen. Látom, hogy nem rossz, de nem tudom megérteni téged. Talán én vagyok hülye, ahogy mondod, de mondd, ha te olyan bölcs, mit csináljak télen, amikor a gyerek akar enni és inni? Lehet, hogy meleg őket jönni mikor lesz hidegrázás és a harag?
- Lehet, hogy el fog jönni, ha ez segít - szakította Zarathustra. - Bár én magam vagyok szegény és mezítláb, de tudom, hogy tudok segíteni. Nézd, most meg könnyek apadt, és akkor már abbahagyta a sikoltozást körülbelül sérelmeiket. Azt hittem a gyerekek. És azt mondja: „Nem fogok szenvedni, de a gyerekek.” Ez nem olyan buta, mint korábban. Isten tudja, van valami jó, képes volt tanulni ebben az életben. Hidd el, ha rack akár a bölcsesség, akkor nem megijeszteni ilyen ostobaságot.
- Esetleg a bölcs nem kell a tűzhely és az élelmiszer? - csipkelődött farmer, és Zarathustra megint nevetett.
- Ahhoz, hogy a bölcs az erdő tele a játékot, és erdei méz. A hegyekben, a növekvő som és vadrózsa neki, és a folyók fröccsenő hal. Miért zsálya húzza magam ezt a súlyt? Hát nem egyszerűbb hagyni az egészet ott, ahol él, a megfelelő időben, hogy menjen vissza, és hogy annyi van elég mára? Koster mindig meleg zsálya, egy barlangba, és a sátor ad menedéket az időjárás és a hideg. Ez nem elég, a farmer? Hát nem azt mondta, hogy Isten nagylelkű, hogy a gyerekek? És ki mondta, te bolond, hogy a tehén - a tiéd? Ő a saját életük, szarv, a farok és a szemet. Nem jelenti azt, hogy már szült, akkor nem faragott ki az agyag és a levegő, amit most úgy neki a. Nem így van? Igen, te kis féreg nem farag, nem a tehén. És most, amikor mi Isten által teremtett, azt akartad, hogy megölik és megeszik, és most elment tőled az utat, hogy ez sérti az Ön számára?
A gazda lett érezhetően izgatott:
- Nem, idegen. Ha ő ment a maga útjára, hogy nem fogok sírni. De ez vezetett a tolvaj. Nem tudja, hogy a hegyek keleti és nyugati sztyeppéken utolsó dolog tekinthető hazudik és lop? Ez nem Isten vezetett az én tulajdonom, és az a személy, akit nem a mi árja törzs nevezném egy férfi. Ő egy tolvaj, és méltó a szörnyű halált.
- Talán igazad van - sóhajtott Zarathustra. - Természetesen, ha a szavak őszinte. Elvégre, ha háromszor megváltoztatta az oka az ő fájdalmát. Első bánat csak a tiéd, akkor emlékeznek azok a gyermekek, és most azt mondod, az összes árja törzsek egyszer. Most a szomorúság, mert az emberek, akik nem rendelkezik erős zárak és reteszek, volt egy tolvaj. Ha a szavak őszinte, már meg - tessék csak egy személy, aki sértett és csalt, és hagyjuk itt a méltó fia törzs.
Zarathustra megint nevetett.
- Csak tévedsz újra és újra, a harag megakadályozza gondolod. Gondolod, hogy egy tolvaj ellopta van egy tehén a saját? Lásd, az anya és az apa nevelte szerint a törvények és szokások, miért döntött úgy, hogy megtörje ezeket a törvényeket? Ki ültette a szíve, és szeme tette a kísértésnek féltékeny? Volt?
- Nos, én nem I - farmer vállat vont. - Olyan rossz emeltem rá, ezúttal felfelé. Ő vagy nem igaz, és ő fog válaszolni rá!
- választ. Természetesen válaszolni. Ha ez nem az emberek előtt Isten előtt fog reagálni. És csak a legjobb szülők is született csúnya. És ki tudja, mi lesz a gyermek? Mit mondasz, ha ő veszi útját a gonosz? Ki tudja, talán a szívében a te szolgád merülnek fel, mint a kísértésnek nem tudott ellenállni? Végtére is, aki minket, nézi a gazdag szomszéd soha nem mondta az ő szívében: „Miért ő ökrei és alkalmazottai, valamint a jó feleség Miért van, nem?” Hol van az irigység az emberben? Nem ő maga termeli. És ez nem a szülők. És ha nem, és nem a szülők, az irigység jön amellett, hogy a szív, az emberi akarat. Nos, biztosan Isten annyira hülye, hogy rendezze az ember szívében amiből csak baj és szerencsétlenség? Nem gazda. Isten nem bolond, és az irigység a szívében a tolvaj behatolt csupán annak biztosítása, hogy a tesztet és őt.
És még egyszer Zarathustra nevetett.
- Naiv, aki azt hiszi, hogy jobban tudja, az élet a Magasságos! Ma már látható a baj, és most már tudod, hogyan fáj. Ma, ha sírt és most, hogy holnap lesz sírni szomszéd, akkor emlékezni fog a fájdalom, és szeretné, hogy segítsen neki. És amikor a szemed lesz irigy a jólét más, magukra gondolnak. Ez segít ellenállni a kísértésnek. Ez könnyű, hogy igazak, erős és jó, ha nincs fájdalom, nincs kísértéseknek. De nem egyszerű módja, hogy ne okozzon olyan személy kényszeríteni. Így áldja, boldogtalan, aki megakadályozza, hogy jól táplált és elégedett. Csak rajtuk keresztül tud szerezni erőt és bölcsességet. Amíg megtanulják, hogy menjen a maga módján a saját.
Így mondta a gazda, aki ellopta a tehenet. Nem tudta, Zarathustra és azt mondta, úgy tűnt, hogy a beszélgetést, hogy ő néhány vándor bölcs, aki eltűnt, hirtelen, ahogy megjelent. Ha ez nem volt neki egyáltalán.