Igaz, vagy bűnös Ivan Flyagin esszé
Mindez igaz az esszé „Az elvarázsolt Vándor”. De a főszereplője ennek a munkának, Ivan Severyanovich Flyagina, nem úgy, mint például a nem-halálos Golovan, nehéz felmérni egyértelmű: mennyi természetes igazságát befolyásolta a tetteit, hogy igazak maga a kép az ő élete, egész életmódot?
A formáció az olvasó kapcsolata a hős nagyban befolyásolja az egész folyamán az élet Ivan Flyagina nagyon pontosan tükrözi a művész munkáiban: ő - „Az elvarázsolt Vándor”, megy, hogy találkozzon a már előre sorsát, és minden az élet nehézségeivel, valamint azok eredményéről, szintén előre nem annyira, mint a rock raktár jellege a főszereplő: a legtöbb esetben egyszerűen nem tehetek másként. Ez nehéz észrevenni, hogy az egész történet döntő befolyást az élet a hős egy előre meghatározott tényező: az eredmény életének várható. Ő - „az ígért” fia és valahogy -srazu (önkéntesen), vagy sok év után nehéz és tesztelés - szenteli az életét Istennek, hogy elhagyja a kolostort. És Flyagin elfogadja az ítéletet, hívja transzferek keresztül a lélek véletlenül megölte őket szerzetesek. A szó, hogy meg kellett mozgatni egy csomó veszélyes tesztek meghalni, és sokszor nem halt meg, azt válaszolta: „Csodálatos, elfogadja és elvárják.” Ez nem próbál válni hős egy gőgös póz, és ellenállnak a sors, de megadja magát teljesen az akarat és az országon belül végrehajtásra váró azt jelentette, hogy annak ellenére, hogy ez az ő éretlensége. Ezért ennek eredményeként a lemondását, mint egy szerzetes - nem tragikus Breaking Kard a térd (mondjuk, végül benyújtja) ^ Bármi legyen is, például, miután hazatért tatár fogságban vagy a halál után Körte és természetes, sima átmenetet. feleli a közönség kérdéseire zavarba, hogy a mindennapi élet és a nehéz és annak kicsinyes problémák után minden szenvedés. " Nem volt hová menekülni. " És valóban, az élet utáni összes kalandok szeretnek küldeni
Flyagina lemond
in: az új állapot (lovagi), csak nem találja a helyét a régi, ismerős valóság, és az új - nem neki való. Care a kolostorban nem okoz Ivan Flyagina nincs belső tiltakozás, hanem éppen ellenkezőleg, a kolostorban talál egy üdvözlő nyugalom és a boldogság, ott találja magát. Kolostori élet természetes neki, szerves és szükséges. Ő teljesen elfogadja azt, hogy mi az. Még az élet a pincében ne okozzanak kellemetlenséget általa. Ez a „last mólón”, az ő véleménye, az ő számára. Arra a kérdésre, hogy miért nem fogadja vezető hajkorona, mondja. " Hogy miért. Én vagyok az engedelmesség nagyon boldog, és békében éljenek. " És inkább a gyengeség az egyszerűség és a hiszékenység (furcsa kaland gyertya a templomban egy tehén, amely Flyagin került az ördög), ebben a természeti környezet számára (és nem a teszt). Lehet, hogy ez igazságtalan, akik kapnak olyan mélyen szerzetesi életforma?
Igazságos és pozitív intézkedéseket Ivan Flyagin teljesít, mintha öntudatlanul, hogy védelmi Blue, életének megmentése a gazdája, a visszatérés az anya a gyermek, a katonai feat. Döntései, hogy kapcsolatban nem az elme, és széllökések lélek, amely ismét rávilágít a „inherens igazságát”. Önmegtagadás különösen hangsúlyos, mikor segít az idősek, hogy megmentse a fiát, majd ahelyett, hogy a hadsereg, és amikor a golyózáporban keresztezi a folyót építeni az átkelés.
És mégis van életrajzából Ivan Flyagina több esemény, ami első ránézésre, hogy elfojtsa a természetes bűnösség igazak hős. Annak megadása, hogy a „igazsága” és a „bűn” volt eredetileg tulajdonában vallás, hanem azért, mert, bár érvényes, némileg elvont: meglehetősen nehéz meghatározni a szerepe az objektív életkörülmények egy adott döntés vagy cselekmény a hős, így értékelések róluk nem lehet.
Tehát, egy jogi szempontból, Ivan Saver'yanovich elkövetett három gyilkosságot, de milyen nagy volt az ő hibája - ez itt a kérdés. Igen, fiatalos meggondolatlanság és vakmerősége, vette az élet minden ártatlan szerzetes előtte, de a halál a szerzetes tiszta játék esetében: mennyi centrifugálás már megízlelte az ostor Ivan következmények nélkül. A második halál - a halál Batyr, ami Flyagin foltos küzdelem során, mert a kanca, és nem tőle függ. Halál megelőzte Batyr egy tisztességes harc, és nem az akarat Ivan Flyagina, de csak azért, mert a makacssága a tatár fejedelem (akár csak, de kegyetlen tatár törvények megerősítették ártatlanságában Ivan). Itt talán a legrosszabb bűn volt, hogy ő egyelőre nincsenek emlékeztetett. De két ilyen bűncselekményt elkövették Ivan Flyagin tapasztalatlanságuk hiánya erkölcsi érettség. A másik dolog - a gyilkosság körte. Itt, a hős csak akkor indokolt, az a tény, hogy ő tette a tudattalan (hogy minden álmodott vele, hogy ez valójában), bár itt nem volt más választása: először is, megfogadta szörnyű esküt, másrészt, nem engedhette meg magának, hogy elpusztítsa Pear lélek gyilkosság, nem tudott egyszerűen lépjen vissza, és visszatartani, kedvét forró cigány, akit nem sikerült.
Hozzáállás Ivan Severyanych bűneiket változik az egész életét, hogy a halál Körte, felkavarta a belső világban, róluk szinte ^ nem emlékezett a halála után - szenved szörnyen, tisztában van a reménytelenség az ő helyzetét, és azt mondja, hogy ő „bűnös” „én vagyok az én időmben egy csomó ártatlan lelket ölt.” És végül, a kolostor ő túláradó lélek megalázta, és bár emlékszik bűneiket, de tiszta lelkiismerettel, mert nézi a megtett távolság elérte a felső, ami felveti egész életében.
Látjuk tehát, hogy Ivan Saver'yanovich Flyagin, bár történt az életemben sok bűnöket, de nem tette meg a saját, megbánta, és engesztelést hozott a jámbor tettek. Ezért Ivan Flyagina szent lehet nevezni.