Hogyan férjhez Oroszországban
Nehéz elképzelni, hogy ezekben a napokban a menyasszony minden reggel óta udvarlás napjáig házasság, elhagyta a házat, jajgatott, sírt, gyászolta a szüzességét, szépség, a fiatalság. Azonban, ahogy alig látszik lehetségesnek, sok a szokások és rituálék, amelyek egykor elválaszthatatlan része az esküvői szertartás, és most sem elfelejtett vagy elveszett, vagy újraértelmezett ...
Fotó: Konstantin Makovsky. Boyarsky menyegzőn a XVII században
Társkereső - nem csak a váratlan érkezése a vőlegény kíséretében rokonok a menyasszony házához átcsábítani allegorikus formában (megmutatni magukat, de hogy az áru). Udvarlás volt, hogy a kiindulási pont, ahonnan szó szerint elkezdett újjászületés fő résztvevői az esküvőt, a menyasszony és a vőlegény. Mivel a legtöbb prosvataniya a menyasszony (sgovorenku) korlátozásokat vezet be a mozgás, az életterét jelentősen szűkült a korlátokat a szülei házában. Ha egy lány kijött, és csak akkor, ha kíséri barátok, sőt, csak meghívni a vendégeket az esküvőre. A menyasszonyt csökkenő mint az összes házimunkát, ő válik munkaképtelenné válik. Tehát volt egy fokozatos „dehumanization” szükséges születés, az új ember a családban.
Miután két vagy három nappal azután, hogy az eljegyzés a vőlegény és a közeli hozzátartozók ismét jön a menyasszony házához, és most a menyasszony, amelynek során a lány megmutatni magát teljes pompájában, és az összes a készségek és képességek, mint ahogy a vőlegény, aki flaunts előtt minden gyűlt össze. Ezt követően, a vőlegény anyja gondosan megvizsgálja és értékeli a menyasszony hozománya. Minden, ami történik szükségszerűen kíséri dalok és panasz - gyakran végzik a menyasszony barátnői. De a lány tudta megtagadni a házasságot, nem jön a vőlegény.
Röviddel a tervek szerint a házasságkötés időpontja megy Kézfogás vagy mértéktelen, olyan esemény, amely végül megerősítette a megállapodás az esküvő. Kézfogás elutasítása után a házasság lehetetlen volt. A menyasszony és a vőlegény ültek egy asztal és formázzuk a dalokat, amelyek tele voltak barátai a menyasszony. És mit a menyasszony és a vőlegény magukat? A menyasszony nem razgovorivaet és jajgat, és egyes lakások és teljesen vylnitsu neve, hogy „üvölt, hogy” végre prichety és a vőlegény felsikolt, és sír. És annak ellenére, hogy a látszólagos vőlegény aktivitás, az állandó mozgás (jön a menyasszony házához, szinte minden nap után kézfogás a „pobyvashki”, „puszi”, „provedki”), mégis passzív marad, mert azt mondják, és mindent megtesznek, törvények, rokonok és haverok.
Ez a szertartás is eltűnt? Az a tény, hogy a leánybúcsú Oroszországban - nem csak a búcsú menyasszony beszélgetés a barátokkal előestéjén az esküvő, hanem a termelés „Beauty” ( „lesz”), kibontakozása zsinórra menyasszony mosás a fürdőben, megsemmisítés vagy áthelyezés „szépség” barátnője vagy vőlegénye. Maiden „szépség” - az utolsó dolog, ami összetartja a menyasszony tőle lánykori. Ez lehet egy kóc, fa, díszített szalagokkal és rongyok, koszorú, egy zsebkendőt. A gyártás után a „szépség” az ő égésének vagy menyasszony átadása közeli barátja. Mindegy, jelképezi a „szépség”, ő mindig társul a fej, finom szőr, és a haj - egyfajta megszemélyesítője a lány szépsége, akkor. A megsemmisítés vagy forgalmazása „szépség” allegorikusan lány megfosztott lánykori.
Továbbá, a menyasszony is levágta a haját, és átadta a vőlegény. A rituális fürdő a fürdőben végül elkészült a folyamat: a menyasszony lett „sem élve, sem holtan”, és ebben az állapotban, hogy átadta a vőlegény, a tárgyalások, és a menyasszony és barátai küzdött.
Közvetlenül az esküvő után a menyasszony updo moloduhi: fonott két zsinór és borított fejkendőt vagy közvetlenül „okruchivaet mint egy nő”: fonott két zsinórra haj megfeszült a tarkóján kontyba, és a tetején hozott egy fejdísszel házas nők (ochipok, ochtok, fércelés) . Ettől a pillanattól kezdve a menyasszony haját csak a férje: mutatják hajadonfőtt idegen férfi volt, mintha árulás, és tépje le a nők frizura - sértés. Frizurák változás azt jelenti, mozog a lányok, hogy a hatalom a férje, és azt is jelenti létrehozását egy új képet a férfi, az ő újjászületés egy új állapotot. A lány kezd „életre”: visszatér úgy képes mozogni önállóan, valamint a képesség, hogy tegyen meg mindent a kezeddel: a menyasszony belépett a házba, kezd aktívan fejleszteni helyet, takarók rozs, hozza korovay dob öv és mások.
Egy különleges ceremónia óta elkötelezett „inflatability” menyasszony, amikor a fiatal jön az esküvő a vőlegény házához. Ezt ünnepséget felruházva egy kettős jelentése a menyasszony, ez azt jelentette, a visszatérés a nézet; menyasszony, hogy továbbra is életre, most néztem az összes többi szemét, és azt a fajta ismerkedés a kedvenc a menyasszony, mint ő most más. Néhány részlet a szertartás olvasni erotikus értelmében, ha a menyasszony „feltárják”: apa-barátja, vagy felemeli a szegélyét az ostorát, edényfogó. sütemény vagy egy bottal. Vagy fel a menyasszony fejére torta töltelék nélküli jelképezi a gyermek, és becsomagolta egy zsebkendőt, betette egy szekrénybe, ahol a fiatal eltekintve minden ettek az első, majd töltött a nászéjszakán. Egyes területeken, az volt a szokás, hogy gondoskodjon ágy ifjú a ketrecben vagy a gyermekágy, amely kapcsolatban van a gondolat, a termékenység, a szülés.
„Otvodiny” (a közös látogatás a fiatal menyasszony szülei) végét az esküvő, mint egy különleges állapot minden résztvevő számára. Ez az elem az esküvőt különösen fontos a menyasszony, aki jön egy rövid ideig, és mint vendég, amely hangsúlyozza visszafordíthatatlansága összes átalakulások történtek vele során az esküvő. Vannak azonban más adatok a menyasszony kapcsolatokat saját otthonában. Például, Voronyezs, fiatal nők az első évben a házasság az anyjával élt, és részt vesz a fonás azok jövőbeni igényeket.