Értekezését „A globalizáció, mint jelenség a modern kultúra filozófiai és antropológiai
A globalizáció vált fő jellemzője korunk. Chelovechest-on ellenállhatatlanul felé egysége a világ tudományos, műszaki és technológiai alapja a XXI században.
Modern globalizáció ha ez úgy értendő, mint egy folyamat az emberiség integrációjának komplex összekapcsolt, egy bolygórendszer, amelyet az egész történelem folyamán. Ez egy új szakasza nemzetközivé életre a jelenlegi szinten az anyagi és szellemi termelés, a termelőerők fejlődéséről. A globalizáció vezetője az ország nyugati civilizáció, elérték a legnagyobb sikert a fejlesztése és használata az információs forradalom. Azonban egy összekapcsolt világban, a globalizáció belerajzol pályáján a különböző népek és kultúrák és fejlettségi szintjét.
Globalizáció nyilvánul meg korunk minden területén a közélet. Főként, hogy azt a gazdaságot. Túlzás nélkül, azt lehet mondani, hogy fejlődik, és valami már kifejlesztette a világgazdaság. Az idő, amikor minden ország volt a saját nemzeti piac a múltban gyökerezik. A piac válik egyszemélyes, világszerte. Sőt, az összeg nem csak a világpiacon, és valóban nemzetközi gazdaságban.
A terület, ahol a globalizáció legnagyobb léptékű, a kultúra. A kulcskérdés a kulturális globalizáció válik aránya egyesítése és a kulturális sokszínűség. A globalizáció fejlődik az új információk a valóságot. Az információs mező vált planetáris léptékben és túltelített - az információ mennyisége és a tudás. Modern termelési adatok meghaladja annak megítélése szerint az emberi elme. és terjedési sebesség a világban sokszor a sebesség a társadalmi fejlődés.
Mint egy nagy kihívás, korunk globalizációs ad nemzetek egyfajta remény és a félelem. Ez lehet az emberiség bolygó jó, megnyitja az utat a fenntartható fejlődés alapja az igazságosság, a szabadság, a harmónia és a humanizmus. De ez megfordul, és az egyetemes katasztrófa, felhívni az emberiség egy általános ellenségesség, amivel azt a szélén a különböző katasztrófák. Pontosabban, nem önmagában, a globalizáció és az eljárás végrehajtása, a politika segítségével elért eredmények és képességek.
A jelenlegi szakaszban a globalizáció alapja a nyugati liberalizmus értékei, mint például: az abszolút hatalom a piacon, önzés, a végtelen törekvés az anyagi jólét, hiányzik a spiritualitás, a szomjúság uralmat az emberek és a társadalmi kapcsolatok. Ilyen létesítmény a modern nyugati kultúra, amely próbál adni az állapota univerzális, előzetes engedély nélkül való beültetésével a világon, függetlenül a szellemi értékek és hagyományok más népek és civilizációk. Ez a globalizáció embertelen, igazságtalan. Lefolytatása javára kiválasztott országokban, így a népek a világ többi része a megaláztatás és szenvedés.
A neoliberális modell globalizáció szült számos éles ellentmondások, beleértve az interkulturális többek civilizációs szintet. Azokban az országokban, a második és a harmadik világ fejlődik széles elutasítását ilyen vektor globalizáció, ami abban nyilvánul meg, a tömeg tiltakozó akciók a különböző társadalmi erők.
Világ veszi a karakter a globalizáció-ellenes mozgalom, amely nem csak határozottan elítéli a globalizáció „amerikai”, hanem olyan követelményeket támaszt a humánus alternatíva globalizáció - a globalizáció az érdeke mindenkinek.
Alapvető fontosságú a globalizáció az Oroszország és a jövőben is. Ma hazánkban foglal szerény helyet a globalizációs folyamatok, hogy inkább tárgya, mint a téma a globalizáció. Oroszellenes politikája a vezetők a neoliberális globalizáció és az anti-humán jellegét a poszt-szovjet időszakban az orosz reformok hozta az országot, hogy egy mély rendszerszintű válság, és a legtöbb ember - az elszegényedés és megaláztatás. Ennek ellenére továbbra is egy ország elsőrendű geopolitikai elhelyezkedés, a természeti erőforrások, a katonai és stratégiai képességek és befolyása a világ kerekét. Ez a fajta kiindulási helyzet Oroszországban hagy neki egy esélyt, hogy fut a globalizációs folyamatok válni nagyon demokratikus ország, az egyik fő téma a tisztességes, humánus globalizáció.
A mértéke a probléma
A globalizáció ellentmondásos a politikai szférában. Annak különböző megnyilvánulási formái jelentős kutatási érdeklődés mutatkozik JI. Buzgalin, VA Gutorov. AA Gromyko, GA Zyuganov, AA Kokopshn. IF Re-Feely, AV Kiva, N. Kosolapov, MV Ilyin. DZ Mutagirov, AS Panarin SA Proskurin. SM Rogov GV Osipov, Y. Shishkov. SA Udovik, Y. Yakovets.
Tézis nagymértékben támaszkodik a fogalmi rendelkezései tanulmány témákat a művek a modern hazai AP Butenko. VI Vernadszkij, YG Volkov, AS Mamzin. IN Mózes, VT Pulyaeva, AV Prokofjev. MN Rutkevich, GV Stel'maschuk, IT Frolov.
A cél és a célkitűzések a tanulmány
A kutatás célja elvégezni - a filozófiai alapja az igazságos formája globalizáció alternatívájaként a neo-liberális, emberi globalizáció. E célok elérése érdekében a következő feladatokat látja el:
- felfedi alapján végzik a nyugati értékek, nincs alternatív modellt a globalizáció, mint embertelen és elfogadhatatlan, hogy más kultúrák és civilizációk;
- fontolja meg a fő iránya a filozófiai és vallási keresést egy új ideológiát globalizmus alapján a gondolatok a kortárs humanizmus, amely az emberi értékeket;
Módszertant és a kutatás
5. Ez az első alkalom indokolja konstruktív potenciális anti-globalizációs mozgalom, amely a hazai kísérletek, mint általában, nem tekinthető csupán a pusztító, ereje tiltakozás.
Nevezték az új rendelkezések disszertáció benyújtott védelmet.
Tesztelés kutatások eredményeinek
A következtetés az értekezés témája „A vallás, filozófiai antropológia és a filozófia a kultúra, a” Padalka, Natalia V.
A tanulmány a dolgozat problémák jönnek az alábbi következtetéseket:
3. A szabály az egyik formája a vállalati globalizáció, elfogadhatatlan, hogy az ország a globális periférián, ami szükséges, hogy a formáció másik -alternativnoy ideológia globalizáció. A tudományos és a vallási nyilvános keresési alternatív ideológiát globalizmus társított gondolatok a humanizmus. Ez világnézet telepítés lesz rendszerének humanista tudás és értékek, filozófiai rendszert. tudományos, művészeti, erkölcsi és politikai ismereteket a világegyetem, a társadalom és az ember. Az ideológia az alternatív globalizációs elképzelései alapján a kortárs humanizmus, tartalmaznia kell az emberi értékek és erkölcsi normák, amelyek figyelembe veszik az érdekeit és lelki törekvései minden kultúrák és emberek.
4. Nincs alternatívája a nyugati formája a globalizáció, a bajok hatására a tiltakozó mozgalom a világon. A lényege ez a mozgás a globalizáció-ellenes ma. Anti-globalisták nem ellenzik a nemzetközivé társadalmi élet általában nem fogadják el a globális tőke hatalmát nem annyira szemben a jelenlegi modell a globalizáció az integráció az új - a demokratikus integráció globalizáció alulról. Hasonlóképpen, a globalisták nem ellenzik a bevezetése a legújabb technológiával, a szurkolók az átfogó fejlesztése és alkalmazása, de nem érdeke a pénzügyi vállalatok és a nép érdekeit, az ember javára.
Kihívások a modern Oroszország nem szabad alábecsülni. Ezek azonban nem kell figyelembe venni, és leküzdhetetlen. A történelmi tapasztalatok azt tanítja, hogy a kritikus időszakokban az orosz képes mozgósítani és megfelelően reagáljon az igényeknek a civilizáció. És ma, megvan a lehetőség, és az oka, hogy a folyamat a modern emberi egység, hogy tartsa allokált az őt megillető helyet a történelemben.
14. VI Vernadszkij Filozófiai gondolatok természettudós, M. 1988.
93. Teilhard de Chardin. A jelenség a Man. M. 1987.
104. Filozófiai Encyclopedic szótár. M. szovjet Encyclopedia 1983 3-as szám.
106. Frolov IT Körülbelül egy férfi és humanizmus. M. 1989.
107. Frolov IT Ember, a tudomány, a humanizmus: egy új szintézist. M. 1986.
119. Fukuyama F. A szociális erények és a teremtés a jólét. New York, 1983.