Bontása a létfenntartó eszközöket használók Anastasiya rekord (id946065) Közösségi

„HII.8. A gyakorlatban az eltávolítás az emberi szervek alkalmas transzplantációra és újraélesztés fejlődés jelentette a problémát, megállapítása a halál időpontjában. Korábban a kritérium volt a visszafordíthatatlan megáll a légzés és a vérkeringés. Mivel azonban a javított újraélesztési technikák ezeket a létfontosságú funkciókat lehet mesterségesen fenntartani hosszú ideig. halálát így vált haldokló függ az orvos döntése, amelynek értelmében a modern gyógyászat folyamatosan új felelősséget.

A ortodox megértése hősi halált tartalmazza felkészülés a halandó végén, amely látható, mint szellemileg szignifikáns szakaszában az emberi élet. A beteg körül a keresztény gondoskodás az elmúlt napokban a földi élet képes túlélni egy áldott változás, mint az új gondolkodás útját és bűnbánó várakozás az örökkévalóság. És a családok a haldokló beteg és az egészségügyi dolgozók számára a betegellátás válik arra, hogy szolgálják az Úr maga, a Megváltó szavait: „Amennyiben cselekedtetek el azt egy ilyen testvéreim, megcsináltad nekem” (Mt 25. 40.). Eltitkolása információt a beteg súlyos állapotban ürügyén megőrizve nyugalmát gyakran tagadja annak lehetőségét, hogy a tudatos haldokló priugotovleniya halálra és lelki vigaszt szerezhet részvétel útján a szentségek az Egyház, valamint a bizalmatlanság beárnyékolja a kapcsolata a családjával, és az orvosok.

Agonal fizikai szenvedés nem mindig hatékonyan enyhíthetők érzéstelenítők. Ennek ismeretében az egyház ezekben az esetekben fordul Istenhez imában: „Adj a te szolgád nesterpimyya szenvedést okoz, és keserű betegségeinket, és ad neki vigaszt, Igazságos Dusi” (Misekönyv Ima dolgostrazhduschem.). A Lord önmagában Ura élet és halál (1 Sam. 2 6). „Az ő kezében van a lelke minden élőlény, és a levegőt az egész emberiség” (Jób. 12. 10). Ezért az Egyház, miközben hű marad Isten parancsa: „Ne ölj!” (Ex. 20. 13), nem tudja elfogadni a morálisan elfogadható most közös világi társadalom megpróbálja legalizálja az úgynevezett eutanázia, vagyis a szándékos megölése gyógyíthatatlan betegek (beleértve azok kérésére) . Kérjük betegre, hogy gyorsítsák fel a halála néha kondicionált depresszió megakadályozza őt abban, hogy értékelje az állapota megfelelő. Legalizált eutanázia vezetne csökkenéséhez méltóság és a korrupció a szakmai kötelessége az orvos úgynevezett megőrzése helyett végéig életben. „Jobb meghalni” könnyen válhat életét fenyegeti, akiknél a kezelés pénzhiány.

Így az eutanázia egyfajta gyilkosság vagy öngyilkosság, attól függően, hogy tart a beteg részt. Az utóbbi esetben, az eutanázia tartozik a kanonokok, amellyel mind a céltudatos öngyilkosság és támogatást benne tekintett súlyos bűn. Szándékos öngyilkosság, aki „tette ki az emberi harag vagy más esemény bátortalanság» Nem nyújtható keresztény temetkezési vagy liturgikus megemlékezés (Timothy Alex. Jogok. 14). Ha az öngyilkosság elkötelezett élet „az elmén kívül”, azaz egy roham őrület, egyházi ima az elkövető után is engedélyezett az ügyet vizsgálta az uralkodó püspök. Azonban nem szabad elfelejtenünk, hogy a hibás öngyilkosságok gyakran megosztott az emberek körülötte, képtelen volt a hatékony jóságát és irgalmát. Együtt Szent Pál-templom hívások „hordozzuk egymás terheit, és úgy töltsétek be a Krisztus törvényét” (Gal 6 2.)”.

„Így beszélhetünk folyamatos életben mindaddig, amíg a tevékenységét a szervezet egészére. Az élet meghosszabbítása mesterséges úton, ahol valójában csak néhány szerv nem tekinthető minden esetben kötelező kívánatos feladat az orvostudomány. Delay halál néha csak meghosszabbítja a beteg fájdalomtól, így megfosztva őt a jogot, hogy méltóságban éljenek, „feddhetetlen és békés” halál, amely az ortodox keresztény keresik az Urat során a liturgia. „ez azt jelenti, hogy ez megengedhető tsya megszakad a készülék, ha jól értem?