Bibliai és száma szimbolizmus a regényben - a bűn és büntetés
- keresztül numerikus jelek azt mutatják, komplexitása és mélysége Dosztojevszkij regénye, a szerepe a bibliai motívumok a regény „Bűn és bűnhődés”;
- A készségek önálló kutatómunka;
- lelkére köt a figyelmet a szöveg, hogy műveltség, gondolkodás olvasó.
Formátum: Kis csoportos, egyéni
Módszerek: megfigyeléses vizsgálatok, „dive” a szöveget.
A cél -, hogy vizsgálja meg a szimbolikus jelentése a 7-es számú, hogy bizonyítékot találjanak a szövegben a regény, és bemutatni az eredményeket.
A cél -, hogy vizsgálja meg a szimbolikus jelentése a 4-es számú, hogy bizonyítékot találjanak a szövegben a regény, és bemutatni az eredményeket.
A cél -, hogy vizsgálja meg a szimbolikus jelentése a 11-es szám, hogy bizonyítékot találjanak a szövegben a regény, és bemutatni az eredményeket.
A cél -, hogy vizsgálja meg a szimbolikus jelentése a 30-as szám, hogy bizonyítékot találjanak a szövegben a regény, és bemutatni az eredményeket.
A cél -, hogy megtalálja a szövegben a regény legfontosabb szavakat, mondatokat, kifejezéseket, megerősítve a mondat (lásd alább)..
egyéni feladatok- Elemzése az álom Raszkolnyikov az epilógus, és korrelál azt az evangéliumot, következtetéseket levonni. Egy bizonyos ponton jön igaz bűnbánattal?
- Nézzük meg, mi szimbolikus jelentését hordozza a „HÍD”
1. A szó tanár. Üzenet a lecke célkitűzéseit.
Képek a karakter a legfontosabb pontjai a vertex, amely körül koncentrálódik a regény „Bűn és bűnhődés”. Ismerete az evangélium szövegei segítenek megérteni az egész rendszer a filozófiai és poétikai író. A poétika a regény van alárendelve a fő és egyetlen probléma - a feltámadás Raszkolnyikov, hogy megszabaduljon a „Superman” a bűncselekmények elmélet alkalmazkodás az emberek világába.
A példázat kapcsolódó szimbolizmus a regény. Engedje meg, jelen a kutatásunk eredményei.
2. Beszámoló a diákok. Előadás a kutatás szöveget.
Csoport munka eredménye
Ahogy meglátjuk Dosztojevszkij nem véletlenül használja ezt a számot a regényben. A 30-as szám van társítva a példázatot, amelyben Júdás elárulta Krisztust 30 ezüstöt.
Csoport munka eredménye
A 7-es számú is a legstabilabb, és gyakran ismételt a regényben. Novel 7 tömegrész, 6 rész és epilógus. Sorsdöntő ideje Raszkolnyikov - 07:00. 7. ábra szó kísért Raszkolnyikov. A teológusok hívja szám 7 szent igaz számot száma 7 - vegyületet a 3-as szám szimbolizálja az isteni tökéletesség (Szentháromság) és 4 - több világrendben. Következésképpen a 7-es szám a szimbóluma az „Unió” Isten és ember között. Ezért a „küldő” Raszkolnyikov gyilkosság este 7 órakor, Dosztojevszkij előre dooms hogy hiba, mert azt akarja, hogy megtörje az unió.
Ezért, hogy állítsa vissza a szakszervezet, hogy legyen egy ember újra, a hős kell ismét megy keresztül a valóban szent szám. Az epilógus a regény van egy 7-es szám, de nem mint egy szimbólum a halál, hanem az életmentő szám.
Csoport munka eredménye
Az új, gyakran ismételt száma 4. A 4-es számú Lépcsők és csatlakoztatva, mint egy lépcső vezet egy bizonyos szintű ismétlődő magassága - a negyedik.
Minden esetben ez a környezet jelzi a kritikus pillanatban a pszichés fejlődésének Raszkolnyikov gyilkosság, geocaching, az első találkozó Sonia és a végleges elismerés.
Következtetések: A 4-es számú alapvető fontosságú. Négy évszak, négy evangélium, a négy égtáj. Például a Sony szó: „Legyen a keresztútnál, íj a világ mind a négy oldalán.”
Olvastam Lazarus jön négy nappal a bűncselekmény után, Raszkolnyikov, azaz Négy nappal azután, hogy az erkölcsi halál.
Közötti kommunikáció Raszkolnyikov és Lázár nem szakad az egész regény. Szoba Raszkolnyikov többször hasonlította a sírhoz. A kő alatt eltemette a zsákmány. Krisztus szavai: „Vegyétek el a követ”: a bűnbánatot, megvallom a bűnözés.
Összehasonlítás Lazarus kidolgozott újszerű mélyen és következetesen.
Csoport munka eredménye
Ha írsz ki „Bűn és bűnhődés”, minden olyan helyen, ahol Raszkolnyikov valahogy hasonlította halott. akkor minden egyes idézet lesz a jele az egyik elhunyt, együtt alkotják a teljes leírást. Az író először leírta a halott férfi ugyanabban a mondatban, ami aztán kitört és szétszórt törmelék az egész könyvet. És ha felveszi a darabokat, felvette egymással a gyermekek vágni egy képet, meg fogja találni a következő:
Halvány holttest feküdt a koporsóban, koporsó köröm kalapács, elviselni, temetni, de ő feltámadt.
Itt van, hogy bomlani „töredékek” ennek a képzeletbeli kifejezés:
Dosztojevszkij állandóan hangsúlyozza a sápadt Raszkolnyikov.
„Minden sápadt, mint egy zsebkendőt”
„Ő rettenetesen sápadt”
„Megfordultam, hogy neki halálsápadt arcát”, stb
A melléknév „halott” követi Raszkolnyikov, mint az árnyék, s folyamatosan hasonlítható halott.
„Megállt, és elhallgatott, amikor a halott”, stb
Raszkolnyikov gyakran hazudik, és mozdulatlanul fekszik
„Lefeküdt a kanapén, és a fal felé fordult a teljes kimerültség”
„Mindig feküdt csendesen hátán”, stb
Dosztojevszkij folyamatosan hangsúlyozza, hogy Raszkolnyikov lakás úgy néz ki, mint a sír.
„Mi a rossz lakás Rodiáról, mint egy koporsó, - mondta Pulkheria keletrómai császárné Alekszandrovnának”
Klumpa COVER NAILS
Az író kifejti, ez az epizód nem kapcsolódik az események a regény
„Az udvar jött néhány éles, folyamatos kopogás; valami valahol, mint leütés egy szög néhány "
Az a tény, hogy ő bírja, úgy tűnik, félrebeszél
„Úgy tűnt neki, hogy ő fog körül egy csomó ember, és szeretne venni, és valahol, hogy”
Raszkolnyikov elhagyni, az anya és a húgom azzal vádolták, hogy milyen kevés maradt velük
„Valami biztosan temess vagy búcsút örökre” - mondta, milyen furcsa ez. "
„De ő támadt, és tudta, érezte frissül minden lényem”
Feltámadás röviden leírjuk az epilógus. De a kettő között az egész regény közé helyezik kifejezéseket.
Csoport munka eredménye
Ismételt utasításokat a regényt chislo11 közvetlenül kapcsolódik az evangéliumi szöveget.
A 11-es szám nem véletlen. Dosztojevszkij emlékezett az evangélium példázatot a bérlők és az alkalmazottak.
(A tanulók mondani példázat).
Hozzárendelése találkozó Marmeladov Raszkolnyikov, Sonya és Porfiry Petrovics 11 óra, Dosztojevszkij emlékeztet bennünket, hogy már túl késő ilyenkor az evangélium bevallani és megbánja, lesz az utolsó jött a tizenegyedik órában először.
Lássuk, miért Raszkolnyikov így gyakran keresztezi a hídon.
diák választ:- A hídon, mintha a szélén az élet és halál, Raszkolnyikov megölik, majd újjáéledt
- Belépve a híd után egy szörnyű alvás Vasilevsky Island, hirtelen úgy érzi, hogy mentes a kínzó legújabb helyesírás időben
- Csupa erő és energia után a játék a „macska-egér” a Zametov, átlépi a híd, ez magában foglalja a teljes apátia ... "
Ő átmegy a hídon, és amikor beszél elismerni a gyilkossághoz.
Bridge - egyfajta nyári (a mitológiában a halott folyó).
Sokszor Raszkolnyikov átlépte a Neva - egyfajta feledés - és amikor Dosztojevszkij gondosan megjelöli átmenet.
Térjünk át az evangélium nevű Martha. Miért Svidrigailov felesége nevű író ezt a nevet? Milyen szerepe van ebben a példázatban a regény?
hallgató válasz: (A példázat Márta és Mária).
hallgató válasz: (elemzés az epizód "The Dream of Raszkolnyikov az epilógus")
Következtetések: Az ötlet a tisztító ereje szenvedés egyértelműen az epilógus Dosztojevszkij. Raszkolnyikov álmában visszhangzik beszélgetés
Evangéliumát a világ vége.
Dosztojevszkij joggal nevezhetjük egy művész-prófétát. Előre látta a tragikus helyzetet, amelyben kiderült, hogy az emberiség és a modern világban. Író fél mindent: a pénz hatalma, a csökkenés az erkölcs, a rengeteg bűncselekményt. Csak ma, amikor a nemzet és a világ volt a szélén a mélységbe, amikor világossá vált, hogy az erőszak semmilyen formában katasztrófához vezethet, a pusztítás a földi élet, megnyílik prófétai Dosztojevszkij formula „szerény magad, büszke ember!” Számunkra